古代先贤如何起名

当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是在古代，多数人尤其是做官的知识分子，往往是既有“名”又有“字”。

在先秦时代，“字”是用来表示地位的，一般而言，平民百姓有名无字，但是到了后来，这一点就被打破了。不过相比之下，古代做官的和知识分子，他们对名和字比一般的老百姓要讲究很多。久而久之，名和字的命名方法就形成了一套比较固定的规则。

左传里记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。

古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理、性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。但总的来说，古人在确定名和字的时候，总是遵循着以下一些搭配思路。从以下这些例子，我们可以看出，古人对名和字确实是很讲究的。

具体来说，古人在确定名和字时，一般采取以下五种方法：

一、同义相训：即字和名意义相同或相通。

如：屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

张衡，字平子。衡、平义同。

陆游，字务观。游、观义同。

曾巩，字子固。巩、固义同。

班固，字孟坚。坚、固义同。

孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

二、同类相训：即字和名意思相近，但不完全相同。如：

梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种。

陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名。

郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴。

李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品。

三、反义相训：即字和名意思正相反。如：

曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。改了就不为过错。

王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

四、同句取义：即字与名往往出自一句话中。如：

赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”

陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”

高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”

五、增字润饰：即在名之上再加上一个修饰词。如：

李白，字太白。在白字之上再加一个太字，产生了新的含义。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

当然，古人取名定字的方法还不只这几类。只要我们善于总结，还会有很多的思路出来。通过学习古人的方法，我们可以把自己的名字取的更好。那就是：不仅符合命理的原则，而且还更有文化的内涵，从而让自己的名字更加响亮。