十神与六亲定位

有关六亲的论述，先引用三命通会中的一段话：

或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。

六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。

且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。

虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。

或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。

女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。

人先有父母后有己身，父母为一个阴阳、一对体用，父为乾道为阳，母为坤道为阴，先取生我之异性为正印，然后依据母亲印绶之“正夫”推出父亲为偏财的方法是不妥当的，盖乾道、君道之字岂可由坤道、臣道之字来“决定”？大失乾坤、阴阳之道的内涵。偏财为父，乃是“财为养命之源”之故，而父与我乃同性，故取之偏财而非正财。女命则遵守了“阴从阳”之理，“参照”男命的法则亦取偏财为父，关于“阴从阳”，虽是简短三字，其蕴藏的内涵却很值得品味、领悟。如果简单的把“阴从阳”理解成女人依靠男人之类，是很肤浅的、不具备发言权的认识。

在六亲星的推断过程中，碰到女星则以其同辈男星为主推断，也是阴从阳的内涵。

既确定偏财为父，则可以此为源点，推衍六亲关系，偏财为父，故父之“正妻”为母，即正印。偏财为父，父之偏财，即偏印，为祖父，祖父偏印之“正妻”，即伤官，为祖母。

男命如何推断出岳父岳母呢？

假如男命日主为甲，则正妻为己土，妻子的父亲，即妻之偏财则为岳父，那么正财的“偏财”是何神？癸水即是，癸为甲日主之正印。推断到这里，是不是要下结论岳父星是正印呢？答案是否定的。因为这个推断过程忽略了“阴从阳”的原则，即出现女性六亲的时候，要“转换角色”，所以，甲日主以己为正妻，妻之父，要以妻之兄弟来推断，即以戊土推断，则戊之偏财为壬水，故甲日主的岳父是偏印，与祖父同字，岳母则是伤官，与祖母同字。

同样以乙日主为例，则正妻为戊土，以其兄弟星己土来推断，己之“偏财”为癸水偏印，与前所推相同。亦是偏印、伤官为岳父、岳母。

同样可推断出外公、外婆：

外公为母亲之父亲，假定日主为甲，正印为癸，逢女性以兄弟星论，故以壬水论，壬水之父为丙火，为食神，故外公为食神，外婆则为正官。

假定日主为乙，正印为壬，以其兄弟星癸水论其父星，癸水之父为丁火，亦是日主乙之食神，故外公亦为食神，外婆亦为正官。

女命之公婆如何推断？

公公乃丈夫之“偏财”，假定日主为甲，则辛正官为夫星，辛之偏财乃乙，故劫才为公公，乙之正财为戊，故偏财为婆婆。

假定日主为乙，乙之正官庚金为夫星，庚金之偏财父亲乃甲，亦是劫财为公公，偏财为婆婆。

故综而言之，六亲星定位如下：

父亲、母亲：偏财、正印

祖父：偏印、伤官

兄弟：比肩、劫才

妻财：正财、偏财

丈夫：官星

男命儿子、儿媳：官星、比肩

男命女儿、女婿：正官、食神

男命孙子、孙媳：食神、正官

女命儿子、儿媳：食神、正官

女命女儿、女婿：食神、正印

女命孙子、孙媳：正印、食神

岳父、岳母：偏印、伤官

公公、婆婆：劫才、偏财

连襟：劫财

妯娌：劫财