十天干四时喜忌及属性“土”

总论土

五行中唯独土与众不同，因为南火北水东木西金都有确切的自己方位，唯独土没有。五行的方位主要是根据河图而来，而河图上土是在中间的。看下图：

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取决于河洛。

《简易经》里记载：“定数说：一简之，二易之，三道之，四德之，五经之，六合之，七离之，八生之，九克之”。“一简有水，六合有地而寒之故冬，居北。二易有日，七离有火而署之则夏，居南。三道有气，八生有木而旺之故春，居东。四德有成，九克而金之故秋，居西。五经有法，十中有土而足之故中。经之生法，土足而富，故我居中。”《简易经》里所记载的，有许多同其它有关书籍所述的不一样。《简易经》的整理者认为，《简易经》里记载的最为原始而准确。《简易经》里伏羲画的图名称是简易图，和现在人们认识的八卦图同是一个主图，后人们加上乾坎艮震巽离坤兑八个字，就变成了八卦图。简易图之说，只有《简易经》里有记载。就河图的定义与下列所说的也不一样。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

　一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

在奇门中土寄二坤宫，坤卦的画法是：，六爻皆阴，坤卦代表大地，大地生育万物。六爻皆阴为虚怀若谷。阴也代表是虚、未知，所以世界上的事情未知的永远比已知的多。它具有包藏性，这种包藏性是其他五行都不具备的。所以我们中国人常说“大地啊母亲！”就是因为他可以养育万物，母爱是世界上最伟大的爱。因为伟大所以人们常说“土主诚信”代表了实在，缺少变通。因此，交朋友这种人他一般不会欺骗你，而水性的人一般比较可怕，因为他善于变化，人们不是常用“水性杨花”来代表一个女人的不贞么？就是这个道理。

戊土

五行：属土

性别：属阳

方位：中央

纳卦与：艮、坤

星宿为：勾陈

气：长生在寅沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；

衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。

势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。

生：戊生庚辛申酉；

丙丁巳午生戊。

克：戊克壬癸亥子；

甲乙寅卯克戊。

合：戊癸相合

化：日干为戊，逢癸水，在寅午戌巳月则化火。

《滴天髓》云：戊土固重（戊土为高亢之土，土气比较厚重，在五行当中，春夏秋冬，木火金水各自有自己的季节，唯有土没有自己的季节。因为他随处可在，旺在四季交接之处。故有：东木南火西金北水土居中央之说，所以才有下面的一句“即中且正”之说。古人根据这一点将土取象比类为“诚信”）既中且正，靜翕動闢（春夏的气流动含有生发之机，所以辟则发生，秋冬的气静而舒缓含有收藏之意。）万物司命，水旺物生，火燥喜潤，若在坤艮，怕沖宜静。

《渊海子平》云：戊土城墙堤岸同，振江河海根要重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最要东南见，身旺东南见失中。

戊土的气为高亢浑厚之气，最怕根虚。生于春夏，火炎土燥喜欢水来滋润，燥土得水的滋润才可以生长万物。过于枯燥的土壤是很难生长植物的，因此命局有偏枯之说。生于秋冬，水太多了喜欢火来暖局，温和淑润可以养育万物。然物有太极，事分阴阳，什么事情太过也不是好事，所以戊土亦然，虽然“水润物生”但是水过多反而物病，物极必反之意也。

艮，八卦之一方，此处指的是寅月；坤，申月。寅月为初春木当令，戊土在此时严重土虚而怕动，动则木克土。申月金当令，土生金而自身虚弱，与寅月同。如果戊土自坐寅日或者申日，也有此象。生在四季月的戊土最喜金来泄秀，可以定位贵格。如果四季月的土见金泄秀最怕见火，见火就破格。

概括起来，春季木旺土虚，以丙丁火化官杀生身为美。夏季火炎土燥，以壬癸水财星调候润局为好。秋季金气肃杀盗气太过，木火并用。冬季土寒难生万物喜木火同来。土生四季气厚，最喜财官双美，无官可以用食伤生财。

己土

五行：属土

性别：属阴

方位：中央

纳卦于：乾、巽

星宿为：腾蛇

气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；

衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以上为气之衰）。

势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。

生：己生庚辛申酉；

丙丁巳午生己。

克：己克壬亥子；

甲乙寅卯克己。

合：甲己相合。

化：日干为巳，逢甲木，在辰戌丑未月，则化为纯土。

《滴天髓》己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。

己土为卑湿之气，虽然他与戊土都为土气，但是戊土比己土要高亢浑厚，己土之气类似于戊土的支气，渐渐虚弱之气。所以他也有中正蓄藏的意思。由于己土含有卑湿之气，所以他有生于万物的功能。所以目前很多书把他比作是田园之土，就是说他可以养育万物。己土的气性比较柔和，因此不愁木盛，木盛可以陪其根。由于其本身就含有卑湿之气，所以谁对它并不能像冲击戊土那样将其冲散（水多土荡）。由于土是泄火气的，再加上己土含有卑湿的潮气，所以更加能晦火的气性。金多金光，是指的辛金，辛金喜薄土生扶，喜水淘洗，土太厚了会埋金，反是母慈灭子。由于己土虚薄还含有水气，所以，辛金最喜欢。四柱当中土气深固，又有丙火去其湿气，温和润泽足以生育万物。

《渊海子平》云：己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最齐。失灵岂能埋剑戟，得时方可用磁基。谩夸印旺遇多合，不遇刑冲总不宜。

己土为阴湿中正之土，气贯八方而旺四季。逢金水交加盗泄土气，最喜见火土来相助。如果根气深固，再加上丙丁之火去其湿气，就可以生育万物。己土的土气过于强盛的话喜欢木梳金泄。中和的状态最怕冲动。

概括来讲：春季木旺土虚，最喜丙火化官杀而为权。夏季火炎土燥喜财星调剂。秋季食伤旺而盗气，最喜印绶，乃伤官佩印也。冬季以丙火暖局为先。土生四季，或用木梳或取金泄。