一 重量权衡
时代的大迁变,命理学亦在此时空中与时俱进,所谓存其精华,去其糟粕,众人都认为,命为先天之根基,运为后天收气发气之所,根基应为重要。但是,实际论命过程中,与之相反的实证太多,由此可以想到,命理学需要更新观念的东西太多,如五行六神的物能解释,因信息社会与农业社会差异甚巨,故对六神的重新类化,疏导已成为必要。如当代之官禄与封建社会的截然不同之处,对财利多少的古今之差异。与次,对大运的认识更应该与时俱进,科技飞速,思维巨变,节奏加快,民智大开,所以后天之运必须取代先天之命而跃居首席。。此为怀旧之发现,也为诸多仁人高士之共识。一个佐证,封建农耕社会以学历为到尊,承平时代,不拒年龄,只要能够中举或是入士,都能有一席之地,如儒林外史之范进,中举大约已是不惑之年,这个是杜撰之文学作品,但是一个很明显的例证:如乾隆年代之应制诗人沈德潜。。进士出身之时的确是六十花甲之年。但是如今之信息社会,变化迅速,年龄稍有过线,便要讨汰,如历史传言之牙先生,70岁而有奇遇,在现代社可能吗。
信息时代,财利为主流取向,故凡夫俗子多如牛毛,在宇宙大气碰撞之后的糜糜沉寂,是历史之长态,战争年代被和平人权所替代,所以命局之间的差异未必悬殊天渊,然而大运的确是千差万别,运是时间,时间是一切,不是四大皆空之人生,须知,何为珍贵,唯有时间,一生中,仅有前五步运为最佳成就期。如这段时间过的一无是处,人生功业可想而知,其实如李铁笔先生所云,前四步大运就决定。。后来的大运尽管是如何的光华灿烂,也不过口头形容而矣,因岁月不常,重振旗鼓,谈何容易。但是不要比那个南非的曼德拉,毕竟特例。
庚申 已丑 丙申 丁酉 男5
滴天髓中从财格真,但人生际遇确是坎坷苦辛,为女友而搞的焦头烂额,行运逆行东南,故有命运不协之谓,天干之护卫基本可以,地支之护卫则是稍差。丑土若在年时支,则自然好过的多,最恨壬午辛已流年,百虑翦心,如此美少年,应该是宝马良驹,悠悠春风,敦料满腹酸楚,一腔郁闷,果然是岁运之祸也。。
书云:富贵定乎格局,穷通系乎岁运,格局为准无误,但是命运灿烂将在50岁之后才能显现,还有可能乎,故知无行运之配合,富贵从何而来,有人会云,好命必有好运之配合,其实大错误,就有命运不协之例证,而且不是唯一之特例,怀旧相信,命理中不护卫良好,不拘何岁运都能兵来将当,水来土掩,悠悠荣华之例证,但的确是万不挑一之殊荣。。。
由此可知,看命就岁运合看,而不是看看命局,就一口铁定命主应当如何。。因为运是后天操权之圣手,信息社会命理中大运为至尊,这个不是信口开合。。是怀旧多年之实践论证之结果。。命好运劣者,世间多如牛毛,如同温室之花,默默开落,然而世间命歹命好者,则如山间之野芳,争奇斗艳,感人心目,优劣成败诸君一看便知。。人有冲天之志,无运不能自达,马有千里之行,无人不能独为。时来天地皆同力,运去英雄不自由。炳彪千秋之彭德怀元帅,号令百万之师,击老日,败美帝。如此磊落千古之英雄,竟然被红卫兵之毛童所戏,死无容身之地,是命也,是运也。怀旧每读其自述,常是感动涕零,长号不自禁。。
二 从技术方面而论,岁运如何作用命局。
现在的诸多小易友,自然不能背景式论命,原因清楚,是岁运层次不能过关,不能用运动眼界云体察命运流程。其实,人生的得失进退,穷通福祸,离合悲欢,缘聚缘散都是在运岁对命运的交涉中共同完成,不是仅仅从命局中的宫位,用神,忌神方面储存的信息而来的,曾见许多命理中没有早死信息的人,死于非命。所以,千万不要铁口直断,为别人可以,能够挣票子,对自己,千万不可以,不然,别说给人算命,自己的如何就搞不懂。。
看运之技术运用,需要有两种模式。分析发如下
1 日元用神喜忌法。
八字中以日元为主轴,进行权衡,只要对日主有利,对日主体系之用神有利,如常规的扶拟,通关,从格,化格,君臣,顺逆,战局。反局等。。自由灵活,完全是根据日元体系而论,尽管过于自私,但用神体系绝对是论命之大法,尤其是在干支六神方面远远超过格局派之论题。。因为实用。细微。毛细。吹毛。这里的大运界入,喜忌很是分明,需要了解的技术是:冲合刑害,生克制化之作用关系就是。因为目前这个成为论命之主流,二年以上功力就可以练习。怀旧说一例:
辛亥 辛丑 辛酉 庚寅 女7
日元用神体系:
滴天髓所谓的君象,而不要光会说这个是从格。李竖子的说法就是从了。寅木死绝,果然能从。但是用滴天髓的君象就只可以了。多方安君,但也要实臣。臣就是命中的寅木财。实巨的搞法最好是用亥水泄秀。如此之命局,局内断事有,父亲易有骨病,且不利父星,不错。但是运来的时候要看的就是对命中的交涉是如何。。。乙巳大运,君不安,辛乙交战不提,最是可恶,为巳之冲亥,合酉击旺,所以此运就是凶险。到癸未流年,命中唯一之丑土再伤,丑未激战,丈夫凶死,车祸如其夫之激烈者,世间不能多见,粉身碎骨。诸君可以研究,这个命例之时间准确度为百分之百。。考时定刻,没有但是钟表绝对没有错误。。
2格局派运命交涉之体系
格局派中,有两个思维体系
A:对月令格局的失败之处破损之处进行疏导,或是对日元的强弱稍加关注。这样的运程好,反之则凶。
B:格局中有成的,可以佐扶月令体系这大成功,如行运中干支透清,地支合化成功,形成完善之格局者,便是好运。反之则凶。当然对月令用神体系之中也有生克制化,合会刑冲之运用。。
这样说来,好象是太玄,说例子看看
戊子 辛酉 癸丑 乙卯 男7
格局用神法:
月令最大之气势为酉金,透干,自然是偏印格。唯一的缺憾就是子水化格。这里的子水就是破格之神。格局用神就是辛金,戊土 生金,为格局喜神,坐下丑土能生助格局用神,所以为喜。。乙卯为泄秀之神,闲神处理就是。 如此之命,就是怕破坏格局,因为这个是月令格局已成的命局。所以担心运程是一天干见丙丁。命中有戊土官星之护卫,所以不怕丁为来破格,但是丙火来到,则没有办法护卫,因丙辛直合。所以在丙寅运是一败如灰。官司频繁,老婆几乎自杀。。在丙子,丁丑年,更是心惊肉跳,看见警车就是两股颤颤,风声鹤啼。。如用格局法,是一步到位。
日元用神法:
日元不从,用乙要泄秀这妙,戊生忌土为忌,故易有官灾,子水泄身为美,故为喜神。命中是印多。滴天髓反局为母能灭子关因异。。。所以辛多为忌。下面就是诸位耳熟能详之铁口:母无能,好要面子,克子,无学历。等等小儿科之名目。。哈哈,说完之后,大仙可以如此说,命中母慈灭子,所以最是喜欢财来破印,故丙寅运合寅生财,妙也,有大发之机会。。但是诸君又有可能说是丙运打破平衡了。所以如何如何。。。。。
看看日主用神派和月令用神的区别大约就是在这里。诸君不要谦麻烦,就放弃,应该努力实证,日元用神派太好学,真的,但是太浮于自我心证。太各执一词,太见仁见智。。等。。
三 格局用神之探讨 李铁笔的例子
李铁笔的命学范例中有两个例子,但是李是日主用神为体系的推断。对两个适合格局的例子感到一头雾水,难解其理,且看下面:
乙未 戊寅 戊戌 甲寅 男 丁丑
李君认为此为贵格,但实际此人连娶妻都属不易。故李氏云是命运不协之故。怀旧也知道运命运不协之恐怖,但是此命则是除外,因为他根本不是贵命之资格。。
且看怀旧之格局法。不要认为是怀旧之发明,这些是明清命理学人孜孜心证之结果。我只是加以运用,连发挥都算不上。
格局论断:戊生寅月,天干透出甲杀,格局不错,但是错在年上干头又见这个乙木,所以命理格局为官杀混杂,乙木有火印来化,也没有力之食伤加以转化,所以这个命局是二者俱在,是不成格局的。这样的命,其实就是烂命一条,当然后天行运之合杀留官,或者是合官留杀都能有所发挥,若行运不协,永远恐怕只是如李铁笔先生疑惑之一个苦力。。。。。。。
另一个例子则是相反。
癸未 丙辰 戊戌 戊午 2岁运 乙卯 甲寅 癸丑
铁笔先生认为这个是魁罡格局。才能推算正确,如果不用这样的推断,怎么也难以看出命主的造化的。因其命格太滥之故。。
不要听铁笔先生胡扯了,听怀旧所言就是:
辰中癸水透出,应为杂气杂官格,如癸水透,就是正财格,未土为忌,戊土时上远隔,破损不是太大,所以此命的格局不错,只要行运能够澄浊求清,就是可以,果然行运配合,早岁木地,破未击戊。所以格局在清,学历一帆风顺,大学教授执业。。但是稍微差劲,命中无官护财,所以在癸运之中,癸与原命之戊相合而破格,老婆离世。。。。
但是李铁笔先生就是很痛苦的不知道这个命局从何下手为宜,因为他是搞日元用神起家,门户之见,最是容易有才力不逮之称谓。。所谓,操千曲而后晓声,见千器而后识剑。不刊之论也,命理后学和俊,岂能固步自封,而自甘浅薄乎。。。
红豆生南国,春来发几枝,君多休撷,此物最相思。。。。。我爱红豆。
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