第28章正信的佛教与解灾改运

第28章正信的佛教与解灾改运

第一节概论

中国的儒释道，几乎人人皆知。儒家以孔孟为代表，提出以仁为本，主张德治。道家以老耽和庄周为代表，讲究无为。

释家之佛教在中国信奉的人多，但误解的人也多。笔者学易的同时，有幸遇到佛法的滋润，使我从一个糊涂人渐渐变成一个明白人……在算命先生大谈特谈解灾的今天，笔者就佛法与人生之问题谈谈个人的肤浅之见，请敬十方善知识指正。

儒家思想可谓源远流长，讲究仁义礼智信，温良恭谦让。孔子的确堪称圣人，他不仅通晓文礼，对易也深有研究，可以说深得精髓，另外对地理也颇有造诣，其威名远播，海内外皆知。据报载，前两年联合国评出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生辉，他老人家的威望也还是那么高！

佛教从印度传播而来，因中国有儒学的雄厚根基，佛学得以迅速传播。佛学思想与儒学思想很多方面皆是水乳交融，无分彼此，只不过表达不同而已。孔子云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。儒学讲究仁，佛家曰慈悲，本质上是一回事。易经语云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，与佛家的因果报应无有区别。太极、阴阳八卦的图形，阐述的正是善恶有报及生命轮回的真相，由八卦到四象，由四象到两仪，再由两仪回归太极，复由太极归于无极，演说的正是修行的历程……所以，道家经典《太上感应篇》中太上老君不无感叹地说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

佛学博大精深，把命之真相、天地之大道用世间最直白浅显的语言阐述的淋漓尽致。讲明人的吉凶祸福如何而来，如何而去，抓住最根本的所在，从基本入手，渐入佳境。所以学佛之人要明了一些事理，继而以这个事理指导自己的日常生活，什么能做，什么不能做。就象学生要遵守学生守则一样，对修行人来说，这叫戒律，遵守这个戒律可以获得诸多益处。但这些规范常人去遵守也能获得很大益处，且从根本上讲，可以解除减轻很多灾祸，获得健康、平安、乃至财富、长寿。最根本的是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。

杀生吃肉对健康不利，营养学家也已证明。吃肉者属于间接杀生，吃肉多了，感应一些疾病、灾难。杀生和帮助杀生的人为别人提供方便，实际却害了别人，对自己也不利。无论是人还是动物，重要的是生命，所以佛家力戒杀生，杀生及吃肉者障碍慈悲，必然感应阴恶能量增加，因而会有各种灾祸。这一世福大之人也许可以侥幸躲过，但躲过初一难逃十五，所谓远报儿孙，近报自身等等。所以儒家讲仁，“君子远疱橱，闻其声，见其杀，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的写照。可以这么说，种种凶死、瘟疫等都与人类大肆杀生食肉有关。一个人远离直接和间接杀生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益处。

当今社会色情泛滥，因邪淫、色情引起的悲剧有目共睹：某局长怒杀二奶被判刑、某男子被情人连砍数刀、某二奶为情所困跳楼自杀……又有多少家庭因为邪淫、色情而破碎……古人云：万恶淫为首。淫业又是性病、艾滋病之温床。假若人们都能节制而不放纵，至少会减少许多悲剧，也会降低与之相关的疾病，这不正是算命先生所谓的灾吗？

盗业，不仅指偷盗，还指一切不正当手段谋取，如假冒伪劣产品、骗取、走私、收受贿赂、偷税漏税、杀生行业、提供作恶方便等等而获取财物等等。凡不正当的来财没有长久的，其发财的同时已冥冥之中注定了各种各样的灾祸，诸如官灾、刑罚、病伤、破败等。古人云：君子爱财，取之有道。假如人们恪守其道，因财生灾的事该会减少多少啊！

至于酒的危害，众人有目共睹，多少英雄好汉栽在酒上，无法估量。

佛学重视戒律，更讲究治心。

凡人之心最难调服的有六种心，这里略述四种，一曰贪，二曰嗔，三曰痴，四曰慢，笔者称为三毒一慢。

贪心就是对财、色、名利、美食等方面的占有、染着之心，多了还想多，好了还想好无穷无尽，欲壑难填；嗔心就是发怒、痛恨等之心；痴心就是愚痴、执迷不悟、不明事理之心；慢心就是傲慢、高傲自大，总以为自己什么都正确，把自己看得高人一等，目空一切等。

此三毒一慢是导致人类诸多灾难的根源：贪于色必然因色生灾；贪于情必然为情所困；贪于财必然因财生灾；贪于名利则必然有名利之苦，贪于美食终为美食所害……嗔心重者伤人伤己，以至冤冤相报等；痴心重者不能明理，心智昏昧，自寻烦恼，自讨苦吃等……慢心重者瞧不起他人，听不进劝告，听到忠言、谏言反生气恼等等。

中医理论也阐明了人的情、志与疾病之间的密切关系：发怒导致肝病；恐惧害怕导致肾病；忧虑多则可以导致肺病；高兴不当则殃及心脏；耿耿于怀则脾功能受影响。而发怒、恐惧、忧虑、过喜、耿耿于怀等诸情绪无不在贪、嗔、痴之中。

可以这么说，世间的很多精神与肉体的痛苦概不出贪、嗔、痴三种毒心所造。此三心可以导致杀人狂、色魔、贩毒分子、贪官污吏、走私犯等各种不法之徒，还可以导致相思病者、忧郁症患者、自杀者等扭曲变态的人群，直接危害个人、家庭和社会的安全，导致各种灾难的发生。假如每个人都能克制自己的贪、嗔、痴三心，放下不良的执着之心，使自我之心恒常处于平静、宽容、良善而活泼的良性状态之中，那么，大的方面不说，仅仅是家庭和个人，将会减少多少人为的灾难啊！

佛家讲，人最难降服的并非身外之物，而是内心的各种欲望，凡人之心如果沉浸于不良的欲望之中，无论有没有实际行为，都会感召各种各样的苦难。佛为了让众生离苦得乐，所以讲经说法，教人认识人与世界的真相，教人深信因果轮回，诸恶莫作，众善奉行，教人修心养性，教人忏悔、观心、静坐、诵经、持咒、念佛等，不要被贪心、嗔心、痴心、慢心牵制，不要做了贪心、嗔心、痴心、慢心的奴隶……从而实现离苦得乐，乃至得到最根本的也是最究竟的解脱。

由此可见，佛学的教义乃指明了趋吉避凶的光明大道。历劫以来，佛法慈悲广大，使得无数痛苦的人们得以安顿，离苦得乐，上至帝王将相、下至黎民百姓、乃至强盗们都或多或少地乐意亲近佛菩萨。窃以为，一个真正的学易者，尤其对易学研究有较高的造诣时，他会不知不觉之间对佛法产生欢喜之心，乃至听闻信受。因为佛学能够使人由糊涂转为明白，由愚昧转为智慧，由苦难转为快乐……

即使去阅读一些佛学小故事，至少也可以得到很好的启迪，益人心智，使人豁然开朗。有一则故事是这样的：

一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“为什么团团转？”

“皆因绳未断。”老禅者随口答道。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”后生说，

“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

第二节信佛感应的真实事例

自古至今，佛菩萨的感应事迹，在典籍里多有记载，有祛病的、有消灾的、有避邪的、有增寿的、有往生的、有改变命运的、有提升功名的、还有救治气功出偏的等等，不可胜数。其不可思议之境界，绝非凡情俗智所能揣摩。限于篇幅，仅收录几篇。各地寺庙里经书很多，有需要者可以去结缘。

病愈得子

广东普宁县石潭村李先生，1986年娶妻陈女。婚后不久，其妻忽然发疯，每夜乱跑，有时拿绳子上吊、拿刀子自刎，还不时地发出凄惨的叫声，让人毛发直竖，一家人不得安宁。到医院种种方法治疗毫无疗效，神婆化符也无用，打算送往汕头地区精神病院去住。临去时，有人说医院也难治好，还是全家人念念地藏菩萨试试，蒙佛菩萨之大慈悲救护加持，或有希望。于是李诚心发动二个妹妹和自己一块儿念菩萨名号，戒绝五辛，诚心念了三天，他的妻子奇迹般的不吵了，紧接着有念了十天左右，他妻子神情安定，又叫她念菩萨名号，也会一起念了。如此念了不久，身体恢复如常。李见妻子的病好了，继续求子，1990年生了一个男孩。

菩萨慈护巧避车难

钱惠江，苏州长青镇财政所驾驶员，常念六字大明咒。每次出车，都是一路诵持不断。平时在路上见到老弱病残，便主动停车扶上，顺路搭车不受谢。91年春天，单位叫他出车去武汉办事，结果那天突然患重感冒、发高烧，不能开车，领导另派他人开车。奇怪的是，隔天他的重感冒忽然好了，热也退了，精神也很好，就又出车去上海，平安回来。而去武汉的那辆车，途中竟冲进水库，司机和科长干部当时死亡，其他人在水中受惊受凉，救起后都生了一场大病。

苏州居士林钱福元记91年11月

1984年，台湾高速公路上发生车祸，有五十六辆车剧烈碰撞，造成车毁人伤亡的严重事故。这五十六辆车除一辆之外，无一幸免。有位记者专程访问了那位安然无恙的司机，问他：您的车为什么平安无事？请谈谈原因。司机回答：我是佛教徒，经常念佛。这次出差，我一边开车一边念佛，我想再也没有其他的原因了。

记者听后，将这辆车拍照，想不到照片洗出后，其上方出现一尊清晰的佛像。郭阿英述灵岩山寺释本智记

念佛诵咒治病避邪

河北唐山张素芸93年10月自述：我患有慢性肾炎多年，中西医都没有什么好的治疗方法，虽然吃要，蛋白和隐血总是有“+”，经常发病，一发病就卧床难起，腰痛的直不起来。一个偶然的机会，一位好心的居士教我认识佛学，给我将念佛能治好多种病，能蒙佛菩萨慈悲救护等等。多年的病痛促使我对佛菩萨产生信心，于是我就每天安排时间专心念诵佛菩萨圣号，生活中注意不作各种恶业等，那位居士还给我求来一杯大悲咒水给我喝。很快地，我到医院检查，真没有想到，持续多年的蛋白和隐血“+”竟然不见了，这完全是佛菩萨救护的结果。从此，我更坚定念佛的信心，皈依了三宝，多年的病苦就这样消失了。

南充市蓄电池厂女工杨素冬，从小体弱多病，时常做恶梦。1992年时28岁，从6月份的某一天开始，只要一合眼皮，就看见一个高大男鬼（始终看不见脸）掐她的脖子，使她呼吸困难；不几天，还看见一群鬼按她的头和腿，巨大的恐惧另她彻夜难眠。不得已让母亲求神婆、画符、调风水等，均无效果，很是痛苦。9月份，杨素冬央求胥国庆的弟媳，请胥国庆去设法。胥国庆让其弟媳转送一本观音大士白衣神咒给杨素冬，并建议杨每天晚上礼拜书中的观音像、诵持神咒和菩萨圣号，注意荤腥。杨素冬每天坚持不懈，不久，那些恐怖的情形全部消失，每天都能安睡了。

我叫余木珍，住在黄冈镇竹篾街。患顽固性头痛病多年，终日头晕脑胀，精神萎靡不振，所受的痛苦只有亲身经历过的才有体会，常觉得做人毫无乐趣。曾经去县里、汕头、广州等各大医院治疗，医药费用花了两万多元，都没有效果。

去年一天，在石壁庵拜佛，听一位陈居士说：“念地藏菩萨圣号，能消除业障，减轻痛苦，若能皈依三宝，更能得无量福德因缘。”我听从了他的话，回家后供了菩萨像，每天诚心念地藏菩萨圣号，很快觉得精神好了许多。今年（91年）农历二月又去庵里皈依了老法师。师傅教我多念佛，将功德回向给一切众生。如此念了不久，我这个多年顽固的头痛病，不知跑到哪里去了。现在神清气爽，身体健康，如同换了一个人，亲友们见到我都感到惊奇迹。地藏菩萨大慈大悲，真是救苦救难的医生。（广东饶平县余木珍记）

第三节为何信佛神而没有转运

这个故事是一位易学同道亲身经历的，这是他如实记录的文字，希望能给有缘之人有所启发：

记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……

我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我没天都拜菩萨，五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”

我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”

我说：“你既然没有出过钱帮人，有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”6

我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”

我说：“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”她说：“没有。”6.0

我又问她：“你拜菩萨，有没有忏悔或念过佛号或经咒？”

她说：“我不会念。”

我说：“出钱的善事你没做过，出力的善事你也没做过，又没有忏悔、念佛等来消除罪孽，那你想得到什么好报？”

她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的……”

“你没有做善事啊！”

“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”

“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，是出于私心，再诚心都不算是行善。”

“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。但如果你没有按照她的心愿做，光会对着她叩几个头是没用的……”我最后说。

这类人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。8.51

拜神拜佛常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！岂不令人叹息。

《天髓八字学真踪》

第01章八字基础理论
 

第02章传统命理的部分思考
 

第03章天髓八字预测学体系
 

第04章扶抑格
 

第05章从格
 

第06章父母
 

第07章比劫
 

第08章子女
 

第09章财运
 

第10章官之预测
 

第11章婚姻
 

第12章文艺体育
 

第13章病伤残夭事故
 

第14章行业选择
 

第15章 相貌 性情变化
 

第16章 断语及新解
 

第17章 八字与风水
 

第18章命例解析选编
 

第19章特殊应事因果分析
 

第20章论格局高低
 

第21章寿元
 

第22章八字预测的盲区
 

第23章命例技巧讨论
 

第24章相学与八字的综合应用
 

第25章善恶与八字、风水及能量感悟之一
 

第26章风水学的至高境界
 

第27章灾与解灾
 

第28章正信的佛教与解灾改运
 

第29章浅论八字相同应事各异
 

第30章论选日时剖腹产可取否
 

第31章开运保泰七项秘诀
 

第32章有关命理的故事文选