八字五行旺度理论

五行旺衰

1 旺相休囚死

传统的评判五行旺衰的标准是以天干生旺死绝表即长生沐浴冠带……胎养来衡量的，经实践检验，此法并不完善且错露很多，经实践检验应改用五行的“旺相休囚死”来衡量五行旺衰方为正确的理论。

何谓五行的旺相休囚死?所谓旺相休囚死就是把22个天干和地支不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里，用四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。如，春天木旺火相水休金囚土死，夏天火旺土相木休水囚金死，秋天金旺水相火囚木死，冬天水旺木相金休土囚火死。

在这里要特别注意春夏秋冬的界定和几种特殊的情况。

春夏秋冬的界定是：寅卯月——春天，巳午月——夏天，申酉月一秋天，亥子月——冬天，辰戌丑未月——四季(土旺之季)。

特殊情况：辰月木不以囚论而以余气论(因为辰月为春末木有余气)；未月火不以休论而以余气论(因为未月为夏末火还有余热)，金以死论不以相论(燥土不生金)；丑月水不以死论而以余气论(水还有余气)；未戌土生于丑月不以旺论而以相论，辰丑月生于丑月以旺论。

旺相休囚死表

特殊情况：

①戌月没有受到辰冲或丑刑：火生于此月均以相论，金生于此月以死论。

②戌月受辰冲或2丑刑1戌：火生于此月均以休论，金生于此月以相论。

③戌月受丑刑：若火党众3个或3个以上者，则火生于此月以相论，金生于此月以死论；反之，火以休论、金以相论。

（注：巳、午算1.5个火，丙、丁各算1个火，寅、卯算半个火，戌被丑刑后算半个火）

1.  乾  乙丑  丙戌  辛巳  辛卯

此造戌月逢丑刑，符合理论③，天干丙火1个，燥土戌土算半个火，巳火本气算1.5个，卯木半个火，一共是3.5个火，即火党众3个以上，所以火生于戌月以相论不以休论，金生于戌月以死论。

2. 乾  乙丑  丙戌  辛酉  辛卯

此造与上造只有一字之差，少了一个巳火，而且卯酉相冲冲掉卯木，火只有1.5个，符合理论③，所以火生于戌月以休论不以相论，金生于戌月以相论。

3. 乾  乙酉  丙戌  辛酉  辛卯

此造与上造只有一字之差，但火生于戌月却以相论不以休论。为什么？原因是戌月令没有受到丑土之刑，符合理论①，所以火生于戌月却以相论，金生于戌月是死论。

4.  坤  乙丑  丙戌  乙酉  辛巳

此造丙火算1个，戌土被丑刑算半个，巳火算1.5个，火3个，符合理论③，故火生于戌月以相论不以休论，金生于戌月以死论。

5. 坤  己亥  甲戌  甲申  丙寅

戌月不受湿土之刑冲，符合理论①，所以火生于戌月以相论不以休论，金生于戌月以死论。

6. 坤  庚申  丙戌  丙辰  庚寅

戌月逢辰冲，符合理论②，故火生于戌月以休论，金生于戌月以相论。

7. 乾  戊午  壬戌  甲辰  辛未

辰戌冲，午戌合不住，符合理论②，故火生于戌月以休论，金生于戌月以相论。

8. 坤  乙丑  丙戌  乙酉  壬午

丙火算1个，戌土被丑刑算半个，午火算1.5个，火3个，符合理论③，故火生于戌月以相论不以休论，金生戌月以死论。

9. 坤  乙丑  丙戌  乙丑  辛巳

此造2丑刑1戌，符合理论②，火生此月以休论，金生此月以相论。

10. 乾  壬辰  庚戌  丁巳  丙午

此造戌月逢辰冲，虽逢3个以上的火，符合理论②，火生于戌月仍以休论，金生戌月以相论。

五行旺度理论的产生和运用

为了衡量和比较物体的质量而产生了斤、千克、磅等单位，那么，为了衡量五行的力量，我们能否也运用一个类似的单位呢？经过精密的理论分析和实践的反复对比，我们得出了这样的一个单位，我们称之为旺度，简称度。旺度就是五行力量的单位。 

我们现在知道了五行的力量可以用“旺度”来表示，但是旺度是一个新的名词，在我们心里毫无概念，1度到底是多少呢？多少度才算是旺呢？这些疑问相信会存留在所有易学爱好者的心中。下面我们就来讲述一下1度到底是个什么概念，多少度才算是旺。

理论一：天干是旺度的基本单位，1个天干＝1度，而且五行旺度的最小值为0度，旺度没有负数。

比如说，1个甲木为1度，2个乙木为2度，三个丙火为3度。

理论二：只有相同五行的旺度才能直接加减，不同五行的旺度不能直接加减。

比如说，1个甲木为1度，1个乙木为1度，由于甲木和乙木为相同的五行（都是木），所以它们的旺度可以直接相加，即甲木+乙木=2度；它们的旺度也可以直接相减，即甲木-乙木=0度。如果是1个甲木和1个戊土，由于甲木和戊土并非相同五行，所以它们之间不能直接相减，即甲木-戊土≠0。

理论三：不同五行之间的旺度加减将按照以下方法进行计算：

①同性相生：在主生者与受生者的力量比是1：1的情况下：主生者减力3成（即主生者X 0.7），受生者增力3成（即受生者X 1.3）

②异性相生：在主生者与受生者的力量比是1：1的情况下：主生者减力2成（即主生者X 0.8），受生者增力2成（即受生者X 1.2）

以上理论成立的前提条件是：主生者必须具有生克权，受生者必须受生。

比如说，1个甲木生1个丙火，甲木减力3成剩下0.7度，丙火增力3成变为1.3度。1个乙木生1个丙火，乙木减力2成剩下0.8度，丙火增力2成变为1.2度。

③同性相克：在主克者与受克者的力量比是1：1的情况下：主克者减力3成（即主克者X0.7），受克者减力5成（即受克者X 0.5）

④异性相克：在主克者与受克者的力量比是1：1的情况下：主克者减力2成（即主克者X0.8），受克者减力4成（即受克者X 0.6）

以上理论成立的前提条件是：主克者必须具有生克权。

比如说，1个甲木克1个戊土，甲木减力3成剩下0.7度，戊土减力5成剩下0.5度。1个乙木克1个戊土，乙木减力2成剩下0.8度，戊土减力4成剩下0.6度。

五行的旺度分类

为了衡量和比较物体的质量而产生了千克，公斤等单位，那么为了度量五行的旺衰我们能否也运用一个类似的单位呢?经过精密的理论分析和实践的反复对比，我们得出了这样一个振奋人心的结果。这个单位我们姑且称之为旺度，简称度。

任何五行的旺度都可以分为以下几种（如下表格表示）：

旺度等级表

八字五行旺度理论

（注：0.8属于太弱的最小值，2.4属于比弱的最小值，4.0属于较弱的最小值……）

说明：一个天干是旺度的基本单位即1天干＝1旺度，一个地支余气相当于1个天干，一个地支中气相当于2个天干，一个地支半本气(如辰中戊土)相当于3个天干，一个地支本气(如亥中壬水)相当于4个天干，一个地支纯本气(如卯中乙木)相当于5个天干。

举例：寅木中藏甲丙戊，甲是半本气相当于三个天干即旺度为3，丙火是中气相当于两个天干即旺度为2，戊土是余气相当于1个天干即旺度为1；亥水中藏壬水和甲木，壬水是本气相当于4个天干即旺度为4，甲木是中气相当于2个天干即旺度为2；卯木只藏一个乙木它相当于5个天干即旺度为5，以此类推。

但有特殊情况：

特殊情况一

当丑土生于亥子月时，其中含水3度，含金2度，含土0度（当丑土党众3个或3个以上又连成一片时，含水2度，含金2度，含土1度）。其晦火之力是减半（即受克者减去一半的力量），这时其中之水减力1度，其他五行维持不变；

当丑生于丑月时，含水2度，含金2度，含土3度。其晦火之力是减半，这时其中之水减力1度，其他五行维持不变；

当丑生于申酉月时，含水2度，含金2度，含土2度。其晦火之力为1/3，这时丑中之水减力0.67度，其他五行维持不变；

当丑生于其他月时含水1度，含金2度，含土3度。其晦火之力为1/6。当生于巳、午、未、戌月时，丑中之水减力0.33度，其中之金减1度，土增力1度；生于寅、卯月时，丑中之水减力0.33度，其中之金减1度，土不增力也不减力；生于辰月时，丑中之水减力0.33度，其中之金不减力，土增力1度。

举例：

1 坤  己酉  乙亥  辛丑  壬辰

此造丑土含水3度，含金2度，含土0度。日主身弱喜印比为用，辰丑为印代表文化学历，由于其旺度为0,故命主没文化。实际命主只是个小学文化。

2 坤  戊申  乙丑  戊申  甲寅

此造丑土含水2度，含金2度，含土3度。日主偏旺，喜水金木为用，寅申相冲为寅木夫星受伤，故婚姻不顺。实际夫妻俩正在闹离婚。

3 坤辛酉  辛丑  丁丑  甲辰

此造丑土含水2度，含金2度，含土3度。

4 乾  己丑  乙亥  乙丑  丁丑

此造丑土虽然党众但未连成一片所以含水3度，含金2度，含土0度。日主偏弱，财星虽然为忌但却无力耗身，故婚姻还是可以的，不会出现婚灾之事，但财星毕竟为忌，小口舌还是免不了。实际命主是个易学爱好者，夫妻感情还可以但妻子不同意丈夫学易，常为此而有口角。

（注：如果把时柱换成己丑，那么日、时支丑不仅当众而且还连成一片，此时日时的丑含土1度，但年支的丑还是藏0度。）

5 乾丁卯  戊申  丁丑  甲辰

此造丑含水2度，含金2度，含土2度。   

6 乾乙丑  己卯  甲寅  丁卯

此造丑含水1度，金2度，土3度。

7 乾  壬申  癸丑  戊戌  壬戌

运：甲寅  年：庚辰  车祸身亡。

此造丑土当令旺度算3度，日主身太旺但不从强，取金水为用，忌火土，用神无力忌神猖獗埋下了“短命”的祸根。甲寅运寅申冲，金水均太弱无生克权，但七杀甲木可以独立，所以还是不能从强，仍以身强论，忌火土，喜克泄耗。流年庚辰年辰戌冲、丑戌刑同时成功，忌神土猖獗，用神水入墓，庚金克甲木用神，用神全失，故死亡。

特殊情况二

当辰生于亥子月时，含水3度，含木2度，含土0度（当辰党众又连成一片时含土、水、木各2度）；其晦火之力是减半（即受克者金减去一半的力量），这时其中之水减力1度，其他五行维持不变；

当辰生于申酉月时，含水2度，含木2度，含土2度；其晦火之力为1/3，这时辰中之水均减力0.67度，其他五行维持不变；

当辰生在丑月，含水2度，含土3度，含木2度；其晦火之力为减半，这时其中之水减力1度，其他五行维持不变；

当辰生于其他月时，含水1度，含木2度，含土3度。其晦火之力为1/6，这时辰中之水均减力0.33度，其他五行维持不变；

举例：

1 坤  己酉  乙亥  辛丑  壬辰 

此造辰含水3度，含木2度，含土0度。

2 坤  戊申  乙丑  戊申  丙辰

此造辰含水2度，含木2度，含土3度。

3 坤  辛酉  辛丑  丁丑  甲辰

此造辰土党众且连成一片，故含水2度，含木2度，含土3度。

4 乾丁卯  戊申  丁丑  甲辰

此造辰含水2度，含木2度，含土2度。

5坤  癸亥  癸亥   己未   戊辰

此造辰、未、己、戊党众4个有连成一片，所以辰土含土、水、木各2度。

特殊情况三

未戌生于巳午未月，未戌土含火4度，含土2度，不再含其它余气；其脆金之力是减半（即受克者金减去一半的力量），这时其中之火均减力1度，土不减力；

未戌生于申酉月，未含火2度，含土3度，含木1度，其脆金之力为1/3；戌含火2度，含土2度，含金2度，其脆金之力为1/3，这时未戌中之火均减力0.67度，土、金、木不减力；

未戌生于戌月，未戌含火3度，含土3度，不再含其它余气，其脆金之力为减半，这时其中之火均减力1度，土不减力；

未戌生于亥子丑月，未戌中含火的旺度分别为2度和1度，含土均为3度，未含木1度，戌含金2度，戌无脆金之力反有生金之力，但未既没有脆金之力也没有有生金之力;

未戌生于辰月，戌含金2度，含火1度，含土3度；未含土3度，含木2度，含火1度；其脆金之力为1/6，这时未戌中之火均减力0.33度，土、金、木不减力；

未戌生于其它月，未含火2度，含土3度，含木1度；戌含火2度，含土3度，含金1度，脆金之力是1/3，这时未戌中之火均减力0.67度，土、金、木不减力。

1 乾  戊戌  辛酉  丁未  庚戌

运：甲子   年：丁卯   丧父又升职。

此造未戌生于酉月，未戌含火各2度，其脆金之力是1/3；日主身弱以木火为用，丁卯年为用神到位故有升职之喜；辛金为父，左有戌脆，右有未克，损力2/3，父星弱忌克泄耗，克制必亡：甲子运甲制戊则戊不生辛，丁卯年天克地冲辛酉，父星连根拔起，有克无生，故亡父。

2 乾  庚戌  甲申  庚申  辛巳

运：丙戌   年：甲戌  丧父。

此造戌生于申月，戌含火2度，其脆金之力是1/3，所以月支申金损力1/3；甲木为父星，太弱从金，金为父星之用神受克不吉：丙戌月有多一个戌脆申，申再损力1/3；甲戌年又多了一个戌脆申，申再损力1/3，结果力量尽失，故父亡。

3 坤  丙寅  乙未  己未  甲子

运：甲午  

2 （7月）88

月日两未，生于未月，含火4度，含土2度，不再含其他杂气。

4 乾（96）丙子  戊戌  戊戌  庚申

此小孩患有严重的软骨病，至今（2001年）不会走路。

两戌生于戌月，含火3度，含土3度，其脆金之力是减半；日主身旺以金水为用，两戌脆一申，申之力尽去，申乃骨骼，乃腿脚，故有严重的软骨病。

5 乾  甲申  丙子  壬戌  癸卯

戌生于子月，含火1度，卯戌合火加力1度，共2度；含土3度，卯戌合绊，土减力一半，只剩下1.5度。

6 乾  庚申  甲申  己未  壬申

未土生于申月，含火2度，含土3度，含木1度。未土脆克3申，其中的丁火共减力0.67×3＝2度，未中的土、木不减力。

问1：什么样的地支叫做“纯本气”地支、“本气”地支和“半本气”地支？它们里面的藏干旺度具体又是多少？

答：地支中只藏有一个天干的叫做纯本气地支，如子、卯、酉；藏有两个地支的叫做本气地支，如午、亥；藏有三个地支的叫半本气地支如丑、寅、辰、巳、未、申、戌。

纯本气地支所藏的天干只有一个，其旺度为5；

本气地支所藏的天干有两个――本气和中气，本气旺度为4，中气旺度为2；

半本气地支所藏的天干有三个――本气、中气、余气，本气的旺度为3，中气为2，余气为1。

那么判断一个五行旺度的具体操作又是什么呢?首先要通晓一下理论。

一、通根理论：

天干在地支有根称之为通根，犹如树木通根于地下一般。通根有远近

之分，近者为“近水楼台先得月”自然通根力量大，远者通根力量

小。其数量关系如下：

①同柱通根力量完全，不用递减；

②相邻通根力量减去0.5度左右；

③相隔通根力量减去1度左右；

④远隔通根力量减去2度左右；

⑤不为同柱的通根，如果中隔之支或中隔之干藏有其同类则按最近的通根计：

⑥通根于月令者不按远近计，均按同柱论。如下例：

例1   坤  庚申  丙戌  癸未  壬子

日干癸水通根于年支申金，为相隔通根减去1度；日干通根于时支子水为相邻通根本应减去0.5度，但由于其中隔之干为壬水，为日干的同类，故按最近的通根论――同柱通根论(相当于癸水挪到壬水的位置上)，不用递减；

庚金通根于申为同柱通根，不用减力；庚金通根于戌为相邻通根理应减去0.5度，但其中隔之支为申藏有其同类，故变为同柱通根，不用减力，但实际上戌土生于戌月是不藏金的（详情请看上面的“特殊情况三”），所以从理论上要按“同柱通根论”但实际上却没有通根，所以谈“同柱通根”相当于纸上谈兵、水中捞月，根本不需要考虑此通根！这在以后的实践中要特别注意的，这也是最难把握的地方，在此提出来是为了引起大家的注意！

例2   乾  戊辰  乙丑  乙卯  戊寅   

年干戊土通根于辰一一为同柱通根，“同柱通根力量完全，不用递减”所以其通根力量是3度；

时干戊土亦通根于辰但辰与时干为远隔通根理应减去2度，但其中隔丑、卯，而丑为其同类，所以按“最近的通根论”即月柱通根计，其相当于辰的位置挪到丑的位置，而丑为月令通根按同柱通根论，故时干通根于辰不用递减，其通根力量也是3度；

日干乙木通根于卯，它们为同柱通根，故其通根力量是5度；

月干乙木也通根于卯但由于它们为相邻通根理应减去0.5度，但由于其天干中隔一个同类乙木，所以按最近的通根论――同柱通根，故月干乙木通根于卯也是5度；

日干通根于辰为相隔通根理应减去l度，但其中隔之干为月干乙木，相当于日干的位置挪到了月干，而月干与辰为相邻通根，故日干通根于辰按最近的通根——相邻通根论，应减去0.5度，剩下1.5度；

日干通根于寅为相邻通根应减去0.5度但其中隔卯木一一为其同类故按最近的通根论一一同柱通根论（相当于寅挪到了卯的位置），所以无需减少――它的旺度为3度；

同理，月干通根于寅木也不按相隔通根论而按同柱通根论；时干通根于月令为相隔通根但月令通根不论远近所以仍按同柱论。

问2：何谓同柱通根、相邻通根、相隔通根以及远隔通根？它们有什么区别？

答：首先要明白通根的定义：通根是针对天干而言的（即只有天干有通根之说而地支没有通根之说），地支里藏有与天干同类的五行则视为有通根，如天干为丙丁火，如果地支有寅则该天干就通根于寅中丙火，因为地支寅藏有与天干丙丁火同类的五行――中气丙火；如果天干是壬癸水则壬癸水是不通根于寅的，因为寅中没有藏水；同样，庚辛金也是不通根于寅的，因为寅中也没有藏有金；而戊己土却通根于寅――因为寅中藏了一个余气戊土与之同类。

明白了通根的定义，你就会知道，由于天干和地支不一定都是在同一柱上，所以就有了“同柱通根”、“相邻通根”、“相隔通根”、“远隔通根”之说。

“同柱通根”就是天干和其通根在同一个柱上（如同时在年柱或月柱、日柱、时柱上），如果它们不在同一个柱上就不是“同柱通根”（如天干在年柱而地支却在月柱或日柱、时柱上）；

“相邻通根”就是天干和其通根的位置属于相邻（如年柱与月柱，月柱与日柱，日柱与时柱）的关系就是“相邻通根”；

“相隔通根”就是天干和其通根的位置属于相隔（如年柱与日柱，月柱与时柱）的关系就叫“相隔通根”；

“远隔通根”就是天干和其通根的位置属于远隔（如年柱与时柱）的关系的就叫“远隔通根”。我们还是举例说明吧。

例   坤  庚申  丙戌  癸未  壬子

分析：日干癸水通根于申中壬水，时干壬水也通根于申中壬水，但癸水的通根比较近而叫做“相隔通根”，壬水的通根比较远而称为“远隔通根”，因为癸水和申金从位置上讲是“相隔”的关系，而壬水与申金是远隔的关系；

再看庚金的通根：地支藏有金的只有申，戌、未和子没有，申和庚的关系是“同柱”关系，所以庚通根于申是“同柱通根”；

同理，丙火通根于戌是“同柱通根”，通根于未是“相邻通根”；

从位置上看，通根的位置越近其力量就越大，位置越远力量自然就越小，所以在同一条件下，同柱通根的力量最大，其次是相邻通根，再次是相隔通根，最次是远隔通根――这就是它们的区别。

二、月令秉气理论：

临月令处于旺状态者x2

临月令处于余气状态者x1.6

(3)    临月令处于相状态者x1.5

(4)    临月令处于休状态者x0.8

(5)    临月令处于囚状态者x0.7

(6)    临月令处于死状态者x0.5

明白了以上理论之后，我们就可以举例说明了。

1  乾  戊寅  乙丑   庚寅  己卯

运：丙寅  丁卯

4    14

82   92

分析：

首先看日干庚金：在天干只有1个金旺度为1，地支丑中藏了一个中气金旺度为2一一由于它们为月令通根故不用递减，两者相加等于3；金在丑月处相地，根据前面的理论“临月令处于相状态者x1.5”，故庚金的最后旺度=3x1.5=4.5，4.5属于比较弱的范围所以日干比较弱；   

再看财星木：天干1个乙木，年支寅藏3度与乙木相邻减去0.5度得2.5度，故乙木在年支的实际通根为2.5度而不是3度（这是由于距离造成的）；日支寅和时支卯均藏有木而且它们是相邻紧贴的关系，我们称之为“连成一片”，连成一片者我们可以把它当成一个整体来看，即藏8度（寅+卯）木，而日支与乙木相邻减去0.5度即8-0.5=7.5度，故乙木在日时支的实际通根度数是7.5度。

那么乙木在地支的实际总通根数=在年支的实际通根+在日时支的实际通根数=2.5+7.5=10度。加上天干乙木本身1度，那共11度。因木生丑月属囚地，故木的最后旺度=11xO.7=7.7度，7.7属于偏弱的范围，所以财星木偏弱；

再看枭印土。天干有2个土但它们并不紧贴所以它们的力量不能相加，必须分开来计算。先计算年干的旺度，然后再计算时干的旺度（它们的旺度是不一定相同）。

先看年干戊土：年支寅藏1度土，丑藏3度土，日支寅藏1度土，它们连成一片，把它们当作一个整体来看，即5度土。年干在地支最近的通根为同柱通根，不需要递减，故年干在地支的通根是5度。加上年干本身1度，共6度，在月令处于旺地乘以2，得12度。故年干的旺度为12度；

再看时干己土：年支寅藏1度土，丑藏3度土，日支寅藏1度土，它们连成一片，把它们当作一个整体来看，即5度土。时干与这些土虽然不是同柱的关系，但通根于月令相当于同柱通根，所以不需要减力，故时干己土在地支的通根是5度，加上本身1度，共6度；乘以月令的系数2，得12度。故时干己土的旺度为12度。

再看官星火。天干无火，年支寅藏2度，日支寅藏2度，它们是相隔的关系，要减去1度，即2+2-1=3度，在月令处死地，乘以0.5得1.5度——太弱；

最后看食伤水。天干无水，地支只有丑中一个杂气水2度，在月令处于有余气的状态，所以2xl.6=3.2度，属比弱。

相信读者们看完这个例子之后就应该懂得五行旺度的具体操作了吧。

原局的静态五行旺度：

即把所有的同类五行的实际通根旺度和天干旺度相加，然后再乘以该五行在月令所处状态的一个系数即可。如果月令被合化成其他五行，则该五行在月令所处的状态就有两个，那么最后的旺度就等于这二者的平均数。

2  坤  戊申  庚申  戊辰  戊午

运：己未  戊午  丁巳

6    16   26

74    84   94

先看日干戊土的旺度：天干有3个戊土似乎为3度但年干戊土不与日干相邻紧贴，所以天干只算2度土；地支辰中有半本气的戊土1个算2度（辰生于申酉月含戊土2度），午火有一个中气的己土2度，两申各藏1个余气的戊土共2度，由于4个地支都有通根，即连成一片，我们把它们当作一个整体来看，故其通根没有远近之分，全部按本柱通根论即其通根不用减少，是多少就是多少，总数＝2＋2＋2＋2＝8度；在月令处于休地再乘以0.8，最后的旺度就是6.4度，属于偏弱的状态。

再看金的旺度：天干有一个庚金为1度，地支有两个半本气的申金共6度，两申连成一片，按最近的通根——同柱通根论不用递减，总数为7度；在月令处于旺的状态故再乘以2，最后的旺度就是14度，属于偏旺的状态。

次看火的旺度：天干无火，地支只有一个本气午火为4度，在月令处于囚地乘以0.7等于2.8度，属于比弱的状态。

然后再看水的旺度：天干无水，地支申藏一个中气的壬水2度，两个壬水就是4度，辰再藏一个余气的癸水2度，由于它们是连成一片故不用递减，最后的旺度＝（4＋2）*1.5＝9度，属于中和状态。 

以上两例所分析的五行旺度都属于静态的分析，也就是没有把“刑冲合害”和“生克规则”考虑进去，而实际上很多命局都不是静态的，都是有刑冲合害和生克规则介入的，这才是五行最后旺度，也因此给分析五行旺度增加了难度。

生克规则

同性相生，在主生者与受生者的力量是1：1的情况下：主生者减力3成（即主生者X 0.7），受生者增力3成（即受生者X 1.3）

异性相生，在主生者与受生者的力量是1：1的情况下：主生者减力2成（即主生者X 0.8），受生者增力2成（即受生者X 1.2）

理论①和②成立的前提是：主生者和受生者必须同时具有生克权方成立；如果主生者具有生克权而受生者没有生克权，则主生者不减力，受生者也不加力；如果主生者的力量达到太旺以上而受生者又没有生克权，则主生者不减力，受生者不但不加力反而减力（减力多少视主生和受生的之间的差距而定，一般减力5成，差距越大减力越大）。

同性相克，在主克者与受克者的力量是1：1的情况下：主克者减力3成，受克者减力5成（即受克者X 0.5）

异性相克，在主克者与受克者的力量是1：1的情况下：主克者减力2成，受克者减力4成（即受克者X 0.6）

理论③和④成立的条件是――主克者必须具有生克权而且主克与被克的力量要相当。倘若受克者没有生克权，主克者不减力但受克者照样减同样的力；倘若主克者的力量数倍于受克者，则受克者的力量变为0，主克者只是消耗1成左右的力量。

（注：此论非常重要。切记！！！）

1  乾  甲寅  丙寅  丁卯  丙午

甲木生丙火为同性相生，在1：1的情况下：丙火增力3成，甲木减力3成。但现在甲木本身的力量是24度，丙火是16.5度，甲木是丙火的1.46倍，丙火是甲木的0.69，所以甲木只是减少3×0.69＝2.07成，而丙火则增加3×1.46＝4.38成；

甲木生丁火为异性相生，在1：1的情况下：丁火增力2成，甲木减力2成。现在甲木是丁火的1.46倍，丁火是甲木的0.69，所以甲木减少的成数＝2×0.69＝1.38成，丁火增加2×1.46＝2.92成。

2. 乾  己未  戊辰  癸亥  癸亥

己土克癸水为同性相克，在1：1的情况下：癸水减力5成，己土减力3成。现在己土本身是16度，而癸水是5.5度，己土是癸水的2.9倍，癸水是己土的0.34倍，所以己土只是减少3×0.34＝1.03成，癸水减少5×2.9＝14.5成，即癸水变为0度；

戊土克癸水为异性相克，在1：1的情况下：癸水减力4成，戊土减力2成。现在癸水是戊土的0.34倍，而戊土是癸水的2.9倍，所以戊土减少2×0.34＝0.68成，癸水减少4×2.9＝11.6成。

下面再分析一例有“刑冲合害”和“生克规则”介入的例子，后面讲到它们的时候再来详细分析其五行旺度，现在只做初步认识。

3. 乾  己丑  戊辰  乙酉  辛巳

先分析乙木的旺度：天干有一个木为1度，地支辰中藏有乙木2度木，但由于辰酉合绊，辰中乙木受克减去1度，所以其旺度就是 2X1.6＝3.2 度，日主被众土耗和金克完全减力（土和金的力量是木的数倍），力量变为0，故最后日主的旺度是0度，属于弱极的状态。

再看火的旺度：天干无火，地支有一个巳火3度，但有巳酉合绊，巳火的力量减去1度，只剩下2度，再乘以0.8，最后的旺度就是1.6度，属于太弱的状态。

再看金的旺度：天干有1金为1度，丑中有2度，酉中有5度，巳中有1度，丑与辛为远隔状态所以通根力量减去2度（相当于丑中金的力量没有得到）；酉金左有辰生右有巳克绊，一生一克基本相互抵消不计，故酉金的力量不增不减，故最后的旺度＝（1＋5＋1）X 1.5＝10.5 度，属于中和状态。

再看土的旺度：天干有2度，丑、辰各有3度共6度，但由于辰酉合减去1度剩5度；巳中有2度但巳酉合绊巳中戊土减去一半的力量剩下1度，与月干相隔减去1度，变为0。故日干最后的旺度是（2＋5）2＝14度，属于偏旺状态。

最后看水的旺度：丑辰各有1度，辰酉合绊酉中辛金生辰中癸水则癸水增力1度变为2度，共3度；再乘以月令的系数0.5，最后的旺度为1.5度，属于太弱状态。

4  乾  乙卯  丁亥  壬戌  壬寅

分析日干旺度：

天干2度，地支亥藏4度但亥卯合化成功水变为0，共2度。亥卯合化成木，日干在月令所处的状态就有两个：旺地（亥）和休地（木）。

那么日干最后的旺度就等于这二者的平均数――先计算处于旺地的度数＝2X2＝4度，再计算处于休地的度数＝2X0.8＝1.6度，最后看二者的平均数为2.8度。由于日干还要受到寅木的泻身，寅木是24.5度，是日干的8.75倍，所以日干要减去26.25成的力量，故变为0度——弱极。

也许大家对这个新理论没什么信心，没有关系，我们下面就提供一些很特殊的命例以验证我们的理论对误。