论劫煞亡神

论劫煞亡神 （1）

劫煞

劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。

《古歌》云：

劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场；

须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。

又云：

四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；

若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。

又云：

劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；

不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。

又云：

劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；

若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。

若是无星居此位，更于三合细推排；

天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。

本段论述劫煞的判定及其吉凶。所谓动煞亡神，劫就是夺，即从外面夺取就 是夺；亡就是失，即在里面失去就是亡。劫在五行的死绝处，亡在五行的临官处，它们都属于寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中所含的戍土，是劫水。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中所含的壬水，是劫火。金绝在寅，巳酉丑以 寅为劫煞，寅中所含的丙火，是劫金；木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中所含的辛金，是劫木。《古歌》里面说：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又说：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”又说：“劫神色裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又说：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜 。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”

论劫煞亡神 （2）

亡神

水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土泄火也。金生水，巳酉且以申为亡神，申中壬水泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火泄木也。

《古歌》云：

亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；

克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。

又云：

命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；

时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。

又云：

皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻；

身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。

凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰。

三合更须明审察，煞来夹拱必难行。

此段论述亡神的判定及其吉凶。五行里水生木，申子辰以亥为亡神，亥中所含的是甲木，可以泄水。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中所含的是戊土，可以泄火。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中所含的是壬水，可以泄金。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中所含的是丙火，可以泄木。《古歌》里面说：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又说：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人，时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又说：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰，三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”