三神论命法：格神、命神、天神（首次公开）

取自然之道，通阴阳之理

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

三神论命法，这一套全新的体系让我彻底推翻了我过去对八字的认识。三神即格神、命神、天神。格神是根据八字五行组合评选出的终极之神是统领命局进而论命的根本之神，相当于一个国家的最高领导人。凡入格者都是大富大贵之人，即《渊海子平》所讲“入格者以贵而推”。而八字结构因组合散乱以致不成格者，则好比一个家庭，家庭的核心是家长，家长是特定的，不是选出来的，这个“家长”我们称之为命神。司马迁《史记》云：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”此天道我们称之为天神。不管是格神还是命神，都要看它在四季中是什么状态。易理如常理，想要论命准确，必须要考虑天神。     三神论命法遵循“成格之命以格论，无格之命论命神”的原则，八字入手先选格神，不成格者找命神。然后察旺衰、明喜忌，再结合天神而论，三神找准，则料事如神。此法一直是盲师在运用，多靠口口相传，无文字资料，但准确率极高，没有人肯把理论公诸于众。   

子平格局三神论命法纲要 

子平格局法第一论之格神论 

详观命局，细堪造化。

定格局、选格神。格神是八字中一个不确定位置的有气机之神，是格局中心。格神是根据八字五行旺衰组合情况评选出的终极之神，是统领命局进而论命的根本之神。如果把八字比做一个单位、一个国家，格神就是这个单位的最高领导，是这个国家的皇帝。然后，以此格神的状态和素质如何来判定这个八字的富贵高低。格局既定、万象皆成，就以“格神”可以判定出他的官贵级别高低、财富数量多少。《渊海子平》认为：“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，《五言独步》也认为：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”，这都是围绕八字的“格”展开的。

至于格神怎么找、怎么选，则是本门的独到之处，其理论根据是命学经典《滴天髓》。

为了更好理解格神的取法，让我们来看一个案例：

乾造：

癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子

辰会出壬癸水官杀局,巳酉会出庚辛金财局,庚辛金生壬癸水,癸水七杀透出年干为发号施令,此癸水七杀在月令建禄为旺,又有酉中辛金之生,此杀旺相又逢生,可谓是势不可挡的一把利刃，所以这个癸水七杀可以担当格神。但是因有会出的壬水与癸水混杂，必须将壬水这个假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命虽然戊土在地支无力，但有甲木印星透出天干，清纯不杂，完全可以将壬水制化掉，壬水化泄的越净，格局就越高，凡是五行清纯的八字都可以寻暗拱、暗会为真神来计算级别，此命癸水格神旺，甲木用神清，是难得的、高格局的大福大贵之命。用格局计算法计算，可以达到十二级的帝王级富贵。

《滴天髓》说：“令上寻真聚的真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人。”

此命在走未运时，癸水、甲木格、用神闭库，不被克害，唯我独尊，解放了全中国,建立了中华人民共和国，成就了一代伟业。

1976年走辰运：辰年、壬水假神闭库与辰，假神壬水不被制化,造成官杀混杂、阴阳征战。正如《断命秘诀》所言：“阴阳征战命堪忧”，生命到此结束。 

子平格局法第二论之命神论 

成格者贵，成局者富。

“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，这个法则是专对富贵之命而言的。大千世界中大富大贵的八字毕竟是少数，大多数的命是格不成、局不就，遇到这样的八字该如何对待以及如何解读其中的人生信息，是我们要探讨的第二个方面：成格之命以格论，无格之命看命神。

凡是格局不成的八字，五行都会因损伤而无气，结构因组合不好而散乱以致聚不成局、形不成格。这样的八字就是小单位、小团体了，上升不到国家、大团体的层次，就只能将八字以家庭这样的小团体来对待了。家庭的核心就是家长，但一个家庭的家长不是父亲就是母亲，谁有能力谁当家，这个家长是特定的，不是大家选出来的。八字中的有形之神就是八字的家长，我们称之为“命神”。

命神由哪个字来担当是有规则的，是以命局中的有形之神来定，而非以日干来论。五行是金、木、水、火、土，而能够成形的只有金和木。因为水、火是气，不是固体，不能代表人，无法承当命神大任。命神只能在金与木中选取。水、火、土属于自然现象和环境状态，乃养育和造就成形之物为使命。

命神论命，一反其他各派专以日主为中心的固定模式，而是以命神之神作为八字的中心点，以命神定十神、断信息。比如，寻常坊间论命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。

若以命神论命，要看命神是什么字。如果八字的命神是庚金，那么遇到癸水就是伤官、遇到甲木就是偏印，而与日干无关，日干只代表本人宫位的信息。“成格之命以格论，无格之命论命神”。

那么，“命神”究竟怎样选定？请让我举例来说明：

乾造：

庚　庚　壬　乙

申　辰　子　巳

此命日主是壬水，地支申子辰会成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水归时绝地，壬癸水阴阳混杂不清，格局不成，只能以命神论命。命神必须是成形的五行，水火是气不成形，不能担当命神，弃日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以为命神。

此命庚金命神生于三月，正是要发挥作用的时候，忌水来泄身，火来锻炼。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜欢印比来帮身。

此造申子辰会水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而变弱五行贵在中和，此造五行水势太旺，水多金沉、水多木漂，水多火灭。

据此命神情况，可以断出其六亲如何。

此命以辰中戊土为印星，印星在月柱主父母，申子辰会水，印星被合化而去，母亲早亡。庚金以甲木偏财为父亲，甲木难寻，水多木漂留不住，此命从小没有父母。

乙木为妻星，乙庚合命神，妻星合多为不宜，辰中乙木为妻星，乙庚两合，离婚又复婚。

乙木为财，又走水运，家中无财，只能打工。

庚金生食神壬水为儿子，头胎生了一个儿子。

简而言之，格神是论富贵之命，命神是解读六亲缘源和普通人之命。

子平格局法第三论之天神论 

天地法道，道法自然。

“天神”就是天理，就是大社会、大自然。格神和命神都要对应到四季天时中，看它是处于什么状态。如果是在冬天和夏天这两个季节，就要注意气候调节。

冬天天寒地冻，没有阳光温暖，万物了无生机。尽管有一排排树木，一片片土地，一条条河流，如果没有阳光的照耀，一切物体都是没有生命力的，我们称之为死物。万物只有通过阳光的温暖，水土的滋润，才会有生机。

五行在于流通，流通的物体才是活物，活物为成形的东西才有用。如果生在夏天，天气炎热，气候干燥，需要有水来润泽，一旦离开了水，一切都难以存活，这就是天理。

比如，甲木是八字的格神或命神，就要看这个甲木是生在什么时令、什么季节。生在春天需要什么，忌讳什么？生在秋天需要什么，忌讳什么？古人就是以此天道、地道、人道论命的。

诀曰：

木生春月旺，水多主灾殃，

不是贫困守，就是少年亡，

最喜戊己土，见火大吉昌，

见官反无官，庚辛命不强。

学命者必须懂得天理，命是上天给予的，所以叫天命。从算命的角度讲天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月为老木。花草树木在春初最怕什么？雨天。因为寒气未除，阴气又增，没有太阳，所有的树木就都没有生气，开花的树木由于下雨皆会凋零，以故水多主灾殃。

树木没有果实，就没有价值，又拿什么去卖？没有东西卖，又哪来钱财？所以，你就变得贫困了。如果初运又是金水一片，小时候就会夭折。

树木最喜欢什么呢？最喜欢土来培养其根，喜欢太阳给予温暖，如此才能开花结果。开花等于人长得漂亮、有能力、有成就。树木有生气的时候就能成材，所以，见火为大吉昌。

春天的木是有生气的木，最怕金来砍伐了，金会克坏木，伤其根气。比如，木为肝，木被金伤，又被水浸，那么人就容易得肝腹水。身体有病怎么能承受财官？所以，见官反无官。

庚辛金官杀为忌，忌在什么十神、什么六亲方面，这个凶的信息就体现出来了。不喜欢的东西就是无缘，是有害之物。所以，命中有水又有金无火的情况下，这些命都有灾难，非贫即病，且婚姻、子孙、事业、财运都会不好。

现在我们把命神对应到天神、天理中，来看看一个女命的八字。

坤造：

癸　甲　甲　丙

丑　寅　申　寅

断： 你老公吸毒是因为你做了对不起他的事，又不能讲，他因为苦恼、压抑而导致吸毒，进了监狱。

解：此命以甲木为命神 。甲木以庚辛金为官杀，庚金七杀为丈夫，“春木最怕埋金之铁”，庚金刚好坐夫妻宫，自己的禄身寅木，与申金构成相冲，夫妻宫受到伤害。

时上丙火为太阳，本来是可以克庚金的，但是由于年干为天，年干透出癸水，癸水为雨露，就比如天上正在下着雨，有乌云遮住了太阳，太阳就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》讲：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身体，申金与年上丑库为一家，自己的禄身与丑库暗合。意思是自己的身体与丈夫有关系，又与年上的丑库中庚金有关系，丑库为黑暗，为阴暗之事和不可公开的隐私事，暗合为偷情。

此女没有子女，但流过产，目前非常贫困。这些都可以从命神和天理寻知。

人离不开社会、离不开时空、离不开生活的环境。八字就是一个人在社会生活中的反映和缩写，可以读出富贵贫贱、生老病死等包罗万象的各种信息。