月令的玄机 月令为提纲、为天命、为万物之源。
论命不明月令,无从谈起。八字命学为天地人之学,讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则,以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。
月令集天、地、人为一体,认识月令的过程实则就是掌握天道、地道、人道的过程。学命之人只有透彻了天道、地道、人道的运行规律,才有可能理解古人的命学观,也才可能真正懂得格局和掌握生克制化刑冲合害的作用规律。
《滴天髓》开篇就是天道、地道、人道,然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。
月令非普通之地支,其犹如人之家宅,其中司令之神行天道,支中本气行地道且为地道之源,藏干人元行人道且为人元之首,天道、地道、人道三重身份 兼一身。
天道、地道讲的是天地主气的运行规律和作用法则。
天道主健,重主气。地道主顺,重根基。 人道讲的是人间杂气的运行规律和作用法则。 人道主象,重喻义。
天道以天干来体现;地道用地支来体现;人道以人元来体现。不是所有的天干都能行天道,唯有月令司令之神才能代表天道。 不是所有的地支都能左右地道,唯有月支本气才与人生万事息息相关,才能全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象,唯有月支藏干才是人生万象之首,其象最明 显。月令,万物之源,众道之本。
天道、地道、人道,讲的是天、地、人的特性、运行规律和作用法则,是八字模拟人生的主要依据;三者各有所指,是完全不同的三种作用方式。
天者:为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显,在八字中以天干来体现。天道以天干中天地主气的运行情况和作用法则,来表述人生富贵贫贱寿夭吉 凶之大象,也就是人生大象。
地者:为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏,在八字中以地支来体现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的体现。
人者:存在于天地之间、生活于社会之中的独立个体。人道通过人间杂气之间生克制化刑冲合害的关系,来体现人世间的一切花花草草、婆婆妈妈、生生死死、分分离离、悲欢离合、恩怨情仇。其注重于万物之象,不同于天道、地道的 力量彰显。
天道、地道在八字中的体现为格局,专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。
天 道就是主气的运行规律,地道就是地支的作用法则。围绕主气立格局,又护卫之神在地支得正根,那么格局才为有成。这就是的天地交融、天健地顺,富贵有成。
人道在八字中的体现为象法,专论人生万象。有形必有象,格局的高低大小及有无成败,五行的旺衰休囚及组合变化,天干地支的生克制化及刑冲合害,无 不体现人生的悲欢离合、恩怨情仇。
天道和地道是一整体,为万物的阴阳两面,重力量;人道为万事之表象,重 喻义。有了这些提示,三者详细的作用法则也就出来了,当然这要你们自己去总结了,在只适合谈风月的博客中我也只能讲到这一步。
八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象,都是天道、地道、人道作用以后的产物。 当你真正明白了八字命学的本义,对天道、地道、人道了然于胸以后,那么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 比如格局:刚才已经说了,格局为天道、地道的模拟。
天干行天道,地支行地道。能行天道者必是主气,天主健之故;因此立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就彻底明白了为什么不能以地支、以月令本气立格的原因。一切的错误缘于不明天道运行规律之故。
地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者,也就是能为天干提供根气的叫天覆地载,为富贵。不能实施天道指令的,也就是不能给天干提供根气的,叫 天地相背无情,与富贵无缘。地道的作用方式是刑冲合害破,作用法则是双向作用两失用(合化除化, 墓库详推),失用则不能为天干提供根气。
格局为天地作用在八字中的体现。因此格局为八字之大框,定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融,格局有成,人生大框彰显,必为富贵之士。天 不覆、地不载,天地无情、格局破败,人生败象,必是贫贱之人。天道、地道在八字中的体现就这么明了和直接。 又比如干支十二宫与四时旺相休囚死。四时旺相休囚死,他是天道的产物,天道定性看主象,为简、为显、为健、为大,只讲力量旺衰,不讲花花草草;因为他只定性人生富贵贫贱,而不论人生 悲欢离合。
干支十二宫,她是人道的产物,人道论象看杂事,为繁、为隐、为弱、为小,断不了富贵贫贱之大事,专以取象为己任,如长生代表似婴儿刚有生机、沐 浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。一个讲天道、一个讲地道,一个定性人生富贵贫贱,一个取象人生花花草 草,清清楚楚、明明白白。
古人从来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理,就是送给你一大堆秘笈、绝招也没用。 命学这东西,没有传承,极少有人能学会;有师父传授又极少有人学不会。等你理解了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运行规律和作用法则,那么《真宗子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》 都是你的师父,再也没有学不会的道理了。
八字预测术很难自学成才,这很让人伤心,确是不争的事实。快二十年了,学命者不下几百万,自学成才者凤毛麟角,真正会算命的还是江湖中的盲师。有文化、有大量内部资料可供参考的明眼人,还比不过一字不识又没有什么社会阅历的盲师,令人不解。唯一的解释,那就是我们所学的方法是错误的。
八字命学为天地人之学,讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则,分道、法、术三个层次,以格、局、象来体现。
道为八字的最高层次,为命学总纲;法 和术是道的贯彻、体现和运用。认识了道,很多法和术可无师自通,万般神通皆小术,唯有空空是大道;同样,悟性高的也可以从法和术来反推道,正所谓的由术入道。这是掌握道、法、 术的两种途径。
八字命学非常人所编,由古代超越人类智慧的圣人或神人所开创,从一创立就已经非常完善,各种推断程序和计算公式早已定型。我们常人不用说创新发展,就是理解传承已属不易,因此,没有传承,不得真法,根本悟不透。
八字的传承,我想可能会分为两条路:
一条走盲人线路:以传授理、法为主,道法为辅。盲人自古都是社会的弱势群体,算命对他们来说可能是最好的职业了。盲师们眼不能视,没有文化,生活单纯,经历缺乏,道法对他们来说难以理解,只有法和术才最适合他们。不用理解,甚至不用悟性,只要死记硬背、大量实战,就可以熟能生巧,准确无误。祖师爷早已把命学中的天道、地道、人道的作用法则 编在口诀中,只要牢记断什么事用什么口诀,八九不离十。命术于盲人来说犹如自己的衣食父母,他们会非常珍惜,谨记师训,勤学苦练,老实运用,绝不会轻易外传。这样命学中的法和术部分得以最好的保留和传承,即使千百年以后,也不至于完全走样。要是走的是明眼人线路,肯定传不了 几代就变样了,到现在不知是什么样子了。
另一条路走的是修行者路线,传授的以道法为主、法和术为辅。修行者以探索大道为己任,命学道法部分正是他们感悟人生、认识自然、通向大道的智慧源泉;这样道法在他们那里自然能很好的得以传承。要是传给他们法和术部分,因他们不是以此为业的,可能过不了几代也就荒废失传了。 我相信民间有论命细致入微的高手,更相信修行者中有几句话就能概括你一生的大师。 没有师承的习命者,所学之法主要源于古书,古人一向传书不传诀、传法不喻理。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《星平会海》,留下了大量的口诀、歌赋,但没有理论依据、也没讲作用法则;这些天道、地道、人道的大杂烩,有时对上号了奇准,有时用错地方又离题万里,让人时而大喜、时而大悲。 留下了大量的疑惑, 永远也不用想搞明白。比如地支的作用关系:刑冲合害破。 有说刑冲合害破,是一种生克的表述;有时挺准。 有说刑冲合害破,既论生克又论象义;在论人事时真的很准。有说刑冲合害破,是一种双向作用,两两失用,天干不能以它们为根;在断 富贵贫贱时很灵。这些用法,有时很准,有时一点都不准,让人越学越糊涂。 时准时不准是肯定的。第一种观点是天道的用法,用于地道和人道当然不准,唯有相互作用的两地 支正好在天干全透时,以生克的方式去论人事象才可能准确。第二种观点是人道的作用法则,以这种方法用于天道、地道论富贵贫贱肯定 不灵。第三种观点是地道的作用法则,要是用于人道肯定什么人事象都断不出来。
不知道天道、地道、人道作用法则,混用乱套,差错必然。这就是我们越学越糊涂的原因。 要是再深入下去,还有让人更抓狂的地方,比如有些流年既有好事又有灾、有些六亲对你事业不利却于健康帮助大。这除了体用不协调外,还有天道、地道、人道不同作用法则对吉凶的影响,例如辰酉合,要是天干戊土为财星、为命局的格局用神,辰为戊土之根,酉为日主之禄,辰土决定着格局成败。那么从地道的角度讲,辰酉合,辰土失用,戊土财星用神根虚,格局变虚,日主事业受挫;而从人道的角度讲,辰酉合为生合为有情之合,日主合财得女人。因此,该年肯定至少有两件事:事业受挫、感情丰收,也可能是因迷恋男女之情而导致事业受挫。这就是玄学,一个“字”多种义,一个组合几种象,吉凶互存、荣辱同在。 唯有识道者,才能理清其中的规律。道在哪?道在师传,道在不懈地探索中。
真宗子平为我指明了道的方向,水爷鬼师为我打开了开悟之门,希望有缘的同好也能由此入道。
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