天倾西北,亥为出水之方;地陷东南,辰为纳水之府。逆流到甲而作声,故水不西流。水性润下,顺则有容。顺行十二神,顺也。主有度量,有吉神扶助,乃贵格。逆则有声。逆行十二神,逆也。入格者主清贵,有声誉。忌刑冲则横流。爱自死自绝,则吉。
四时之气,水火为生,火性炎上,水性润下。故水生于申,禄旺于亥子,润下之性也。至辰而止。纳者,归纳也。归纳于辰,墓也。自西而北而东南为顺流,顺水之性。故主休休有容。自东而北而西为逆行,冲奔激荡,故主有声。顺行十二神者,申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也;逆行十二神者,申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。不论顺行逆行,人格皆主贵。见刑冲则横决溃堤。自死者,壬寅癸卯自绝者,癸巳壬午也。坐下财官,多主富贵。
水不绝源,仗金生而流远;水流泛滥,赖土克以提防。水火均,则合既济之关;水土混,则有浊源之凶。四时皆忌火多,则水受渴;忌见土重,则水不流;忌见金死,金死则水图;忌见木旺,木旺则水死。沈芝云:水命动摇,多主浊滥,女人尤忌之。口诀云:阳水身弱穷,阴水身弱主责。
次述水见金木火土之用。水生春夏休囚之地,名为无源,得金生之,则源远流长。水生秋冬,旺极泛滥,得土提防,则人于正轨。水火均者,丙火也。水辅阳光,有食伤通其气,则成既济之美。水土混者,己土也。无甲木制之,则有浊源之凶。故壬水以用官星为忌也。火旺则水熬干,须金生之,水助之,劫印并用以为救。土重则水阴塞,须有甲木疏之,则水方得流通。故火土重,四时皆忌也。水以金为源,有金相生,则涓涓不绝。金至子为死地,母死则子孤。故癸水生子丑月,须丙火暖之,更须辛金生之,方不受困。木能泄水之气,水生寅卯月木旺之时,水之精气尽泄。故寅卯为水之死地,须有金生之,方不致泛滥无归宿。阳水者壬水也,忌身弱;阴水者癸水也,不怕身弱,此阴阳于性质之殊也。
生于春月,性滥滔淫。
水者,三冬严寒之气候,其性冷酷。时届春令,阴和日暖,化为湿润,气势漫而无归宿,故水至春令为病死墓地。旺气方退,多则泛滥,少则枯竭,散漫无源,春水之性也。
再逢水助,必有崩堤之势;若加土盛,则无泛涨之忧。喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不要火多。见木虽可施功,无土仍愁散漫。
水性泛滥,再逢水助,性致汪洋无度,故春壬支见劫刃。干透比劫者,必须戊土制之,有戊堤防,不虞泛涨。然春水外象汹涌,内性柔弱,无劫刃不须用戊。见戊多,更宜甲木制之,方不致塞水之流也。水以金生为源,三春木旺火相,水之气泄而涸,得金生扶,则源远流长,且可制木,故春水不能缺金生扶也。然不宜多金,金多则水浊。水火以既济为义,无火则水性寒,故壬丙不相离,壬得丙照,名春江水暖,气势融和。然不宜旺,旺则水涸,必须比劫为救。春木当旺,春水见木,为水木真伤官,然水少则气泄,必以印劫为救金水。水盛则木浮,必以土培其根,火暖其气,方有水木清华之象。此水木伤宫,所以喜财官也。
夏月之水,复性归源。
水至夏季,气势衰绝,复其本性则静止,归向源头则澄泓,用息形藏,此夏水之性也。
时当涸际,欲得比肩。喜金生而助体,忌火旺而焰于。木盛则盗其气,土旺则止其流。
涸际者,干涸之际也。夏水衰绝,而值火土燥烈之时,自然干涸。仅得金生,犹嫌不足,更须比劫助之。盖金虽能生水,而夏月金气微弱,无水为助,金必被熔,以水卫金,以金生水,相济为用,方能存形藏体绝之水也。火为当旺之气,又有土同旺,若四柱火多,则无源之水,必被焰干。木盛则泄水之气,以助火旺,火土重,则速其干涸。总之气值衰绝,只能生助,不能克泄,体弱气衰,易遭损害也。
秋月之水,母旺子相,表里晶莹。
母,金也。子,水也。三秋金神秉令之时,壬水长生,母旺子相,势力并行,金水澄清,表里晶莹,此秋水之体也。
得金助则清澄,逢土旺而混浊。火多而财盛,木盛则予荣。重重见水,增其泛滥之优;叠叠逢土,始得清平之意。
秋水以澄澈为贵,得金生之,更见清澄,金白水清,秀气发越。土重混浊者,己土也。不能止水,而水扶泥沙以同流.,徒然混浊也。逢土清平者,戊土也。壬水冲奔,非戊土不能止,癸日得壬劫,性与壬同。重重见水,泛滥堪虞,得戊土堤防,则水入正轨,
冬月之水,司令当权。
水归冬旺,严冬寒酷,冬水之性也。
遇火则增暖除寒,见土则形藏归化。金多反曰无义,木盛是为有情。土太过,势成涸辙;水泛滥,喜土堤防。
水之性润下,其象澄泓,虽在冬令当旺之时,而值万象休止之候。见土则形藏归化,,其用不彰,譬如崖高水急,水行地中,无用可言。故冬水虽旺,不能专以官杀为用也。冬水极旺之时,何劳金生?水冷金寒,反为无义,非其所需要也。旺水见木泄其气,是为有情。然水寒木冻,亦无生意,惟有遇火,则增暖除寒,水得阳和之气而活动,方能泄秀于木,滋润于土,温润于金,大用全彰,方成有用之水,此火所以为最要也。严寒之际,水少土多,则冰结池塘,两失其用,惟有值水势泛滥之时,方喜用土为堤防。然亦不能缺火,所以冬水惟财生官为上格,调和气候,为最重要也。
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