五行精纪卷六并论干神

[十干十二支］

甲，是木之干节；

乙，木之根；

丙，火之宿者；

丁，火之光；

戊，石也；

已，土可稼者；

庚，金之质；

辛，金之刃；

壬，水之源；

癸，水之流，

亥，水之源；

子，水之流，

丑，土杂金土；

寅，木之干节；

卯，木之根；

辰，土杂水木；

巳，火之光：

午，火之宿者；

未，土杂木火；

申，金之质；

酉，金之刃，

戌，土杂金火。（《广录》）

甲丙戊庚壬为阳干，

乙丁己辛癸为阴干。

子寅辰午申戌为阳支，

丑卯巳未酉亥为阴支。（《三命钤》）

[天元喜地元有禄]

甲己喜四季  乙庚喜申酉  丙辛喜亥子  丁壬喜寅卯  戊癸喜巳午

[地元喜天元]

子丑喜戊    寅喜己    卯辰喜庚    巳喜辛庚

午未喜甲壬  申喜乙    酉戌喜丙    亥喜丁

坏天元者，三十九岁以前，名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中，二命若衰，一命何安也。

[地元忌天元]

子丑怕己  寅怕庚    卯辰怕辛    巳怕甲壬

午未怕乙癸    申怕丙    酉戌怕丁    亥怕戊

[天元秀气］

子丑癸  寅甲  卯辰乙  巳丙戊

午未丁己    申庚    酉戌辛    亥壬

天地之秀见时，不贵即富。《珞琭子》云：壬癸秋生而多旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。（《神白经》）

[生死相聚］

庚辰，辛巳、庚午、辛巳  甲戌、乙亥、甲子、乙亥

壬寅、癸卯、壬辰、癸卯  丙申、丁酉、丙戌、丁酉

以上是阳死阴生，阴死阳生，如甘苦同受之意，所谓庚生于巳，辛死于巳，甲生于亥，乙死于亥，壬死于卯，癸生于卯，丙死于酉，丁生于酉，是不相离也。（《广信集》）

[三命生地足]

六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑，火人巳午未。余仿此。若遇此格，不厌鬼多，多则贵，假如生地旺全，气坚固，则不能造化，大抵五行不须太过，故使鬼多者妙。如乙亥年，庚辰月，辛卯日，庚寅时，辛未胎，然庚辛鬼气多，缘乙木在寅卯辰木壮，更亥卯未木气全，乙木十分气足，虽两庚两辛在寅卯辰上，未及十分重气，木盛于金则贵也。（《天元变化书》）

[干支四字全]

四字全者，取十干 十二支合而言之，凡年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁遇巳午，有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子。土随水源行，戊已有亥有子，亦主富贵，更须要诸位上支干相扶助也。（《三命提要》）

[七禄］

甲乙人丁壬亥卯未  丙丁人戊癸寅午戌  戊己人甲己辰戌丑未

庚辛人乙庚巳酉丑  壬癸人丙辛申子辰

以上七禄全一气者，更有归宿，主及第，为人超越；无归宿，只作门荫之人。若破败不作福，行运到禄干得地，必发旺。

带三禄者，谓在月日时上，更带本禄也。若在四贵、华盖、驿马上，必为贵显之人。叠三支者，年月日时胎五支中，三支并在一位上者是也。并在四贵华盖贵神之位，则主贵，在贵神与忌神同位则主福。虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助，亦贵。若在死败绝空亡上无辅助者，无福人也。（《三命提要》）

天元变化书有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化轻弱不成器用，凡见三字格，切忌建旺太过中又太过，惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三已，三庚，三辛，建旺不碍。

《壶中子》云：三干凤凰极贵，切忌恋匹恋林。四本主中有三字，本主同一字干而向下支不同者，曰三干凤凰，三本主同一字支而向上千不同者，曰支凤凰，三位本主同一支干者，曰麟阁风沼，主清华之贵。惟恋匹恋林，见合则曰恋匹，见刃则曰恋林。

[先上清而得之下浊，后下浊而升越上清]

先取上之轻清而为用，次看浊气压下，上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。（《鬼谷遗文》）

[以干为禄向背定其贫富；以支为命，详顺逆以循环]

王氏注云：如甲禄在寅，或以坐禄、向禄者，不富则贵；或破禄、背禄者，不贫则夭。甲禄在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，见卯以背之。《经》云：“向禄则生，背禄则死。”故禄前一辰为羊刃，禄后一辰为禄库，此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，遇五行生旺，三合六合者是也。不顺者，逢休囚六害四冲三刑者是也。得此者寿，失此者夭。故曰“以支为命，详逆顺以循环”。

莹和尚注云：背者可定其贫，向者以言其富。然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者。

[天元一气，定侯伯之迁荣；支作人元，运商徒而得失］

莹和尚注云：天元秀气而吉将加临者，人得之贵也。支元纯粹而四柱比捌百，八得之富也。直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。

[庚辛临于甲乙，君子可以求官；此人运至南方，货易获其厚利]

王氏注云：甲以辛为官，乙以庚为官，庚辛来临于甲 乙 之人，故曰君子可以求官，小人反以为鬼也。亥子者，北方之水，巳午者南方之火也。以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。或谓壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是禄，巳午是命，如壬癸得丙丁，亦可谓之禄财，谈命者当分禄命身，以干 配禄，以支合命，以纳音论身，之谓三命。

[金绿穷于正首，庚重辛轻，；木人困于金乡，寅深卯浅]

王氏注云：庚辛金也，庚阳而辛阴； 甲乙木也，甲阳而乙阴，庚辛之金，至寅俱绝，必曰庚重辛轻者何？寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰伤。寅中有甲，甲庚相恶，故曰庚重辛轻。辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎，天乙贵人，故谓辛轻。寅卯之木，至申而绝，必曰寅深卯 浅者何？寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也。及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。

[壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆］

王氏注云：壬癸亥子一类水也，水生于申，而旺于子。甲乙寅卯一类木也，木旺于卯，而死于午，故曰壬癸秋生而多旺，甲乙夏死而春荣。（《珞琭子》）

[戊己加临丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鲍叔］

戊己属土，丘壑亦属土，辰戌丑未乃丘壑之地，壬癸属水，江湖亦属水，亥子乃江湖之乡，戊己人得丘壑之地生者，足于信。盖土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。

[头戴脚踏，罕遇甲年寅时]

头谓八字之首，踏谓八字之末，甲乙天中之木也。寅卯地下之木也，八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。余十干皆仿此。

[丁得戊而最佳，酉见丁而可畏]

下戊人见丁者，在字为成，酉人得丁或丁人得酉为丁人目。

[八字纯粹，少处岩廊。二气偏枯，老为俗物]

八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也。八字得之浑然纯粹者，必早有岩廊之望。二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物，黄帝谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。

[天干不断，若血脉之调荣。地支相连，类珠玑之贯穿]

天于不断，在格曰连珠。地支相连，在格曰连茹。得连珠则贵，得连茹则富。有所畏者，隔断也。盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣卫也，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。十干若不断甲字，而断他九字，化为虚一待用格。十二支若不断子，而断余十一字，名为歇灭杀，女子尤忌之。

《天元变化书》云：天干连珠，中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。支神连珠，太岁在前者为上。如亥人见申 酉戌亥，紧向本岁，谓之从岁，仍看天干纳音如何。

[虚其一待其用，得之者稳步青云；忽头重忽尾轻，遇之者早归泉］

四柱本干相连，即跳一字，号为虚一待用。四主本支相连，而重一字者，号为头重尾轻。

虚一待用，乃青云得路之人。头重尾轻，乃泉壤夭折之子。（《壶中子》）

[连珠入局尤为荣]

如甲乙丙丁子丑寅卯 之类，干支顺者，谓之入局。若相刑克者，不入局。  （《理愚歌》）

[连珠贵格]

甲午乙未  丙申丁酉  戊戌己亥

《八字金书》云：若甲子生下有乙丑，此为连珠福神，能押众杀。更加禄马，十分之命。诗云：命中生处得连珠，足食丰衣与众殊。若有杀神居位内，  自然为福与消除。

[连珠进退]

凡见同气连珠，如丙寅见丁卯，损气，是名退气连珠。丁卯见丙寅退一辰，却是进，名贡气连珠，如丙辰土人见丁巳不佳，丁巳见丙辰最上。（《天元变化书》）

[论干支诸字杂犯］

[凡甲丙丁壬辰字平头]

若见三四字带空亡者，定为僧道。

[甲癸未申酉属破字]

甲癸酉必损眼，未申患心腹疾，更看时人害乡，干神受制者，必不虚矣。

[甲辛卯午申属悬针］

五行无气，不值德神，定是军人。

《三命纂局》云：

悬针三四字悬针，眼疾还多险厄临。

被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人。

［戊庚戌属杖刑锋刃]

若带羊刃蚀神，定犯徙流。

[乙己丑巳属阙字］

犯多者必有阙唇，穿耳，肢体不全。若无德合，五行无气，谷帛不充，寄食他门。李九万云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。

《八字金书》云：四柱中乙己巳者名曲脚杀。带多，主他养为子，不然养他人子，主两姓故也。

[丙壬寅酉为聋哑字］

若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑。又酉日戌时，生者主聋哑，及头害恶疮，此是时破日者也。歌曰：

平头必是为僧道，破字终须失眼明。

杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并。

饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成。

惟是相遭聋哑字，空亡无气定来精。  （《金书命诀》）

[禄绝命绝]

禄绝者，如甲乙人在申，主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。人命绝者，如亥子人在巳，主孤独少子，又寿不长，中年多困。（《三命钤》）

[同类破]

如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，  甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也。寅申巳亥子午卯 酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。《经》云：“井栏互破，无药可医。”遇空亡则庶几，行年行运亦忌之。

凡命带重支叠干者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行。岁运添之，因而有矢，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。

凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠晦气，主招谤怨，多勻人兄。如韩球都大命：戊辰年，甲寅月，甲寅日，丙寅时。又踈山如老：庚辰年、戊寅月，戊頁日，丙辰时是也。

古诗云：

丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身。

若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。

凡命带乙己癸三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑。甲 乙庚三干主失明，十有九中。或小年斑疮损眼。带辰午酉全，中年定失明。乙癸二干，不可同见丑字，主富贵少寿。丁辛二干，不可同见巳字，主伤父母。 

《经》曰：

乙癸同牛，寸阴难保。

丁辛见巳，父母多伤。

丙辛二于，不可见卯。

己丁壬三干，不可见午甲。名曰类应，主平生歇灭。乙辛二干，不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干，不可同位，庚戌壬戌是也。名曰反伤。主富贵人夭寿，小人刑戳之灾。 

《经》曰： 

乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭。

庚壬遇戌须徙配，灾咎来时不可逃。（《广信集》）