《子平真诠评注》第22章论外格用舍

原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
 

徐注：此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名不外。外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。
 

原文：如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
 

徐注：春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺；日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不易之法也。
 

原文：然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
 

徐注：财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来，亦谈命理者所当知也。
 

《子平真诠评注》目录
 

1、子平真诠评注序
 

2、凡例
 

3、第01章论十干十二支
 

4、第02章论阴阳生克
 

5、第03章论阴阳生死
 

6、第04章论十干配合性情
 

7、第05章论十干合而不合
 

8、第06章论十干得时不旺失时不弱
 

9、第07章论刑冲会合解法
 

10、第08章论用神
 

11、第09章论用神成败救应
 

12、第10章论用神变化
 

13、第11章论用神纯杂
 

14、第12章论用神格局高低
 

15、第13章论用神因成得败因败得成
 

16、第14章论用神配气候得失
 

17、第15章论相神紧要
 

18、第16章论杂气如何取用
 

19、第17章论墓库刑冲之说
 

20、第18章 论四吉神能破格
 

21、第19章 论四凶神能成格
 

22、第20章论生克先后分吉凶
 

23、第21章论星辰无关格局
 

24、第22章论外格用舍
 

25、第23章论宫分用神配六亲
 

26、第24章论妻子
 

27、第25章论行运
 

28、第26章论行运成格变格
 

29、第27章论喜忌干支有别
 

30、第28章论支中喜忌逢运透清
 

31、第29章论时说拘泥格局
 

32、第30章论时说以讹传讹
 

33、第31章论正官
 

34、第32章论正官取运
 

35、第33章论财
 

36、第34章论财取运
 

37、第35章论印绶
 

38、第36章论印绶取运
 

39、第37章论食神
 

40、第38章论食神取运
 

41、第39章论偏官
 

42、第40章论偏官取运
 

43、第41章论伤官
 

44、第42章论伤官取运
 

45、第43章论阳刃
 

46、第44章论阳刃取运
 

47、第45章论建禄月劫
 

48、第46章论建禄月劫取运
 

49、第47章论杂格
 

50、第48章附论杂格取运
 

51、后记命理书籍点评