五行断验

推人之性，要看五行。大部分的人，命局之中五行均有，只是五行中的金、水、木、火、土分配不一样罢了。极少的人是一象成形或两象成形。一象如：土象、金象、水象、木象或火象。两象如：金水象、木火象、火土象、土金象、水木象等。一象纯粹的人，其个性为明显的木象、火象、土象、金象或水象。两象纯粹的人，其个性亦为明显的两行混合相。五行混浊之命局，则需详究五行的多寡分配。例如：水五行之人，先论水之强弱旺衰，次看若是水衰，其余四行，那一行较多较旺。所以水五行之人，可以分水旺，水适中，水弱。而水弱又分：水弱金多、水弱木多、水弱火多，或水弱土多，同一水命之人，各依五行的多寡，会有不同的个性。兹分述如下：

1.金

金属西方，名曰从革。五常主义；其色白，其味辛；其其情烈。旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁；不及则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪淫好杀，身体瘦小。

五行断验汇编之金：

同一金之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。

一：旺相 誉高义重、体健神清、威武不屈、果决刚烈、情深正直；

二：太过 有勇无谋、多欲损刚、刻薄内毒、喜淫好杀、寡情无耻；

三：不及 思深决少、事多挫志、好义多诈、有始无终、顾此失彼；

四：金多 刚直尚勇、见义必为、过不自知、思礼好胜、勤俭节财；

五：水多 计虑不胜、为人无恩、临事龌龊、或是或非、口多便佞；

六：木多 辨分曲直、利害分明、置德怀念、失意招怨、丝铢必较；

七：火多 口才辨利、好礼寡义、动止宽和、心中鄙吝、不决无断；

八：土多 无中生有、口是心非、作为暗昧、多处嫌疑、愚顽不化。

金多无制，精干而敏锐。（金乃利器，故云。）

金日水伤官，聪明好胜。

金水相涵，色白。（此言金生水月或水生金月，无土浊水，主肤白貌美。）

金命秋生，体健聪明。（此言日主当时得令，身旺。）

庚辛局全巳酉丑，位重权高。（此言从革格，行土金运主贵。）

金水双清为道。（此言水生金月，局中只有金水，身大旺，无财官可倚，宜为僧尼道士。）

秋金宜火以锻炼，膺紫诰以治民。（秋金得令身旺，最妙用火去锻炼成器，主贵。）

金多无火，功名蹭蹬之儒。顽金无火，大用不成。（此言身旺无官杀可用，主不能贵。）

金火交争，断无义。（金主义，火主礼，金火交战，两败俱伤，则礼义全无，故云。）

金坚主义却能为。（金主义，日主为金又旺相，主人义重云天。）

金坚受水相涵，文学堪夸。（此言金水伤官，英华外发，主有文才。)

金水聪明而好色。（此言金水伤官。）

金木交差身更弱，为技艺而招惹是非。（此言金多克木或木盛金缺。）

金白水清，聪明特达。（庚辛生亥子月，壬癸生申酉月，无土浊水，名金白水清。）

满盘金水，淫邪智能之人。（此言金水伤官太旺。）

金生秋月土重重，贫无寸铁。（此言身旺印强，财官伤食皆无取，主极贫困。）

金沉怕水乡。（此言金弱水多，再行水乡，会有牢狱之灾。）

夏金迭火，秋木重金，非贫且贱；季木逢金，春金多火，不夭则贫。（此言日主不得令，又被当令之物克泄，不贫贱则早夭。）

金木交互刑战，仁义全无。（金主义，木主仁，金木交战，两败俱伤，则仁义全无，故云。）

金遇火乡，虽少壮必然挫志。（此言杀重身轻，原局虽有制，但少年又行杀运，气候未成，必然会遭受挫折，但后行制杀之运能发贵。）

金空则鸣。（金逢空亡主有名声。）

金若逢火主大权，粉面刺使官。（金日主用官杀得权者，多数是文职官员。）

威武刚烈兮，乃是金多。誉高义高，因金归合庚辛。临事果决，皆因金刚之气。（此皆言金日主身强。）

金当浅薄，虽义而有始无终。（金日主身弱，主人虽有讲义气之心，但终究不能坚持。）

金，旺相者，仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸，刚毅有决；太过则无仁心，好色贪欲；不及则多三思、少果决、吝啬、作事挫亡。

四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材、工厂机械、汽车、交通、金融、电器、工程、矿业等。事业发展利中西，不利东南。

2.水

水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

五行断验汇编之水：

同一水之日干，其八字，有旺相。太过，不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次：

一：旺相：智高量远、计深虑密、执性聪明、学识过人、宽宏襟怀；

二：太过：是非好动、飘荡多淫、机诈诡谲、惨酷无极、言谎心虚；

三：不及：反复不常、胆小无略、性昏无赖、智识蔽塞、陷媚刁专；

四：金多：好义不实、志大多淫、智胜义负、赋性灵强、作事欠思；

五：水多：沉潜伏溺、小巧多权、苗而不秀、声闻过情、行为浪荡；

六：木多：流而不止、执志反柔、临事汗漫、奢俭失中、聪明灵秀；

七：火多：崇礼伉餐、深虑多忧、猛断后悔、多谋少成、崇礼贪餐；

八：土多：沉潜窒塞、内利外钝、忍而多恨、临事不果、信义背弃；

水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。

水多聪明、技巧。智高量远，盖因水处深源。性质聪明，盖为水象之秀。水多则抱机巧之智。（水主智。）

水命冬生，体健聪明。（此言日主当时得令身旺。）

柱中金水相生，登玉殿尽忠言。（此言水生金月，无土相杂。）

水多财绝，僧道为生。（此言日主身旺，无财官可倚。）

水旺归垣须有智。（此言水日主身旺，水主智，故云。）

水土混杂必多愚。水乘衰败，性昏无赖。无知识者，水困于丑未之日。（此言水日主，被土直克，无金通关、无木救助，以致身弱，或者日主值休囚之令，又无生扶，智能有损。）

水多则泛滥之辈，作事无成。（此言水生冬月，又多比劫，无土止水、无木泄秀、或土木无根不能为用，主做事虚浮、不够踏实、一事无成。）

水火递互带魁罡，犯刑名而多遭囹圄。（壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四者为魁罡，命有魁罡，又见水火交战，主牢狱之灾。）

水清润下，主言恬而施仁。（此言润下格，主人言语温顺而为人仁厚。）

金白水清，聪明特达。（庚辛生亥子月，壬癸生申酉月，无土浊水，名金白水清。）

土止水流全福寿。（此言水生冬月，水势泛滥奔流，要有通根之土来制水，方能言福，否则为一事无成之人。）

冬水金盛，颠弱之人。（冬水本已当令，身旺何牢印生，再见金生，又无土止水，只是泛滥之辈，主其做事无成。）

冬水得土以堤防，谒金门而进谏。（此言身旺有官杀可用，主贵。）

水嫌印而宜财。（此言水生冬月和初春，本已身旺，不宜再见金生，天气寒冻，最妙有火暖局，故云。）

水到卯宫伤。（此言壬水见卯为死地。）

水得金生而逢秋，而金白水清，秀丽堪夸。（此言秋水通源，主人貌美。）

一水三金，号曰体全之象。（此言壬癸水见三粒印星，正偏皆有，乃是古诀，主“五伯诸侯食俸”。）

水若逢土入金局，宜作侍从下。（此言水生土月，地支合金局，有印化杀，作高级侍从、副官、助理之流。）

水居亥子，戊己难侵。（水生亥子月，身旺，戊己之土难以使之变成身弱。）

水，旺相者，是非之心，足智多谋，机关深远，文学聪明。太过则诡诈飘荡，阴谋好恶；不及则胆小无谋。

四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜如外勤职务、奔波流动性事业、制冰、冷藏、航海、旅游、运动家、记者、旅社等。事业发展利西北，不利中南。

3.木

木乃东方震位，号称青龙，又曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直扑清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多介之义。休囚，主人瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。

五行断验汇编之木：

同一木之日干，其八字，有旺相、太过、太及。三类。而金多、水多、木多、火多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次：

一：旺相：仁慈敏厚，心怀恻隐、姿致秀丽、形状慷慨、心思细腻；

二：太过：性拗心偏、嫉妒不仁、计虑繁乱、襟怀琐破、性情狭隘；

三：不及：执性太柔、治事无规、胸怀不正、吝啬坚鄙、优柔寡断；

四：金多：克制憔悴、刚而无断、动思静悔、举义不常、个性多变；

五：木多：柔性泛交、曲直自律、多学不实、聪明华洁、言行矛盾；

六：火多：驰骋聪明、好学不切、明知故犯、善决不发、不切实际；

七：水多：漂流不定、言行相违、处事不宁、趋时附会、委曲自责；

八：土多：取检自信、奢而不华、伏柔伏烈、言必鉴人、善恶分明。

木多无制，情重而仁厚。木盛多仁。仁慈敏厚，木成甲乙之方。木盛则怀恻隐之心。（木主仁，故云。）

木火通明，秀丽可爱。（此言木火伤官，木火两神皆旺。）

木命春生，体健聪明。（此言日主当时得令身旺。）

火明木秀日主强，定作状元郎。（此言木火伤官，木火两神皆旺。）

春木荣而水浅，补纳之僧。（此言身旺再逢印生，又行印运。）

木向春生，遇金制必为宰辅之臣。（此言身旺用官杀，用神有力。）

木重无金，岁月蹉跎之士。强木无金，清名难着。（此言身旺无财官可倚。）

金木交差身更弱，为技艺而招惹是非。（此言金多克木或木盛金缺。）

春木水多，贫*之辈。（此言身旺再逢印旺，虽有财官而可力，又不逢财官运。）

伤木金多无火制，性刚暴而凶恶之徒。（金重克木，又无火救助或水通关。）

水多木少又身柔，性飘蓬而五湖四海。冬天水木泛，名利总虚浮。（此言水泛木浮，主人性格淫滥，终身东奔西走，一事无成。）

甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。（申中庚金乃木之官杀，壬水乃木之印绶，木金两旺，依赖壬水通关，行水运主贵。）

木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。（此言木日主，身旺可用官杀或伤食泄秀，杀重身轻则用食神制杀。）

夏金迭火，秋木重金，非贫且*；季木逢金，春金多火，不夭则贫。（此言日主不得令，又被当令之物克泄，不贫*则早夭。）

一木重逢火位，名为气散之文。（此言木火伤官，无水，只一两点木，而火大旺，再逢火运，变成火多木焚，燃尽化灰而亡，是一种死亡信息。）

木向春生，处世安然必寿。（此言木日主当令，主仁而寿。）

木若逢金主不伤，两府坐中堂。（此言木日主身旺用官杀，可以位至中堂之位。）

木遇春长生，遇庚辛反假为权。（此言春木当令，用官杀，主贵。）

木生寅卯，遇金用金，逢火用火，名利称心。水土休死，难为用神，趋干曲直，则可荣身。

木生春旺，比劫无情，如遇金火，助火福生。无金无火，此命平常。（木生寅卯月，当令身旺，有官杀则用官杀，有伤食泄秀则用伤食，主富贵。春月水退气值休令，土被克值死令，皆难以为用神。若能入曲直仁寿格，则主大贵。若伤食官杀皆无，则只是平常人。）

美姿貌者，木生于春夏之时。（此言木火伤官，木乃纤秀之美，又有火来吐秀，英华外发，焉能不美。）

木，旺相者，恻隐之心，慈祥快乐，济物利民，恤孤含寡，恬静清高。太过则折，执物性偏；不及少仁，心生故意。

四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植、经营木材、家具、文艺、文学、教师、作家、教育界、书店、出版社、公务界、司法、政治、医疗、宗教等。事业发展利东北，不利西南。

4.火

火属南方，名曰炎上。五常主礼，其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

五行断验汇编之火：

同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。

一：旺相  性速辨明、文章明敏、好事华饰、实学欠乏、执性中直；

二：太过：酷烈伤物、执性爆燥、朝欢夕泣、每多倾危、不听忠告；

三：不及：生性巧佞、谨畏守礼、小有辨才、大事无决、谄媚多言；

四：金多：志不自好、胜辨而刚、礼义失中、直而招谤、是非多节；

五：木多：自恃威福、聪明志懦、好辨是非、静则志明、动则寡善；

六：火多：崇礼义汩、明外昏内、自华而俭、不可速达、虚大不节；

七：水多：为德不均、巧而忘礼、多易多难、计深反害、多虚少实；

八：土多：立用沉密、敢做敢为、言清行浊、执而不变、顽而不化。

火多无制，急躁而欠涵养。（火主礼，所谓物极必反，若火太旺无制，则反成无礼。）

性速辨明，火应丙丁之位。（此言火日主身旺之人，性格急燥，爱与人争辩。）

日弱水火相战，多招是非。（此言火日主身弱，被水克，主平生多是非。）

火炎土燥，必声宏而好礼。火盛而身心禅定。（此言火日主身旺，有土泄秀，火主礼、土主信，主人中正、讲礼义，说话声音高昂。）

火炎土燥，身必孤单。（火炎土燥，万物不能生发，无水调候，多为无子息之人。）

火命夏生，体健聪明。（此言日主当时得令身旺。）

火当夏令，得水滋定作阿衡之任。（此言日主旺用官杀，并作调候，一神两用，若用神有力，行运相配，主贵。）

火金交争，断无义。（金主义，火主礼，金火交战，两败俱伤，则礼义全无，故云。）

水火递互带魁罡，犯刑名而多遭囹圄。（壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四者为魁罡，命有魁罡，又见水火交战，主牢狱之灾。）

火少土多，赋性昏朦。（火日主身弱而土过多，土日主身强而火过多，主愚。）

火长夏天金迭迭，禄有千钟。（丙丁旺见金者，但可以此理论之。独有丙丁见金，为天地之真财，日干旺者，十有九富，入此格者犹富。）

火忌西方酉。（此言丙火见酉为死地。）

火空则发。（火逢空亡，可能是会发财的。）

火若逢水主将权，为将镇戎边。（火旺用水作用神，乃是镇守戎边的高级军官将领。）

火归夏生，见壬癸能为厚福。（夏月火旺，见壬癸水为调候兼用神，主有福。）

火向春林遇水旺，好去求名。（此言火生春月，若是春初木嫩火虚，有水生木、木生火，为杀印相生，主贵。）

火数未兴，小辨而大事无决。（此言火日主身弱之人，小事明晰，大事则忧游寡断。）

火，旺相者，谦让之心、恭敬威仪、质量淳朴人物、精神闪烁、言事辞急、意速心焦。太过则足恭聪明，性燥；不及则尖巧妒毒、有始无终。

文章明敏兮，定需火盛。（此言火日主身旺之人，文章能出众。）四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂、烧砖瓦、热度性质、放光、

照明、油类、水泥、热饮餐厅、食品、军界、百货、发电、演说家等。事业发展利东南，不利西北。

5.土

土属中央，名曰稼穑。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过则执一古扑，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。

五行断验汇编之土：

同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。

一：旺相：笃信神佛、不爽信约、忠孝至诚、厚重可靠、目光长远；

二：太过：执而不返、蔽塞不明、既愚且倔、古朴难用、食古不化；

三：不及：不得众情、不通事理、狠毒乖戾、坚啬妄为、得失无常；

四：金多：信而好义、刚而多躁、不能持重、处事无容、自负多怨；

五：木多：形劳志大、杂用狂从、用柔爽信、曲直当情、举多无功；

六：火多：施义忘亲、外明少断、奢俭失中、好礼口惠、外亲内离；

七：水多：贪功好进、凡顺伏机、志善若昏、爱恶无义、过河拆桥；

八：土多：重厚藏密、守信容物、或招毁谤、恩害敢为、利疏远亲。

土多无制，兹厚而好静。（此言土日主旺相无制，其人喜欢安静独处，有自我封闭的倾向。）

土临卯位，未中年便作灰心。（此言己土临卯位，为日主死地，杀重身轻，再加少年又不逢制杀金运，所以未到中年已经灰心丧气。）

柱中戊己土重重，内心玲珑无发达。土多乃愚浊之徒，化生须福。（局内土太多太旺，成为内心包藏，体内菁英无法发越，所以成为愚笨之人，要有金来泄秀方吉。）

木重土轻，终漂荡。（此言杀重身轻，漂泊无定。）

火炎土燥，身必孤单。（火炎土燥，万物不能生发，无水调候，多为无子息之人。）

土燥水渴，破祖离乡之人。（此言身旺无财可倚，离乡别井之人。）

土命夏生，体健聪明。（此言日主当时得令身旺。）

土薄寡信。（土主信，土日主身弱被克，应此。）

水土混杂必多愚。水乘衰败，性昏无赖。无知识者，水困于丑未之日。（此言水日主，被土直克，无金通关、无木救助，以致身弱，或者日主值休囚之令，又无生扶，智能有损。）

火炎土燥，必声宏而好礼。（此言火日主身旺，有土泄秀，火主礼、土主信，主人中正、讲礼义，说话声音高昂。）

土多火少，赋性昏朦。（火日主身弱而土过多，土日主身强而火过多，主愚。）

土虚木盛必伤残。（此言土日主身弱被木强克，主先天有伤残的信息，大运流年为受伤的应期。）

土怕寒而喜暖。（寒土燥土皆不能生发万物，夏土要有水润，冬土要有火暖。）

土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。（此言戊土，绝于亥、临官于巳，若身弱用印比，宜行南方火地，忌见西北金水之地。）

土若逢木为正禄，八座三台福。（此言土旺以官杀为用，能位至八座三台的高官。）

笃信守仁，只因土成山岳。（土主信，土多土旺，主人有信用。）

土，旺相者，诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛，处事不轻，宽厚待人。太过则愚朴，固执如凝，孤而不得众情，狠毒乖戾，失信颠倒；不及则朴实执拗。日干弱，则退缩怕羞，日干强则忘诞，执一自傲。

四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业、矿业、农牧、中间人、介绍业、代书、律师、法官、管理、顾问、秘书、房地产、建筑、设计等。事业发展利中南，不利东北。

五行不缺的命局，其个性可从这五大类的分法中去寻。命局一象的有五种，看法也较单纯：分诉如下：

金象——锐利上进；金主义；

水象——灵活多智；水主智；

木象——仁慈厚重；木主仁；

火象——豪爽重义；火主礼；

土象——乐善好施；土主信。

八字中五行不偏，中和纯粹者，则有侧隐廉让诚实之情。若五行偏枯混浊，太过不及者，则有是非乖逆骄傲之性。

宰公要决云：“智高量远，盖因水处深源。笃信守仁，底为土成山岳。仁慈敏厚，木成甲乙之方。性速辨明，火应丙丁之位。誉高义重，金归庚辛之地。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易。

水乘衰败，性昏无赖。土力大微，蔽执寡用。木归蹇地，大柔而治事无规。火数未兴，小辨而大伤无决。金当浅薄，虽义而有始无终。

子平赋云：“美姿貌者，木生于春夏之时。无智识者，水困于丑未之日。性质聪明，盖为水象之秀。临事果决，皆因金刚之气。五行气足，体必丰肥。四柱无情，性多顽鄙。”

指迷赋云:“文章明敏兮，定需火盛。威武刚烈今，乃是金多。木盛则怀刷隐之心，水多则抱机巧之智。”

广信集云：“凡命五行生旺者，好事华徐，胸中无物，亦主好色。火命尤紧；死绝相克基者，多好禅道。

人禀气而生，含气而长，得贵则贵得贱则贱，天施气而众星布精，天所施气而众星之气在其中矣，富贵贫贱皆在初禀之时，不在长大之后，随操行而至也，或贵或富或贱或贫，富或累金贫或乞食，贵至封侯贱至奴仆，非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也。

推断性情，除了依五行而论，还可以六神而论，六神也是五行与日主的关系变化而来竹。古歌云：“生我者为正印、偏印，我生者者为伤官、食神。克我者为正官、七杀。我克者为正财、偏财。比和者为比肩、劫财。”十干的互相生克而产生了十个星神，又因比肩；劫财与日注同类，财印虽分偏正，仍以财印相称。故将此十神舍劫比而并合财印，成为伤官、食神、七杀、正官、正偏财、正偏印等，统称之为六神。

六神各有其个性，依命局定出用神之后，再看用神为何，可论断其人的个性。

正印为用，仁慈端正。偏印为用，精明干练。正官为用，光明正直。七杀为用，豪爽好胜。伤官为用，精明锐利。食神为用，圆厚驯良。比肩为用，稳键平和。劫财为用，热忱率性，偏财为用，敏捷大方。正财为用神，克勤克俭。

同一日主生旺的八字，命局有克制者，其个性：豁达大方，顺乎自然，遇事能断，乐观明朗，乐善好施，多情多义，不畏不疑，节制有度。

同一日主生旺的八字，命局无克制者，其个性：性情无常，不喜约束，是非寡合，难以自治、争强好斗，持强凌弱、坚持已见。

同一日主衰弱的八字，命局有生扶者，其个性：生性俭约，乐善好施，心思细腻，沉默寡言，拘礼守信，言行谨慎，仪容整齐。

同一日主衰弱的八字，命局无生扶者，其个性：淫邪虚伪，拘泥固执，萎靡怠情，作事无断论断个性，需全面观之，不可遗漏任何一方。八字合多者，其性也顺；八字冲多者，其性也逆。五行相生者，其性也驯；五行相克者，其性也烈。然而以上种种，仍然只是说明大概，非得学理与经验合参，方能准确，命理之事，实为易学难精，有时意会胜于言传，需得活学活用为是。

论五行时地分野吉凶

按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。

论木

正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，贫贱而寿。逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。

四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青生者，为财。大抵夏木喜水，与他时不类。

秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。气运宜往东方、南方。

冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全。见金虽无害其根本，未免骨肉参商。得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。

论火

三春之火，其气温然而始著也；晴则借木而明，雨则湿木而晦。正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。

夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北南，东大忌。

秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。

冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木忌水。运宜东南，西北大忌。

论土

土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病寅死卯墓辰者，良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气，就能发育万物。正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟

得火以温之，则荣华莫比。逢金制木，亦名利两成。二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。运喜南方，西方次之。

土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见水滋养万物，主富贵文章。见木疏通其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。

土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，君子小人皆吉。见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有忌。

土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土脉未温，值水雪，则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。见木最忌。见火解之为吉。见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。见金亦主贫薄。岁运南方最佳，北方大忌。

论金

春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。

二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。

夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。

七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。

冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人*贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最忌。

论水

春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。

夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。

水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。

冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。

五行看个性

命运与个性实是一体的两面。当一个人的生日，用天干地支八个字组合而成，他的命运就跃然纸上。而同时他的个性，也经由这八字表露无疑。

所谓命理学，命所凭借的还是一个理字。五行的相生相克，是一个不变的道理。为什么可以不观其人，不知其人。而可以知其性。就是因为个性的形成，实乃命局的关系。比如年轻时来算命的朋友，当他到了五十岁再来算命，在个性上我讲的会跟年轻时一样。因为个性即命运，命运即个性。人的个性，虽说会随着年龄的增长，或接触的环境而改变，但那只是表面上的修养，而其根性则不变。举一例：一个人的八字金重主义‘年轻时路见不平，会拔力相助；朋友有难会赴汤蹈火两胁插刀。可是年纪大了，路见不平最多仗义直言，朋友有难顶多倾囊相助，他行侠仗义的本性不变，但他表达的方式却不同了。

五行看个性，首先我们要确知的是，自己的本命五行是什么；八字是由年；月；日；时合起来的八个字组成。其中日干是代表自己，即每个人生日的那一天的天干五行。如是土日即为星主事，如是金日即为金星主事；确定曰主属性之后，再依月令衡量日主是强是弱。强有强的个性，弱有弱的个性，如若土旺而多则土强，土弱而少则土弱。确知日主强弱之后，再观其它七个字，仔细的判断出金水木火土的比重，最后按照五行的所属来论断一个人的个性。

三命通会：“贵贱关乎八字，性情应乎五行。善恶仁义礼智信，心之所主，喜怒哀乐爱恶欲，情之所主。”而五行则各有所主。

木属东方，名曰曲直。五常主仁，其性直，其情和。属旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥岂梯之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨。木衰则嫉妒不仁，铿吝鄙音。

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。

火属南方，名曰炎上。五常主礼，其性急，其情恭。属旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义。威仪凛烈，淳朴尊祟，性燥无毒。太过，则声焦面赤，摇膝好动；不及，则言语妄诞，有始无终。

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。

土属中央，名曰稼穑，五常主信，其性重，其情厚。属旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，度量宽厚，处事有方。太过，则执一古朴，愚拙不明；不及，则事理不通，不得众情，显倒失信。

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。

金属西方，名曰从格。五常主义；其性刚，其情烈。属旺相，则英勇豪杰，仗义疏助；知廉耻，识羞恶，刚毅果决。太过，则好勇无谋，贪欲不仁；不及，则铿吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断。

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。

水属北方，名曰润下。五常生智，其性聪明，其情良善。属相旺，则机关深远，足智多谋，学识过人，言语清和。太过，则是非好动，飘荡而淫；不及，则行事反复，情性不常，胆小无略。

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑， 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人。 太过则好说是非, 飘荡贪淫。不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆。