丁火详解

丁火为阴，外柔顺而内文明，柔顺而得其中和气，文明而得其昭融性，没有太过和不及之弊。又为凡火，乃洪炉之火，可制万物，金银铜铁不得丁制，不能成器。虽然得时而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失时而休囚衰弱，亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印，甲木为丁火正印，乙木邻丁，辛金不能克伤乙木，乙为丁之母，称之为孝。壬水为丁火正官，丁壬相合，使戊土不能伤壬水，称之为忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有可倚附则不怕熄灭，而其焰势无穷。生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因为丁火以柔为其最大的特点，所以不怕身弱而能取其所用。

丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官，若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，财官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，无伤官、食神，名利艰辛。若生三夏四季,火土局中，纵有财官无气，虽得滋助，富贵亦轻，喜行西北大运及金水之地，忌伤官败财运，怕官杀混杂，有杀无制以鬼论，制伐太过则贫困无疑。更要看日干于所生之月内，对格局有无生助之力，分轻重言而之，大运喜忌同上。
 

三春丁火

辰1、正月丁火
 

辰甲木当权，乃为母旺，八字中非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。八字中若一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木，多见乙木者，必离乡之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻早子早，且可采芹。八字中如得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲亦有异途。或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必主穷困。或丁年、壬月、丁日、壬时男主大贵，女则不宜，此格以土为妻、金为子，但子女艰难。女命合此，淫贱、刑夫克子。或支火局，无滴水解灾，僧道之命。八字中若见甲出略可，总不可无水，水多亦不宜。
 

辰2、二月丁火
 

辰湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。八字中若庚甲两透，科甲定然;庚透甲藏，亦有生贡;甲透庚藏，异路功名。八字中若庚乙俱透，庚必输情于乙，未免贪合，运行金水，一贫透骨。或庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害，运入木火之乡，自然富贵。若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。或支成木局，有庚透，主清贵。不见庚者，凡人。
 

辰二月乙木司权，必须有庚。有乙无庚，主贫苦无依。得印旺杀高，大富大贵。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反主吉。
 

辰3、三月丁火
 

辰戊土司令，泄弱丁火。先用甲木引丁制土，次看庚金。若八字中庚甲两透，定主科甲。或一藏一透，终非白丁。或支成木局，取庚为先，得庚透，丁癸不透，亦有异路功名。或支成水局，加以壬透，名"杀重身轻"，必夭折夭年，或遭凶死。或戊己两透，廊庙之客。若一甲破土，定是凡人。
 

三夏丁火

辰1、四月丁火
 

辰乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲、伐甲，方云木火通明。八字中甲多，又取庚为先但四柱忌见癸水，癸水一见，泄庚、湿甲、伤丁，故以癸为病。或癸水藏支，壬水出干制丙，不夺丁光，自是雁塔题名，玉堂清贵。或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生财，又取戊为用，必主富贵。戊土出干，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，但不大贵、亦不大富。见水多木多，定是凡人。或四柱多丙，不见壬癸，夺了丁光，此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙不夺二丁，即不显达，亦名播四邻。故书曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明。柱中若见甲木透，定许身安福自临。
 

辰2、五月丁火
 

辰时归建禄，不宜乱用甲木。遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚。或八字中支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然。土透制壬，凡人。即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达。若八字中得一癸透，名"独杀当权"，出人头地。若八字中见寅辰亥卯字，化木生火，平凡人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦。若丙午时，则滴水难救灾火，必主僧道。若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。若干支无火局，有水透干，须用甲木。又要庚劈甲方明，木火通明，主大富贵。或木少火多，焚其木性，不能透九霄，荣华不久。或生月是禄，支皆生旺合局，加以火出，无滴水解灾，乃身旺无依，孤贫之格。女必为尼。即运北地，反主凶厄。
 

辰3、六月丁火
 

辰阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣。专取甲木，壬水次之。八字中若得甲出天干支成木局，见亥中之壬，为木神有根，接引丁火，必然科甲。即不见木局，支见壬水，虽不大贵，亦有凌云之气，无庚不妙。或支成水局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平人。有甲透，有才干，有庚透，无刑伤。若无甲木，假名假利。或年月日时，皆一派丁未之类，此为纯阴，终无大用。
 

三秋丁火

辰退气荏弱，用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理。仍取庚劈甲，为引火之物。或借丙火暖金晒甲，不虑丙夺丁火，凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌。但此格少年困苦刑克，中年富贵，必要地支见水制丙方妙。
 

辰三秋甲庚丙并用，仍分优劣，何也?七月甲丙，申中有庚，八月甲丙庚皆用。七八月或无甲木，乙亦可用，为"枯草引灯"，却不离丙晒也。九月用甲庚，大抵甲不离庚、乙不离丙，其理极明。
 

辰八字中若见甲庚丙俱透，必主科甲。无甲用乙者，富贵皆小，且富而不贵者多。或一重壬水，又多见癸水，必以戊土为制，自然富贵光辉。或一派庚金，名财多身弱，主富屋穷人，妻多主事。或壬多泄庚，丁壬化杀，反成富贵。庚多无壬，奔流下贱。
 

辰或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，此弃命从财，富而且贵，虽不科甲，亦有异途。从财者，水为妻，有正偏;木为子，不刑。
 

辰或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为"伤官伤尽"，非平常可比。或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺。用甲者，庚不可少。
 

三冬丁火

辰微寒，用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少。无庚无甲，何能引丁，难云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格。甲庚两透，科甲分明。见己则咎，己多合甲，则为凡人。或一丙夺丁，必赖支内水救。若有支金发水之源，官拜乌台有准。
 

辰若八字中全无癸水制丙，无用之徒。或有金无水，贫寒之士。有水无金，又主清高或时月二壬争合，取戊破之，有戊稍有富贵，无戊凡人。设戊藏得所，不失衣衿。或二丙夺丁，得年干有癸。支下带合，金水得所，亦必显达，纳粟奏名，必验。或仲冬水多癸旺，全无比印，作弃命从杀，亦有异途功名。见丁比出干，难合格式，凡人，且主骨肉浮云，六亲流水。戊出破癸，颇有兄弟妻儿。或四柱多丙丁，又用癸制火。三冬丁火甲木为尊，庚金佐之，戊癸权宜酌用可也。
 

丁火喜用提要

辰寅月 用庚金劈甲引丁。
 

辰卯月 以庚去乙，以甲引丁。
 

辰辰月 以甲木引丁制土，次看庚金。木盛用庚，水盛用戊。
 

辰巳月 取甲引丁，甲多又取庚为先。
 

辰午月 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸，为独杀当权。
 

辰未月 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。
 

辰申月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
 

辰酉月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
 

辰戌月 一派戊土无甲，为伤官尽。
 

辰亥月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰子月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰丑月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰三春丁火，得母逢生，木气当旺，母旺子相。火以木为体，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月阳和之气，木火有会合之象。若地支成寅卯辰东方，木旺火塞，需要庚金出干为制，癸丁不透，可主功名;或地支成申子辰水局，加以壬水透干，杀重身轻，必夭折天年，或遭凶死;若戊己两透，杀旺有制，必主官高名显，但若见一甲破土，定是常人。
 

辰三夏丁火，适时秉令，乘旺当权，丁火炎炎之势，气势旺烈，必须用水以既济，若无水调剂，则有自焚之咎。如再有木助，必为太过，火旺木焚，会有夭折之忧。三夏火旺之时，用癸水以调和，取其水火既济，方为美造。
 

辰三秋丁火，阴柔退气，金得时令，俱作财论。金旺司权，身弱不能任旺财，必须用甲木生丁不可。而且时届秋令，气候渐寒，金水太盛，为调候驱寒之故，还须要借助于丙火。丙火能制财护印，不怕夺丁火之光，所以三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透为最佳取用。
 

辰三冬丁火，不仅衰绝，亦且形亡。亥宫火之绝地，亥中甲木长生，丁火死而不灭，子丑乃胎养之地，火气酝酿之时，火势绝续之交，绝中复生之时，所以三冬丁火，气势衰竭至极，水旺乘权，喜木生而有救，遇水克以为殃，见木则绝处逢生，遇水则克灭衰火，故而冬月丁火，不能离木。
 

丁火生于寅月命例   
 

辰乾造：戊戌 甲寅 丁卯 癸卯
 

辰大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己末 庚申 辛西
 

辰此周恩来造。丁火生于寅月，木旺火相。月干透出一甲，丁火可倚之而不灭。甲木通根乘旺，丁火紧贴嫡母，可秋可冬。年支戌和月支寅合，日元丁火引出火之元神，日时地支二卯为助。戊癸遥合，丁甲为引。暗藏玄机者，丁甲之引也。甲为丁之正印，木从火势，戊癸虽然通合，中有丁火为媒，使有情人终成眷属，丁为火种，年支戌中暗藏丁火，月支寅中暗藏丙火，有丁得以引出，木火通明。又有癸水调和衡候，使格局不至于偏枯。大运一路木火之地，不改木火之性，故主南和北战，风靡全球，为开国总理。
 

辰林志雄先生著(名人八字)载，周恩来八字为戊戌、甲寅、丁巳甲辰。笔者据有回忆文章称，周恩来回乡，在家谱上写自己出生时间为光绪二十四年二月十三日卯时，这和官方公布的周出生于1898年3月5日正好吻合，所以本书认同此说。
 

论丁火之灯烛之火

袁树珊《命理探原》去：丁火如灯火。众人皆知，若询其何以光明，月以熄灭之原理。则瞠目结舌，不能作一词矣。乃知膏油庆木，灯心又属木。同为灯火之原料，故得之别光明。失
 

之则熄灭，刘伯温云：丁干属阴，火性属阳。得一甲木则倚之不灭，而焱至于无穷也。由此可知丁火缺木为虚火焰，终无后续力。
 

辰丁火为阴火，喻之为幽微的灯光，烛光，性温和、消极，重牺牲，思维细腻。有同情心。守礼却多疑，因微光朦胧之象。以人体而言，为心脏、脑循环，所谓的发生血光、丁火所常的现象是更加明确。丁火更可以引伸为路灯、小庙宇、热闹地区。