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五行断验

来源:生辰八字算命网   2010-09-07  

推人之性,要看五行。大部分的人,命局之中五行均有,只是五行中的金、水、木、火、土分配不一样罢了。极少的人是一象成形或两象成形。一象如:土象、金象、水象、木象或火象。两象如:金水象、木火象、火土象、土金象、水木象等。一象纯粹的人,其个性为明显的木象、火象、土象、金象或水象。两象纯粹的人,其个性亦为明显的两行混合相。五行混浊之命局,则需详究五行的多寡分配。例如:水五行之人,先论水之强弱旺衰,次看若是水衰,其余四行,那一行较多较旺。所以水五行之人,可以分水旺,水适中,水弱。而水弱又分:水弱金多、水弱木多、水弱火多,或水弱土多,同一水命之人,各依五行的多寡,会有不同的个性。兹分述如下:

1.金

金属西方,名曰从革。五常主义;其色白,其味辛;其其情烈。旺相,气刚英勇豪杰,仗义疏财。知廉耻,识羞恶,骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。太过则好勇无谋,贪欲不仁;不及则悭吝贪酷,事多锉志,有三思,少决断,克薄内毒;贪淫好杀,身体瘦小。

五行断验

五行断验汇编之金:

同一金之日干,其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次。

一:旺相 誉高义重、体健神清、威武不屈、果决刚烈、情深正直;

二:太过 有勇无谋、多欲损刚、刻薄内毒、喜淫好杀、寡情无耻;

三:不及 思深决少、事多挫志、好义多诈、有始无终、顾此失彼;

四:金多 刚直尚勇、见义必为、过不自知、思礼好胜、勤俭节财;

五:水多 计虑不胜、为人无恩、临事龌龊、或是或非、口多便佞;

六:木多 辨分曲直、利害分明、置德怀念、失意招怨、丝铢必较;

七:火多 口才辨利、好礼寡义、动止宽和、心中鄙吝、不决无断;

八:土多 无中生有、口是心非、作为暗昧、多处嫌疑、愚顽不化。

金多无制,精干而敏锐。(金乃利器,故云。)

金日水伤官,聪明好胜。

金水相涵,色白。(此言金生水月或水生金月,无土浊水,主肤白貌美。)

金命秋生,体健聪明。(此言日主当时得令,身旺。)

庚辛局全巳酉丑,位重权高。(此言从革格,行土金运主贵。)

金水双清为道。(此言水生金月,局中只有金水,身大旺,无财官可倚,宜为僧尼道士。)

秋金宜火以锻炼,膺紫诰以治民。(秋金得令身旺,最妙用火去锻炼成器,主贵。)

金多无火,功名蹭蹬之儒。顽金无火,大用不成。(此言身旺无官杀可用,主不能贵。)

金火交争,断无义。(金主义,火主礼,金火交战,两败俱伤,则礼义全无,故云。)

金坚主义却能为。(金主义,日主为金又旺相,主人义重云天。)

金坚受水相涵,文学堪夸。(此言金水伤官,英华外发,主有文才。)

金水聪明而好色。(此言金水伤官。)

金木交差身更弱,为技艺而招惹是非。(此言金多克木或木盛金缺。)

金白水清,聪明特达。(庚辛生亥子月,壬癸生申酉月,无土浊水,名金白水清。)

满盘金水,淫邪智能之人。(此言金水伤官太旺。)

金生秋月土重重,贫无寸铁。(此言身旺印强,财官伤食皆无取,主极贫困。)

金沉怕水乡。(此言金弱水多,再行水乡,会有牢狱之灾。)

夏金迭火,秋木重金,非贫且贱;季木逢金,春金多火,不夭则贫。(此言日主不得令,又被当令之物克泄,不贫贱则早夭。)

金木交互刑战,仁义全无。(金主义,木主仁,金木交战,两败俱伤,则仁义全无,故云。)

金遇火乡,虽少壮必然挫志。(此言杀重身轻,原局虽有制,但少年又行杀运,气候未成,必然会遭受挫折,但后行制杀之运能发贵。)

金空则鸣。(金逢空亡主有名声。)

金若逢火主大权,粉面刺使官。(金日主用官杀得权者,多数是文职官员。)

威武刚烈兮,乃是金多。誉高义高,因金归合庚辛。临事果决,皆因金刚之气。(此皆言金日主身强。)

金当浅薄,虽义而有始无终。(金日主身弱,主人虽有讲义气之心,但终究不能坚持。)

金,旺相者,仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸,刚毅有决;太过则无仁心,好色贪欲;不及则多三思、少果决、吝啬、作事挫亡。

四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为宜,如经营五金器材、工厂机械、汽车、交通、金融、电器、工程、矿业等。事业发展利中西,不利东南。

2.水

水属北方,名曰润下。五常主智。其色黑,其味咸,其性聪明,其情良善。旺相则机关深远,足智多谋,学识过人,诡诈无极,面黑光彩,语言清和。太过则是非好动,飘荡贪淫。不及则人物矮小,行事反复,性情不常,胆小无略。

五行断验汇编之水:

同一水之日干,其八字,有旺相。太过,不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次:

一:旺相:智高量远、计深虑密、执性聪明、学识过人、宽宏襟怀;

二:太过:是非好动、飘荡多淫、机诈诡谲、惨酷无极、言谎心虚;

三:不及:反复不常、胆小无略、性昏无赖、智识蔽塞、陷媚刁专;

四:金多:好义不实、志大多淫、智胜义负、赋性灵强、作事欠思;

五:水多:沉潜伏溺、小巧多权、苗而不秀、声闻过情、行为浪荡;

六:木多:流而不止、执志反柔、临事汗漫、奢俭失中、聪明灵秀;

七:火多:崇礼伉餐、深虑多忧、猛断后悔、多谋少成、崇礼贪餐;

八:土多:沉潜窒塞、内利外钝、忍而多恨、临事不果、信义背弃;

水多无制,聪颖而意志不坚,亦且好动。

水多聪明、技巧。智高量远,盖因水处深源。性质聪明,盖为水象之秀。水多则抱机巧之智。(水主智。)

水命冬生,体健聪明。(此言日主当时得令身旺。)

柱中金水相生,登玉殿尽忠言。(此言水生金月,无土相杂。)

水多财绝,僧道为生。(此言日主身旺,无财官可倚。)

水旺归垣须有智。(此言水日主身旺,水主智,故云。)

水土混杂必多愚。水乘衰败,性昏无赖。无知识者,水困于丑未之日。(此言水日主,被土直克,无金通关、无木救助,以致身弱,或者日主值休囚之令,又无生扶,智能有损。)

水多则泛滥之辈,作事无成。(此言水生冬月,又多比劫,无土止水、无木泄秀、或土木无根不能为用,主做事虚浮、不够踏实、一事无成。)

水火递互带魁罡,犯刑名而多遭囹圄。(壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四者为魁罡,命有魁罡,又见水火交战,主牢狱之灾。)

水清润下,主言恬而施仁。(此言润下格,主人言语温顺而为人仁厚。)

金白水清,聪明特达。(庚辛生亥子月,壬癸生申酉月,无土浊水,名金白水清。)

土止水流全福寿。(此言水生冬月,水势泛滥奔流,要有通根之土来制水,方能言福,否则为一事无成之人。)

冬水金盛,颠弱之人。(冬水本已当令,身旺何牢印生,再见金生,又无土止水,只是泛滥之辈,主其做事无成。)

冬水得土以堤防,谒金门而进谏。(此言身旺有官杀可用,主贵。)

水嫌印而宜财。(此言水生冬月和初春,本已身旺,不宜再见金生,天气寒冻,最妙有火暖局,故云。)

水到卯宫伤。(此言壬水见卯为死地。)

水得金生而逢秋,而金白水清,秀丽堪夸。(此言秋水通源,主人貌美。)

一水三金,号曰体全之象。(此言壬癸水见三粒印星,正偏皆有,乃是古诀,主“五伯诸侯食俸”。)

水若逢土入金局,宜作侍从下。(此言水生土月,地支合金局,有印化杀,作高级侍从、副官、助理之流。)

水居亥子,戊己难侵。(水生亥子月,身旺,戊己之土难以使之变成身弱。)

水,旺相者,是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明。太过则诡诈飘荡,阴谋好恶;不及则胆小无谋。

四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜如外勤职务、奔波流动性事业、制冰、冷藏、航海、旅游、运动家、记者、旅社等。事业发展利西北,不利中南。

3.木

木乃东方震位,号称青龙,又曰曲直。五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相,主有博爱侧隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,直扑清高,行藏慷慨,丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂,此则木盛多介之义。休囚,主人瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则木衰情寡之义。死绝则眉眼不正,悭吝鄙啬;肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧,遇火者色带赤,遇土者色带黄,逢金者色带白,见水者色带黑,其余四行例见。

五行断验汇编之木:

同一木之日干,其八字,有旺相、太过、太及。三类。而金多、水多、木多、火多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次:

一:旺相:仁慈敏厚,心怀恻隐、姿致秀丽、形状慷慨、心思细腻;

二:太过:性拗心偏、嫉妒不仁、计虑繁乱、襟怀琐破、性情狭隘;

三:不及:执性太柔、治事无规、胸怀不正、吝啬坚鄙、优柔寡断;

四:金多:克制憔悴、刚而无断、动思静悔、举义不常、个性多变;

五:木多:柔性泛交、曲直自律、多学不实、聪明华洁、言行矛盾;

六:火多:驰骋聪明、好学不切、明知故犯、善决不发、不切实际;

七:水多:漂流不定、言行相违、处事不宁、趋时附会、委曲自责;

八:土多:取检自信、奢而不华、伏柔伏烈、言必鉴人、善恶分明。

木多无制,情重而仁厚。木盛多仁。仁慈敏厚,木成甲乙之方。木盛则怀恻隐之心。(木主仁,故云。)

木火通明,秀丽可爱。(此言木火伤官,木火两神皆旺。)

木命春生,体健聪明。(此言日主当时得令身旺。)

火明木秀日主强,定作状元郎。(此言木火伤官,木火两神皆旺。)

春木荣而水浅,补纳之僧。(此言身旺再逢印生,又行印运。)

木向春生,遇金制必为宰辅之臣。(此言身旺用官杀,用神有力。)

木重无金,岁月蹉跎之士。强木无金,清名难着。(此言身旺无财官可倚。)

金木交差身更弱,为技艺而招惹是非。(此言金多克木或木盛金缺。)

春木水多,贫*之辈。(此言身旺再逢印旺,虽有财官而可力,又不逢财官运。)

伤木金多无火制,性刚暴而凶恶之徒。(金重克木,又无火救助或水通关。)

水多木少又身柔,性飘蓬而五湖四海。冬天水木泛,名利总虚浮。(此言水泛木浮,主人性格淫滥,终身东奔西走,一事无成。)

甲乙若逢申,杀印暗相生,木旺金逢旺,冠袍必挂身。(申中庚金乃木之官杀,壬水乃木之印绶,木金两旺,依赖壬水通关,行水运主贵。)

木茂宜金火,身衰鬼作关,时分西与北,轻重辨东南。(此言木日主,身旺可用官杀或伤食泄秀,杀重身轻则用食神制杀。)

夏金迭火,秋木重金,非贫且*;季木逢金,春金多火,不夭则贫。(此言日主不得令,又被当令之物克泄,不贫*则早夭。)

一木重逢火位,名为气散之文。(此言木火伤官,无水,只一两点木,而火大旺,再逢火运,变成火多木焚,燃尽化灰而亡,是一种死亡信息。)

木向春生,处世安然必寿。(此言木日主当令,主仁而寿。)

木若逢金主不伤,两府坐中堂。(此言木日主身旺用官杀,可以位至中堂之位。)

木遇春长生,遇庚辛反假为权。(此言春木当令,用官杀,主贵。)

木生寅卯,遇金用金,逢火用火,名利称心。水土休死,难为用神,趋干曲直,则可荣身。

木生春旺,比劫无情,如遇金火,助火福生。无金无火,此命平常。(木生寅卯月,当令身旺,有官杀则用官杀,有伤食泄秀则用伤食,主富贵。春月水退气值休令,土被克值死令,皆难以为用神。若能入曲直仁寿格,则主大贵。若伤食官杀皆无,则只是平常人。)

美姿貌者,木生于春夏之时。(此言木火伤官,木乃纤秀之美,又有火来吐秀,英华外发,焉能不美。)

木,旺相者,恻隐之心,慈祥快乐,济物利民,恤孤含寡,恬静清高。太过则折,执物性偏;不及少仁,心生故意。

四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植、经营木材、家具、文艺、文学、教师、作家、教育界、书店、出版社、公务界、司法、政治、医疗、宗教等。事业发展利东北,不利西南。

4.火

火属南方,名曰炎上。五常主礼,其色赤,其味苦,其性急,其情恭。旺相,主有辞让端谨之风,恭敬谦和之义,威仪凛烈,淳扑尊崇。面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小,精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。太过则声焦面赤,摇膝好动。不及则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。

五行断验汇编之火:

同一火之日干,其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次。

一:旺相  性速辨明、文章明敏、好事华饰、实学欠乏、执性中直;

二:太过:酷烈伤物、执性爆燥、朝欢夕泣、每多倾危、不听忠告;

三:不及:生性巧佞、谨畏守礼、小有辨才、大事无决、谄媚多言;

四:金多:志不自好、胜辨而刚、礼义失中、直而招谤、是非多节;

五:木多:自恃威福、聪明志懦、好辨是非、静则志明、动则寡善;

六:火多:崇礼义汩、明外昏内、自华而俭、不可速达、虚大不节;

七:水多:为德不均、巧而忘礼、多易多难、计深反害、多虚少实;

八:土多:立用沉密、敢做敢为、言清行浊、执而不变、顽而不化。

火多无制,急躁而欠涵养。(火主礼,所谓物极必反,若火太旺无制,则反成无礼。)

性速辨明,火应丙丁之位。(此言火日主身旺之人,性格急燥,爱与人争辩。)

日弱水火相战,多招是非。(此言火日主身弱,被水克,主平生多是非。)

火炎土燥,必声宏而好礼。火盛而身心禅定。(此言火日主身旺,有土泄秀,火主礼、土主信,主人中正、讲礼义,说话声音高昂。)

火炎土燥,身必孤单。(火炎土燥,万物不能生发,无水调候,多为无子息之人。)

火命夏生,体健聪明。(此言日主当时得令身旺。)

火当夏令,得水滋定作阿衡之任。(此言日主旺用官杀,并作调候,一神两用,若用神有力,行运相配,主贵。)

火金交争,断无义。(金主义,火主礼,金火交战,两败俱伤,则礼义全无,故云。)

水火递互带魁罡,犯刑名而多遭囹圄。(壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四者为魁罡,命有魁罡,又见水火交战,主牢狱之灾。)

火少土多,赋性昏朦。(火日主身弱而土过多,土日主身强而火过多,主愚。)

火长夏天金迭迭,禄有千钟。(丙丁旺见金者,但可以此理论之。独有丙丁见金,为天地之真财,日干旺者,十有九富,入此格者犹富。)

火忌西方酉。(此言丙火见酉为死地。)

火空则发。(火逢空亡,可能是会发财的。)

火若逢水主将权,为将镇戎边。(火旺用水作用神,乃是镇守戎边的高级军官将领。)

火归夏生,见壬癸能为厚福。(夏月火旺,见壬癸水为调候兼用神,主有福。)

火向春林遇水旺,好去求名。(此言火生春月,若是春初木嫩火虚,有水生木、木生火,为杀印相生,主贵。)

火数未兴,小辨而大事无决。(此言火日主身弱之人,小事明晰,大事则忧游寡断。)

火,旺相者,谦让之心、恭敬威仪、质量淳朴人物、精神闪烁、言事辞急、意速心焦。太过则足恭聪明,性燥;不及则尖巧妒毒、有始无终。

文章明敏兮,定需火盛。(此言火日主身旺之人,文章能出众。)四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂、烧砖瓦、热度性质、放光、

照明、油类、水泥、热饮餐厅、食品、军界、百货、发电、演说家等。事业发展利东南,不利西北。

5.土

土属中央,名曰稼穑。五常主信。其色黄,其味甘,其性重,其情厚。旺相,主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽期信,背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄,度量宽厚,处事有方。太过则执一古扑,愚拙不明。不及则颜色忧滞,面偏鼻低,声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情,颠倒失信,悭吝妄为。

五行断验汇编之土:

同一土之日干,其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、水多、木多、火多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次。

一:旺相:笃信神佛、不爽信约、忠孝至诚、厚重可靠、目光长远;

二:太过:执而不返、蔽塞不明、既愚且倔、古朴难用、食古不化;

三:不及:不得众情、不通事理、狠毒乖戾、坚啬妄为、得失无常;

四:金多:信而好义、刚而多躁、不能持重、处事无容、自负多怨;

五:木多:形劳志大、杂用狂从、用柔爽信、曲直当情、举多无功;

六:火多:施义忘亲、外明少断、奢俭失中、好礼口惠、外亲内离;

七:水多:贪功好进、凡顺伏机、志善若昏、爱恶无义、过河拆桥;

八:土多:重厚藏密、守信容物、或招毁谤、恩害敢为、利疏远亲。

土多无制,兹厚而好静。(此言土日主旺相无制,其人喜欢安静独处,有自我封闭的倾向。)

土临卯位,未中年便作灰心。(此言己土临卯位,为日主死地,杀重身轻,再加少年又不逢制杀金运,所以未到中年已经灰心丧气。)

柱中戊己土重重,内心玲珑无发达。土多乃愚浊之徒,化生须福。(局内土太多太旺,成为内心包藏,体内菁英无法发越,所以成为愚笨之人,要有金来泄秀方吉。)

木重土轻,终漂荡。(此言杀重身轻,漂泊无定。)

火炎土燥,身必孤单。(火炎土燥,万物不能生发,无水调候,多为无子息之人。)

土燥水渴,破祖离乡之人。(此言身旺无财可倚,离乡别井之人。)

土命夏生,体健聪明。(此言日主当时得令身旺。)

土薄寡信。(土主信,土日主身弱被克,应此。)

水土混杂必多愚。水乘衰败,性昏无赖。无知识者,水困于丑未之日。(此言水日主,被土直克,无金通关、无木救助,以致身弱,或者日主值休囚之令,又无生扶,智能有损。)

火炎土燥,必声宏而好礼。(此言火日主身旺,有土泄秀,火主礼、土主信,主人中正、讲礼义,说话声音高昂。)

土多火少,赋性昏朦。(火日主身弱而土过多,土日主身强而火过多,主愚。)

土虚木盛必伤残。(此言土日主身弱被木强克,主先天有伤残的信息,大运流年为受伤的应期。)

土怕寒而喜暖。(寒土燥土皆不能生发万物,夏土要有水润,冬土要有火暖。)

土宿休行亥,临官在巳宫,南方根有旺,西北莫相逢。(此言戊土,绝于亥、临官于巳,若身弱用印比,宜行南方火地,忌见西北金水之地。)

土若逢木为正禄,八座三台福。(此言土旺以官杀为用,能位至八座三台的高官。)

笃信守仁,只因土成山岳。(土主信,土多土旺,主人有信用。)

土,旺相者,诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,处事不轻,宽厚待人。太过则愚朴,固执如凝,孤而不得众情,狠毒乖戾,失信颠倒;不及则朴实执拗。日干弱,则退缩怕羞,日干强则忘诞,执一自傲。

四柱喜土,应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业、矿业、农牧、中间人、介绍业、代书、律师、法官、管理、顾问、秘书、房地产、建筑、设计等。事业发展利中南,不利东北。

五行不缺的命局,其个性可从这五大类的分法中去寻。命局一象的有五种,看法也较单纯:分诉如下:

金象——锐利上进;金主义;

水象——灵活多智;水主智;

木象——仁慈厚重;木主仁;

火象——豪爽重义;火主礼;

土象——乐善好施;土主信。

八字中五行不偏,中和纯粹者,则有侧隐廉让诚实之情。若五行偏枯混浊,太过不及者,则有是非乖逆骄傲之性。

宰公要决云:“智高量远,盖因水处深源。笃信守仁,底为土成山岳。仁慈敏厚,木成甲乙之方。性速辨明,火应丙丁之位。誉高义重,金归庚辛之地。处于中者,正性不移。或盛或衰,性情变易。

水乘衰败,性昏无赖。土力大微,蔽执寡用。木归蹇地,大柔而治事无规。火数未兴,小辨而大伤无决。金当浅薄,虽义而有始无终。

子平赋云:“美姿貌者,木生于春夏之时。无智识者,水困于丑未之日。性质聪明,盖为水象之秀。临事果决,皆因金刚之气。五行气足,体必丰肥。四柱无情,性多顽鄙。”

指迷赋云:“文章明敏兮,定需火盛。威武刚烈今,乃是金多。木盛则怀刷隐之心,水多则抱机巧之智。”

广信集云:“凡命五行生旺者,好事华徐,胸中无物,亦主好色。火命尤紧;死绝相克基者,多好禅道。

人禀气而生,含气而长,得贵则贵得贱则贱,天施气而众星布精,天所施气而众星之气在其中矣,富贵贫贱皆在初禀之时,不在长大之后,随操行而至也,或贵或富或贱或贫,富或累金贫或乞食,贵至封侯贱至奴仆,非天禀施有左右也,人物受性有厚薄也。

推断性情,除了依五行而论,还可以六神而论,六神也是五行与日主的关系变化而来竹。古歌云:“生我者为正印、偏印,我生者者为伤官、食神。克我者为正官、七杀。我克者为正财、偏财。比和者为比肩、劫财。”十干的互相生克而产生了十个星神,又因比肩;劫财与日注同类,财印虽分偏正,仍以财印相称。故将此十神舍劫比而并合财印,成为伤官、食神、七杀、正官、正偏财、正偏印等,统称之为六神。

六神各有其个性,依命局定出用神之后,再看用神为何,可论断其人的个性。

正印为用,仁慈端正。偏印为用,精明干练。正官为用,光明正直。七杀为用,豪爽好胜。伤官为用,精明锐利。食神为用,圆厚驯良。比肩为用,稳键平和。劫财为用,热忱率性,偏财为用,敏捷大方。正财为用神,克勤克俭。

同一日主生旺的八字,命局有克制者,其个性:豁达大方,顺乎自然,遇事能断,乐观明朗,乐善好施,多情多义,不畏不疑,节制有度。

同一日主生旺的八字,命局无克制者,其个性:性情无常,不喜约束,是非寡合,难以自治、争强好斗,持强凌弱、坚持已见。

同一日主衰弱的八字,命局有生扶者,其个性:生性俭约,乐善好施,心思细腻,沉默寡言,拘礼守信,言行谨慎,仪容整齐。

同一日主衰弱的八字,命局无生扶者,其个性:淫邪虚伪,拘泥固执,萎靡怠情,作事无断论断个性,需全面观之,不可遗漏任何一方。八字合多者,其性也顺;八字冲多者,其性也逆。五行相生者,其性也驯;五行相克者,其性也烈。然而以上种种,仍然只是说明大概,非得学理与经验合参,方能准确,命理之事,实为易学难精,有时意会胜于言传,需得活学活用为是。

论五行时地分野吉凶

按王氏所谓二气者,阴阳也;五行者,金、木、水、火、土也,时者,春、夏、秋、冬也;地者,冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳,行于四时;地有五行,具于九州,正朱子所谓五行质具于地、气行于天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,皆以时地相为用也。今之谈命者,但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴,所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬点。嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,风气异宜,阴晴寒暖,理难一律。人禀天地灵气以生一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生克制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不可执一论也。

五行断验

论木

正春木,令木也,晴则花叶敷荣,雨则寒其萌蘖。正月生者,虽三阳交泰,寒气未除,见火则生意蔼然,富贵无敌。火多泄其元气,徐、扬人昼生者疾。火土问躔,富而且贵;有土无火,仅足衣资而己。逢金折伤之患,得火制之为福。见水不为子母相生,盖初春之木,才有生意,见水则寒,反不为吉。冀,雍生者,贫寒,男滥而女淫也。二月之木,生意畅茂,遇土培植为佳。火土同行,富贵而寿。火盛亦泄其气,盖花木始含英而真阳发散故。兖、青人富贵无虞,徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,太过,性情流荡,离祖迁居。土金水会,夭折无疑,贫贱而寿。逢金伐之,旺处遭伤,┥其生意,岂天地生物之至仁耶?先正有云,春木虽旺,不宜逢金者,此也。三月之木,正条达长茂之时,春阳和煦,万紫千红。雨水浸淫,根株摇动。见土则根深蒂固,福寿绵延。见火则木通火明,文章秀发。逢金伐木,荆、梁生者凶,徐、扬之人富贵。喜火土,忌金水,运喜东南,西北不利。夏木病巳死午墓未者,盖南方火盛,泄其真气故也。阴雨则吉,亢晴则忌。

四月木未甚衰,火未甚旺,见微火则枝叶茂繁,荫庇发福。值盛水则水神飘荡,男女淫奔。见土利就名成。火土同躔,干支有壬、癸、亥、子者、富贵。逢金克之,灾讼不免,徐、扬人反吉。五、六月之木,喜雨水、夜生九奇,值此者富贵而寿。火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛,烁石流金,木有枯槁之患,徐、扬人干火多者,有疯痨荧燎之凶,或水制,或夜生,或阴雨天,化凶为吉矣。得土以培其根,得水以达其枝,若水土同行,非惟富贵,且寿考康宁矣。见金不能克木,火旺金柔,有子复仇故也。若小暑以后土多,亦忌,盖衰木不能克旺土也。兖、青生者,为财。大抵夏木喜水,与他时不类。

秋三月之木,惟欲晴雨得宜,亢旱则物皆枯槁,淫雨则物不收成。初秋之时,炎威未退,不宜与火同行,阴雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌,然火气尚炎,金气未盛,不为害也,处暑以后荆、梁生者忌之。金水同行,化凶为吉;逢土培植,利就名成。水盛无土,冀、雍飘荡无居,徐、扬人反凶成吉。八、九月之木,正凋零之时,昼火同躔者,贫夭,盖秋阳燥烈,木皆枯落故也。或夜生,或阴雨,或水解之,方吉。兖、青人文章富贵,见水有漂流之患,盖秋水非滋木之时也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基稳厚。见金反吉,盖金司令,则万物摧落,既无长养以遂其生,又未归根以复其命,所可借者,在一金耳,苟无金制以成其器,则为天地间一朽木,此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用,正所谓斧斤以时入山林,木不可胜用也。气运宜往东方、南方。

冬木正肃杀之时,复命归根,微有小春生意,以见造化无终穷之理,《易》曰:“硕果不食”者,此也。生于晴明者最佳,值阴雨则凝冰积雪也。十月之木,遇火贵而有寿,盖冰寒土冻,仗火以温暖其根故也。火土辅运,富贵双全。见金虽无害其根本,未免骨肉参商。得水则有滋助之意,徐、扬人利就名成,冀、雍人贫寒孤克。若子丑月之木,喜火融之,与土同躔,位登台鼎。见水凶克,盖冬水,令也,木寒,木也,冬木遇水而寒,无火温之,则冰凝冻合,而生意摧折矣,贫贱者寿,富贵者夭。见金虽伤不寒,盖木任冬令归根者,斧斤无所施,凋零者,斫削可成器,所以见金而无咎也,徐、扬、兖、青生者有陨自夭,荆、梁、豫人虽忌,亦不过枝叶之伤耳,其本根则自若也。干支得丙丁相制者,却能富贵,岂独免祸而巳。气运宜往南方,冬木喜南奔也,东方次之。

论火

三春之火,其气温然而始著也;晴则借木而明,雨则湿木而晦。正月微阳之火,隐于木中,虽有可亲可爱之意,但冰霜之气未消,遇木生之,则阳气发挥矣。逢金为财,徐、扬人富而好礼。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折无疑,荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳,浮薄卑贱。二月见木,败处逢生,木秀火明,文章富贵人也,但不宜有水,盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者,微水无凶,盖土司时、木主令,化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。土与金,正月同论,但辰月土差旺耳。

夏令之火,阳气之极,草木为之焦枯,江河为之枯涸。晴则流金烁石,真阳尽泄;雨则水济其威,方得中和,反应荫庇发福。四月火势渐盛,逢日争光,未能全其忠爱,虽富贵亦主夭亡,贫寒者寿而多子,孤独艰辛。见金名成利就,逢土有权有谋,遇木富而好礼;微水济木,其贵不可言也。五、六月生者,火炎之极,得水制之,则都将相,惟冀、雍生人水不宜盛,盖旺火投于盛水,不能不伤故也,得土制木解,则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵,又好施惠及人,但施恩反怨耳。盖火能生土,亦能燥土故也。见木生,过反伤青、兖、徐、扬人根基,虽富贵难免夭亡,冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财,火烁金流,反有破财荡家之患。水土同行,名成利就。日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜生减轻。气运宜往西北南,东大忌。

秋初之火,炎威未退,土传生气,水不能克,反主贵荣。见木助之,徐、扬、兖、青人干支火多者,虽富贵而寿不永。见金为财,富贵豪侈。逢土则息,显达非常。八、九月失时之火,见木生,生之意无穷,富贵无故。金木同躔,官居宰辅。有金无木,主弱敌强,不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔,泄其真元,孤刑冷退得木助之,斯为美矣。见水凶夭。运喜东南,西北忌之。

冬月之火,人多亲之,晴霁则明,阴雨则灭。故见水为凶木生为贵。有水无木,轻者疾,重者夭,虽生富厚之家,不免冷退,徐、扬、兖、青人得水制之,无咎。逢土泄之,弱中又弱,蹇滞终身,小寒之后旺土,晦其光明,定主昏愚瞽目。见金为财,青、兖、徐、扬人主富,荆、梁、冀、雍人助难为凶谓金之子,水也,克其母,子则乘势报仇,无木解之,有刀兵狱讼之厄,肿痢没溺之凶,干支木盛者,减轻。大抵冬火喜木忌水。运宜东南,西北大忌。

论土

土值春时,土膏脉起,万物含生,木气发泄,前哲所谓病寅死卯墓辰者,良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒,晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气,就能发育万物。正月之土尚有霜寒,遇雨则冻,遇水则冰,值木则病,惟

得火以温之,则荣华莫比。逢金制木,亦名利两成。二月之土,正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃肠风痔漏之灾,轻者疾,重者夭,徐、扬人干支有火而值昼晴者,无咎见火同躔,位登台鼎。见水则凶,冀、雍、青、兖人土浑水浊,终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也,值此者贫寒疾夭,徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气,难免灾凶。三月之土,渐有生意,盖土旺季月故也,有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭,徐、扬、豫人无害。水木同度,贫薄无聊,冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木,反凶成吉。运喜南方,西方次之。

土旺长夏,火盛土生之故也,阴雨则湿养万物,故见水为吉;亢旱则田畴龟拆,故遇火为凶。孟夏之土,炎气未盛,终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水为财,徐、扬人富足,见金遇木则贵,逢水则贫。五、六月之土,见火则燥,而万物焦枯,徐、扬人干支火盛者,有火焚风血之灾,轻者危,重者死,或阴雨,或夜生,虽灾不甚。冀,雍人干支有壬、癸、亥、子者,富贵非凡,见水滋养万物,主富贵文章。见木疏通其性,多聪明特达。遇金无用,盖火盛金衰不能制木,所以金无用也。气运宜行西北,最忌南方,盖夏土逢火,太燥故也。

土逢秋令,金气盛旺,泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。七月之土,火气未除,土性尚燥,喜水滋之,则万物实矣。若火太盛,亦有燥土之嫌,得水济之为妙。逢木为灾,徐、扬、荆、梁人无忌。八、九月之土,见木则不能克,此万物凋零之时,金气生旺,子复母仇,荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚,西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之,文武名高,君子小人皆吉。见水为财,徐、扬、豫人富而无敌,冀、雍、兖、梁人,水过盛者,反主贫薄,戌月仅可。运喜火土之乡,水木金方有忌。

土于冬也,正天地肃杀之时,寒亦至矣,虽一阳下生,土脉未温,值水雪,则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。十月之土,惟喜火以温之,则土脉阳和而万物归根矣。见木则凶,逢金则滞,遇水则主孤寒,徐、扬人干支火多者可富。子丑之月,寒气之极,火日融和,功名成就。见木最忌。见火解之为吉。见水则阴气愈甚,水寒地冻,轻者疾,重者夭。见金亦主贫薄。岁运南方最佳,北方大忌。

论金

春日之金,木旺火相。非金得气时也,绝寅胎养于卯辰者,盖造化无终极之理也。是以春令之金,晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳。正月之金,见木为财,木神太旺,仅足衣资。土气尚寒,未能生助,艺术显名而巳。火若问躔,男女重婚重嫁。见火遇土,富贵非常,逢水泄之,孤寒懦弱。

二、三月之金,见土则生,生之意无穷,主人富贵而寿。逢水泄其元气,亦主贫薄无情。见火则囚,金遇鬼,贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾,盖春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是犹以婴儿而御强敌,其不格也明矣,犯此者必有求荣反辱之虞,官讼争攘之事,谓其仁义相刑故也,荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者,贵显,气运土乡最吉,金乡次之。

夏月火盛,金至柔也,晴则日烁金流,雨则水滋金润,故夏令之金,俱宜见土,主人有出将入相之权,金马玉堂之贵。见火则火炎金烁,贫夭居多,虽富而夭淫贱。见木为财,荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒,盖弱金不能生水故也,若与火土同行,则富贵康宁。运喜土金木火,最忌秋金肃杀、万物凋零,苟纵而不抑,则生生之意绝矣,晴则火煅金坚,雨则水润金明故也。

七、八月之金得令,其性刚强,仗火以制其威,则有玉带金鱼之贵,盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气,金白水清,多主词林清贵。水火俱无,则主夭折。见木为财,徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光,虽有财而不发,孤者多,经云:秋金埋土而反旺也。逢木而贵,徐、扬、兖、青人见之尤佳。九月生者,金气稍退,遇火夜生为奇,昼生少利。逢木则克,反应骨肉参商。见水济之,冀、雍人不免冷退,徐、扬人又何忌焉?逢土亦晦,兖、青人富贵居多,豫人困滞。运喜东南,西北忌之。

冬月天气严肃,金伏藏之时也,盖金之生也,胎于春生于夏旺于秋至冬而死者,谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀,雨雪则水冷金寒,所以冬月之金,得火融之,然后可以夺其寒气,则富贵非常矣。初冬之金,见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木,俱不利矣。子、丑月生者,亦喜火以温之,徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵,冀、雍人有土无火者,孤贫,盖寒土非生金之资也。见水则寒,西北人*贫疾夭。徐、扬人干支有火土者,福寿康宁也。遇木为财,主富,享闲中之福,兖、青人则有妻孥犯分之事,盖衰金不能制木故也,荆、梁、豫人则吉。运喜东南,西北最忌。

论水

春月之水,孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣,殊不知水为阴气,生申旺子。秋冬之时,其气翕聚未散,故水常涸,春至,阳气上蒸,阴气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳。星家以活水生于卯者,良有以也。晴则春水溶溶,雨则汪洋泛滥。正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,富贵雍容。得金相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主贫寒。土制金生,衣资丰赡。二、三月之水,浩无边际,见土则有堤防,昼则富贵,夜则流移,生于谷雨后者,或主淫邪痹惫之疾,盖土浑水浊故也。见火则水火相刑,灾讼不免。遇金生水,泛滥无情,徐、扬人干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾。得金助之,无患。

夏水失令,逢火则干涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之时,水犹泛滥,得土止而不流,则福气深厚,但不宜与火同行,盖火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,盖夏令金衰,母弱不能生子而反伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值阴雨者,主富贵文章,见火则有涸水之嫌,轻者疾,重者夭,得水济之,凶中反吉。见木亦主富贵豪雄,兖、青人泄其真气,非佳。逢金气弱,无力生水,不可例以母曜论之,反主孤克;干支有金水者,吉。运喜金水,火乡最忌。

水生秋令,正水清秀之时也,晴则清澈无瑕,雨则潦水浑浊。七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬火多者,贫夭无依。金为母曜,适当其时,子母相生,文章清贵。土来同处,化祸为祥,木若联行,亦行贵显。八、九月之水,遇令星则福寿难量。金火同,则功名炬赫。见木终被疏泄,不免先成后败。火若同垣,恩金失力,虽有治民服众之德,未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶,盖秋令金最能化难为福,徐、扬、豫人干支土多者,亦困滞终身。运利西北,东南失宜。

冬月司令之水,寒气严凝之时也,雨则冰凝,晴则冻释,故冬三月俱喜火以温之,则富贵无虞矣。见金子母相生,徐、扬人金紫玉堂之贵,冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄,得火同行为吉。逢土金,骨肉参商,冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木,水寒木冻,俱无生意,贫夭无疑,徐、扬人干支火多者,富寿。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,贵显,运喜南方,东方次之。

五行看个性

命运与个性实是一体的两面。当一个人的生日,用天干地支八个字组合而成,他的命运就跃然纸上。而同时他的个性,也经由这八字表露无疑。

所谓命理学,命所凭借的还是一个理字。五行的相生相克,是一个不变的道理。为什么可以不观其人,不知其人。而可以知其性。就是因为个性的形成,实乃命局的关系。比如年轻时来算命的朋友,当他到了五十岁再来算命,在个性上我讲的会跟年轻时一样。因为个性即命运,命运即个性。人的个性,虽说会随着年龄的增长,或接触的环境而改变,但那只是表面上的修养,而其根性则不变。举一例:一个人的八字金重主义‘年轻时路见不平,会拔力相助;朋友有难会赴汤蹈火两胁插刀。可是年纪大了,路见不平最多仗义直言,朋友有难顶多倾囊相助,他行侠仗义的本性不变,但他表达的方式却不同了。

五行看个性,首先我们要确知的是,自己的本命五行是什么;八字是由年;月;日;时合起来的八个字组成。其中日干是代表自己,即每个人生日的那一天的天干五行。如是土日即为星主事,如是金日即为金星主事;确定曰主属性之后,再依月令衡量日主是强是弱。强有强的个性,弱有弱的个性,如若土旺而多则土强,土弱而少则土弱。确知日主强弱之后,再观其它七个字,仔细的判断出金水木火土的比重,最后按照五行的所属来论断一个人的个性。

三命通会:“贵贱关乎八字,性情应乎五行。善恶仁义礼智信,心之所主,喜怒哀乐爱恶欲,情之所主。”而五行则各有所主。

木属东方,名曰曲直。五常主仁,其性直,其情和。属旺相,主有博爱侧隐之心,慈祥岂梯之意,济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨。木衰则嫉妒不仁,铿吝鄙音。

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。

火属南方,名曰炎上。五常主礼,其性急,其情恭。属旺相,主有辞让端谨之风,恭敬谦和之义。威仪凛烈,淳朴尊祟,性燥无毒。太过,则声焦面赤,摇膝好动;不及,则言语妄诞,有始无终。

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。

土属中央,名曰稼穑,五常主信,其性重,其情厚。属旺相,主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽期信,度量宽厚,处事有方。太过,则执一古朴,愚拙不明;不及,则事理不通,不得众情,显倒失信。

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。

金属西方,名曰从格。五常主义;其性刚,其情烈。属旺相,则英勇豪杰,仗义疏助;知廉耻,识羞恶,刚毅果决。太过,则好勇无谋,贪欲不仁;不及,则铿吝贪酷,事多挫志,有三思,少决断。

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。

水属北方,名曰润下。五常生智,其性聪明,其情良善。属相旺,则机关深远,足智多谋,学识过人,言语清和。太过,则是非好动,飘荡而淫;不及,则行事反复,情性不常,胆小无略。

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑, 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人。 太过则好说是非, 飘荡贪淫。不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆。

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