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八字旺衰论命法中

来源:生辰八字算命网   2021-06-11  

八字旺衰论命法中

第七节 八字格局

从八字中确定用神,在以往的命书都将耗泄制日干的财官伤为一党,把生扶日干的印比为一党,准确的说这种论点不确切,为什么?因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过,以评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱,从传统命理到现在的各种命书都对八字进行分类。

传统命书对八字分类称取格,通常以月令透干定格。月令为日干之财,透干为财格,月令为日干之官,透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明,这种分类方法是错误的,不科学的。因为就八字预测而言,月令的透干未必是用神,这种旧的分类方法,往往给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的用神为依据进行分类.

在旧籍之中,总结了许多奇异格局,不以五行阴阳病药、生克制化为正理,实属谬论。现在有大肆批判者,也有利用者。如果有条件的去使用,会加大信息的提取量,但如果不理解它的使用条件,那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主,切勿乱套。

今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性,只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”,如生日临四日,运行身旺,发福非浅,一见财官,祸患立至。诗诀云:魁罡四日最为先,迭迭相逢掌大权,庚戌、庚辰怕官显,戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。

我认为此四组干支有它本身的使用条件,不可一概而论。如壬辰日生人,生于子月,壬水弱为扶抑格以印比为用,此时壬水以坐库论,如再行身旺之运,怎不发福?壬水弱,在行财运必祸连绵。如壬辰日,格成从弱格,以辰土为用,必喜财来滋杀,怎么会怕见财呢?

庚辰日,辰土为庚之印星,庚金弱的坐下印星生扶必应贵,在运行身旺之地,发福非浅,不忌官杀,因官印相生,反忌财运,使印星受制。怎么怕官显呢?庚戌、戊戌同样有它们的使用条件,不再一一解释。

   比 比 日 比

坤例:庚 庚 庚 庚

   戌 辰 辰 辰

此造是河北保定人,在吉林省做毛巾生意,是典型的魁罡格。此造地支四土,天干四金,为从强格。天干比劫一气,此命为富,地支印星有力,但干不透,又地支辰戌相冲,学历低。早年行己卯、戊寅运。印星透干,生活富裕,99年进入丁丑运,虽然辛苦,财运很好。99年己卯年,卯木克丑土,合克戌土,母亲有病,庚辰流年,辰土用神到位,财运很好,但又引发原局辰戌相冲,印星相冲,自己疏忽被骗,2001年财运很好。

如果以魁罡格论一见财官,祸患立至是不准确的,应该说魁罡格也有它的使用条件,不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的范围规则,本体系的分类是以用神为基点分类,共有二种格局划分:扶抑格、从格,不采用旧式的月令透干定格。

(一)扶抑格

日元在旺、弱之间,或许是旺或许是弱,但又不从,这时的日干要么生扶要么抑制,本着旺则抑制,弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即使日元弱无根,但是使日元弱的五行有制,命局中的两种五行已经具备平衡,也不会是从格,我们称自为扶抑平衡取用。总之使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中,一般采用印比生扶一党,财官伤耗泄制日干为一党,但这只是表面的使用条件,其实身弱也可以财官伤为用,这就要视命局组合而定。例如:一个八字官杀旺,而有食神伤官制杀,此时日元虽然无根,但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式,日元不能论从。

(二)从格

从格的划分也是二种,分从强格和从弱格。从强格是印比旺,而财官伤无气或受制不能为用,此时以从强格论命,在从强格中又有从印格、从比格之分,因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时,必须牢记当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格。

从弱格是指八字中官财伤旺,而印比无气,不能扶助日干,日干弱极,这样的八字以从弱格论。在从弱格中可分从儿格、从财格、从官格,这三个的划分往往以力量大小和透干之十神而定。

假从格是从格中的一种命局,是在日元旺有财官伤不能用,弱有印比不能用的格局中出现。命理古籍《滴天髓》假从章“真从之象有几人,假从也可发其身”。对于假从格的要求也是比较严格,在下面的章节作分析。

(三)化格真象

化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种,完全没有必要再分出一格,不管阴干、阳干在弱极无根的情况下,要屈服于其它五行,这里大家可以把其它书中的化格找出进行比较,你会发现日干在有印比能用的情况下,有没有化格的出现。有云化格喜行化神之方,例如甲日干弱极,己土旺,甲木从财则喜行火土之方,论甲己化土和从财格有什么区别呢?如甲日干有印比为用,只可以扶抑格财旺身弱论,又怎么论化呢?在本体系中不采用化格。

第八节 八字分析七论

八字在分出用神、忌神确定格局后,就进入了全面分析八字,把一生的信息先断出来,再根据岁运的变化找出应期,此项是八字预测最关键的一步,也是八字实战的精华体现。

(一)干支作用论

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  年 月 日 时

  干 干 干 干

  支 支 支 支

此图箭头的作用关系,以日干为中心,向日干作用。这里需要提醒的是天干、地支的作用关系不能相提并论。天干主动相互之间可以生克论,向外作用以泄论。地支主静,它们之间的作用关系只能论象,不存在相互的制约掉,更不会有受制消失的。干支之间相临作用,时柱与月柱相隔也作用。

(二)干支天地论

天干在上,为外部的、社会的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用,应吉程度大,也就是大家认可的外表现象。姑言“富贵天干定”。地支在下,是内部的、家庭的、小范围的现象与活动,在地支所发挥的作用虽然有力,但其格局的高低程度与天干相比是小的。如果在运上出现旺的五行时,此阶段命主的内外关系是一个改变期。

干支天地论主要是阐述天干如果为用或为忌的作用比较明显,而地支为喜或为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉、为凶的程度大小是没有关系的。天干可以类化外表的,谁都可以看见的事物与环境。地支代表内部的,隐藏的事物与环境。干支天地论,不可以理解成天干与地支直接发生作用关系,天干与地支之间只看五行之气的影响。

(三)干支位置远近论

远近论是以日干为中心来讲用神、忌神的位置,并以此对用神、忌神进行分析。天干用神透出,直接与日干发生作用,应吉大,间接作用应吉小。用神、忌神的位置决定了吉凶的不同层次。决定了原局每个五行的生克权,也决定了喜用、忌神对日干的影响力量,是分析日干信息的关键。

我们通过干支作用论,已经知道天干地支是按一定的规律在作用,原局用神忌神的位置、力量,对判断吉凶、格局高低起到至关重要的作用。

年柱为根,生克力大, 也就是年柱有对月柱的生克泄绊权,而月柱不能轻易去作用年柱。年柱也不能作用日柱与时柱。每个十神所临的位置,就决定了日干吉凶的运段,年月为喜用神,应吉程度大,格局高,日时应吉小,格局低,同样年月为忌神格局低。

(四)宫位六亲论

宫位六亲论是分析八字六亲易象,判定六亲吉凶的重要衡量标准,年柱为父母,月柱为兄弟,日柱为自己妻子,时柱为儿女。

一、某六亲十神不出现时,为忌神应吉,为用神应凶,这一易象分析得出的结论是不全面的。所有命局都利用宫位与六亲的情况进行星宫同参预测。八字的用神六亲不见,不一定应凶,要参看相对应的宫位所发挥的作用,如六亲所对应的宫位临用神,相对应之六亲应以吉断。而不出现的字所代表的六亲只用来看与本人的关系不吉的一面,而不能直接断未出现的十神所对应六亲的吉凶,所以要分断。

二、如果八字中的某六亲为忌神,同时该六亲所对应的宫位又是忌神,那么应凶的程度大。

三、宫位六亲论要星宫同参,对星宫和六亲信息同步分析,找出六亲易象,进行吉凶判定。

四、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起发挥的吉凶程度大,可直接判断。

五、宫位为忌神而六亲为用神,此时六亲对日干关系好,能帮助日主,但六亲自身条件差。

六、六亲为忌神,而宫位为用神,此时六亲对日干的帮助小,而自身条件优越而不愿帮助日主。

七、宫位与六亲同为喜用神,自己条件好,同时又能帮助日主。

八、宫位为喜用神,而六亲为忌神紧贴日主,六亲给日主带来的灾难要大于对日主的付出。

九、六亲为喜用神,而宫位为忌神,虽然六亲条件不好,却在尽100%的力量帮助日主。

十、不论任何六亲与日主的关系,同样根据以上关系进行分析论证。

(五)干支有无论

在古籍《星平会海》的气象篇中云“从无取有,向实寻虚”。《滴天髓》地道篇言:“坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶”八字是由四个时空组成,只有8个字,而天干地支共有22个,分析四柱原局不能仅看出现的干支,没有出现的干支所代表的十神也可直接应用。在使用时要分清各字对命局的喜忌,同时要参断六亲与宫位。大家一定要注意,喜、忌、有、无是分清原局信息的关键。干支在局中出现是一种关系,不存在又是一种关系,命局中不出现干支的应用大大丰富了我们的取象。在这里必须深悟一句话“从无取有,向实寻虚”。

例:丁 壬 戊 乙

  巳 寅 戍 卯

分析:此造为身弱论命,以乙木卯木寅木壬水为忌神神,戌土、丁巳为用神。八字中存在的字为有:丁、壬、戊、乙、巳、寅、午、卯。不存在的字为无:子、丑、辰、未、申、酉、戌、亥、甲、丙、戊、己、庚、辛、癸。

干支有无真正的使用方法,取决于原局的配合关系,这与日元的旺衰程度有很大的区别。如果我们只注重原局信息,有时会离题千里,有命必须看运。命局得官星为用神,真的就为官吗?命局中有财为用就富吗?印星为用就有文凭吗?统统都不是绝对的,这些必需要看日元的旺衰程度与大运的配合才能决定。好命不如好运此理甚然!

(六)干支旺衰论

干支旺衰是论单柱干支之间的关系,如果天干为用神,得地支帮助, 天干六亲对应的应吉程度大,如果地支不帮助天干,那样应吉的程度小。关于天干旺衰与坐支的关系,是用来分析各柱用神、忌神力量的大小与应吉应凶程度的大小的重要因素。

我们知道天干为外,地支为内,天干力量的大小,取决于坐支的影响。如天干为用神,坐支为印比旺相,天干应吉大。如坐支为伤、才、官为耗泄十神,天干衰,应吉程度小。在分析坐支力量时,同性循环内力量大,异性循环内力量小。此论有利于分析各柱用神、忌神力量的大小以及形成的吉凶程度,以后我们将对干支旺衰关系作系统论述。

(七)易象应用论

确定格局分出用神忌神,再利用六亲、宫位、喜忌对日主的作用关系,取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷的信息。以上七论是断命的精华,掌握它们的应用技巧可以断出无穷无尽的人生信息,看一个八字象读一个故事,看一部电影,体现人生的喜怒哀乐,悲欢离合。

(八)十神在分析命局中的信息确定

以下的十神信息是分析命局时的参考,必须根据不同的命局组合来确定,不可以死搬硬套。

【正官、偏官】正官为克制我的异性,偏官也称七杀,是与日元同性相克者。正者,正大光明之意,命局中宜身官两旺为美。正官过多,拘束过甚,反显懦弱无能。寓意:官位、职位、名誉、地位、丈夫、子女、军警武职、司法职业、暴徒凶杀、官位职务、丈夫、子女。命局中偏官一位为用,足智多谋权威显赫。制杀太过者,反失贵气。

身旺,四柱正官一位有力得用,无偏官及食伤,谓之清粹主贵。

正官过多,日元不能担起,反变为杀。家业不丰,身有疾病或内疾。

身弱,正官星三个以上,仕宦虚名,避免公职还防牢狱、官非之灾。

身旺,正官有力合身,有为官信息,学业、学术能力佳。

月令正官得用,重信讲义,耿直无私,处事光明磊落,君子之行。

正官为用,再见伤官,一生事业蹉跎,难成大志,宜犯小人。

日元弱,官杀并见制约日元无制,不贫则夭身有残疾,好色固执。

正官为用神,坐支临绝地,不利子女。

正官为用神在年柱出现,父母能力强,自己可以得到父母的帮助。

正官为忌神出现年柱,一生难以成就事业,受人欺压,难担重任。

正官为用神在月柱出现不受制,自己事业有成,功成名就。

日支临正官为用神,聪明伶俐,谋事应变能力强,有为官信息。女命婚姻美满,丈夫成就事业。

女命得正官合身为用,必嫁贵夫,自己事业有成。

女命见两个正官合身者,娇媚多情,异性缘佳,有婚外恋信息。

女命身旺不见正官,又无食伤者,不利婚姻或不利子女。

正官为用神,出现在年柱、时柱有外地为官信息。

身旺,偏官为用,得财滋杀,富贵之命。

身弱用印,杀印相生,功名显达,事业成功,权重威显。杀旺无印,少魄力欠威风,多愁善感。

日支临七杀为忌神,配偶多性烈刚毅,倔强暴躁,夫妻关系不睦。 20、命官杀混杂为忌,无食伤制约,非娼即妾,贫贱之命。

【正印、偏印】正印为生我的异性;偏印为生我的同性。寓意:权利、地位、事业、学位,正印为学术之星。

日主旺再见印星,喜奉承、吝啬小气、不利子女。再不见食伤或财星制约,文采难以发挥,学识有限,权位、艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业等方面的成就。

正印为用神,临帮扶,得贤母,母亲端正仁慈,身体健康。

正印为用神受财星抑制,父母关系不睦,禀厄劳苦,难得家助。

正印为忌神,欠缺果断力,欲望多难满足,过分自信,易招失败。

女命正印多为忌神,私欲高,占有欲强,难守妇道。

年柱正印为用神,父母在当地受人尊敬,有文化素质,坐支临官有为官信息。

月令印星为用神,学业可成,父母关系好,上有兄长精明强干。

正印月令为忌神,不得家助,离乡创业,女命宜嫁外乡。

身弱得偏印为用神,精明强干,自我主观意识强,多才多艺,喜兼职。

身旺再得偏印帮扶,固执孤独,尖锐刻薄,漠视他人。

偏印为忌神不得制约,富薄、不幸、灾疾、子女缘分薄、一生辛苦。

身旺枭神夺食,受父母约束,不得自由。做事有始无终,容易失败。

【比肩、比劫】比肩为帮扶我的同性。寓意:兄弟、朋友同事、同学、争财夺利者、合作者。在命局的应用中,比劫是帮扶我的异性,与比肩应用相似。

日元弱得比肩帮扶,其性稳健刚毅,豪迈义气,主观意识好,果断。

日元旺再得比肩帮扶,倔强固执,有勇无谋,盲目冲动,孤独离群,争财夺利。

日元旺,比肩旺无制约,手足相战,朋友失和,朋友如才狼饿虎,一行人缘差。得财不得手段,迟婚再婚。

日元弱,得比肩帮扶,在外的朋友帮助,财运好。

比肩在年柱为用神,父母能力强,但有时父母感情不和。

比肩在月令为用神,父母能力强,兄弟情深,相互帮助。

比肩为用神在日支,夫妻情深,事业上可以进取,自己能力强。

年柱逢比肩为忌神,难得祖上财力出身贫苦,父亲早死或父子不合。

女性身旺再与比肩,夫妻感情不和,依赖心强,生活懒散,贪财好胜,名声有损。

【食神、伤官】食神为泄我者之同性;伤官为泄我者异性。寓意:子女、食禄、福寿、官运、财源、歌舞文艺才能、身体肥胖。

食伤在命局中为用神旺,自己有创造力,才艺在身,可得儿女之力。 2、食伤在命局为忌神,命主好逸恶劳,假道斯文纵欲酒色,儿女拖累。

身旺财星弱,得食伤生财,可以发家致富。

身旺财星弱,无食伤财星被夺,破家败业。

身旺得伤官为用,不见官杀,为上官伤尽,可居高官。

身弱食伤重泄身太过,有病且寿短,有子无能。

食伤在年柱为用神,出身家庭富裕,父母有手艺,可以为官,自己可以得到父母的帮助,事业有成,平安寿长。

食伤为忌神在年柱,父母出身贫寒,创造能力低,有病。

食伤在月柱为用神,自己可以得到外界的帮助,有兄长者关系和睦,父母在社会有地位,受人尊敬。

日支临食伤为用,自己聪明顶慧,得贤妻持家,一生少病逢凶化吉。

日支临食伤为忌神,妻无能且有病,自己风流成性不利婚姻。

食伤在时柱为用神,儿女聪明孝顺,并能事业有成。

女命逢食伤旺为忌神,体弱多病者贤慧,身体健康者亦从事色情服务行业,不利子女。

男命食伤重为忌神,好色多淫欲,不务正业。

【正财、偏财】正财为我克制的异性;偏财为我克制的同性。寓意:妻子、自己有感情的女人、财产、工资、女人缘、理财、中奖、父亲。

命局中得财星为用神,其人财运好,勤劳节俭、诚实重义轻财,有女人缘,夫妻和睦。

身轻财重,其人浮华虚荣,贪图享受,浪费虚掷,懒惰吝啬贪欲,敬且安乐。

身弱财旺,富屋贫人,女人持家,不利母亲。

财重无比劫相助,少朋友交往,社会交往差,再不行比劫运,难发。

男命身弱财重,辛苦破财,女人缘差婚姻完,克妻、丧偶、再婚。

男命身旺得财,得妻内助,娶富家之女,因妻致富。

女命财多身弱,感情不转易移情别恋,得财不择手段,婚姻危机。

财星为用在年柱、月柱出现,父母财运好,创业能力强;出身富裕家庭,能的父母财产。

财星为用临日支,得贤妻持家,妻能干貌美。

财星为用临时柱,儿女能力强,财运好;老年可得儿女之福。

第九节 分析命局的步骤与原局信息

排好八字后,如何着手分析,才能提取出准确的有关信息,对于有经验的八字预测专业人员来说,是一件很容易的事。而有经验的八字预测人员也都有自己的思维模式,按照自己的思维模式也都有相对独立的一套办法。对于刚刚入门的初学者,自己排好四柱八个字后,往往不知道怎样入手,这也确实是一种普遍的现象。因此我这里所谈的八字分析步骤,实际上是给初学者提供的一种八字分析方法,为初学的朋友提供一条快捷方式,待有一定的经验后,可按照自己的习惯,创造出自己的八字分析方法。

一、定格局

这里所谓定格局,就是前面所说的定出八字是扶抑格还是从格。知道了什么格局,就有了方向。在定八字格局时,先不要看干支之间的作用关系,否则,就会出现五行的恶性循环,无所适从的局面。

   劫 才 日 财

干造:癸 丁 壬 丙

   未 巳 申 午

若先看作用关系,壬水生于巳月,坐申金长生被月令巳火、时支午火克。就会按从财格来断此八字。若先不看作用关系,壬水生于四月,又是午时,弱是一定了。但坐下长生,有气不从,就是扶抑格的八字。

二、找出八字的主要矛盾

排好八字、定准格局后,下面先分析什么呢?有的喜欢先断命主的性格,有的喜欢批命主童年时的住宅风水环境等等。关于这方面的批断方法,本书有关章节已有较详细的介绍,这里就不再赘述了。在实际预测中,命主最关心的是财运、官运、婚姻、子女、父母、本人的身体等情况,而这些情况,如何从八字原命局中提取信息,则是八字预测中的灵魂,也是八字预测中的难题。要解决这个难题,我的体会是:八字格局定出后,首先要找出八字中的主要矛盾,抓住主要矛盾把它解决了,其有关信息就明显的会浮现出来。

找主要矛盾,就是以日干为太极点,找出使日主弱或旺的关键五行。抓住关键五行的状态来分析喜忌,就很容易分别出用神或忌神了。

仍以上造为例:八字中明显的是财旺制印。印受伤和财旺极是此八字的主要、关键五行,抓住这二个主要五行的喜忌,就可看出此造用神和忌神来。

三、提取原命局主要信息

用神、忌神一出来,其主要信息也就明显了。

上造:癸未 丁巳 壬申 丙午

身弱用印,先看印星的状态。原命局申金印星被两财夹克,受重伤。财破印,印用神表示为:一是对母亲不利。二是不利学业。

日支为用神,说明此造是外因病,自身素质还是比较好的。印生身被财制,若遇官杀能通关的大运,必能为官或老板。

使印受伤的原因是财旺极,就再看财星的状态。由于旺极之五行不管是忌神或是用神,都不宜制,而此造年干癸水坐未土力弱极,财几乎成专旺。财表示的主要含义:一是经济条件。二是父亲的情况。三是妻子的部分信息。四是别的女人缘。

财表示的这四方面的具体状态是怎样的呢?原命局只能看出部分信息。如可以看夫妻关系、妻子的能力。根据前面讲的星宫同参的原理,不难看出夫妻关系好,妻子没工作,性情急躁、脾气不好,命主有惧内的情况。旺财为忌神,也会出现因别的女人惹是非的事情出现。同时财太旺,即使行官杀运通关生印,能为官,官也不会太大。父亲的情况年干为用神弱,而偏财为忌神,能力一般,也不会有工作。至于经济状况就需结合大运来判断了。

其它六亲情况。如兄弟姐妹关系,癸水为姐妹弱极,月支巳火姐妹宫为忌神是月令,水之绝地,无姐妹或说有也伤。日支申金藏壬水为兄弟,月干丁火兄弟宫有癸水克制,会有兄弟,因癸水弱极制丁火无力,兄弟关系一般。再如子女情况。食伤为子女,原命局只有伤官藏于年支内,女儿信息明显。若以官杀看子女,未土正官明现,也是女儿多的信息。再看时柱子女宫为忌神,一般是女儿多,男孩少。这样就不难提取出此造女儿多的信息。另外,因子女宫天地一气为忌神无制,就有为子女破财或惹是非的可能性结果出现。

四、结合大运看应期

原命局提取的信息,有的不需看大运,就能判定。如财破印用神学历不高,实际命主原始学历小学毕业。而是否克母,在什么时候克,就必须结合大运看流年了。再如原命局信息女儿多,不需看大运,就能断出来。实际命主前四胎全是女儿。而为子女破财或惹是非在何时,不结合大运就不可能断出来。所以提取了原命局的信息后,一定要结合大运把有关信息落到实处,也就是定出应期。

干造:癸未 丁巳 壬申 丙午

大运:丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

   2   12  22   32  42   52  62

   1945 1955 1965 1975 1985 1995 2005

于每一交运年的11月6日开始交运

由于此造的关键五行是两个,先以哪个为主分析都可以。按正常的情况是先分析父母的利或不吉的信息及本人的学习情况。那么就以印星受伤开始:第一步大运丙辰,俗以辰土悔丙火,生申金印星为用神,殊不知辰被丙火盖头而不能生金。所以命主小学学习的阶段,学习一般。到54年流年甲午,母亲去世。到此不利母亲的信息结束了。

下面以财旺为主分析:第二步大运乙卯伤官,这里需要注意的是乙卯大运和下步的甲寅大运,木并不生火。当木出现时的流年是制火的。56、57年丙申、丁酉流年印星被火财盖头,学习或考学都不会好,实际是57年小学毕业没考上初中,回家务农。学业到此也告了一段落。

以后就需着重其工作、事业、婚姻等情况的分析了。

乙卯大运,火退气,有无参加工作的机会,就要看流年了。60年庚子,印星透出,地支子水为日主之根,当年印上会有好事。实际到当地人民公社当通讯员参加了工作(临时工).

结合当时的婚姻法,母亲已去世的实际情况,结婚时间不会太晚。62年壬寅20岁,结合限运是丁巳月柱受制的年头,又冲动夫妻宫,此年必婚。结果也是这年成家。

下面就其主要信息看大运和流年的应期。事业:乙卯、甲寅大运火退气,减轻印星的压力,还不会犯怒于旺火,所以总体上工作会是平顺的发展。64年甲辰流年,木旺而不生火,辰土又悔火(甲辰和丙辰的不同)生申金印星,工作上有好事,但被甲木盖头,工作上也有不利的事情。实际是被排挤抽调出去搞四清。

65年后行甲寅大运,68年转成正式干部在市委工作。71年辛亥,提拔为干事。以后工作虽有变化,但基本上是平年。

75年进入癸丑大运,天干助身,地支悔火生原命局申金印星。应是命主得意发展的十年。此运的80年到乡里任党委书记。83、84年告他的人不少,但都平安过去了。

85年开始行壬子大运,前几步运是气用神发挥作用,而壬子大运壬水有了强根,就形成了量用神和量忌神的较量。身旺了就不怕财,就会在财上打主意。结果是90年水激旺火,因男女关系惹怒一大款,大款设圈套抓住他违反国策的问题一举成功,使命主双开除。其父亲也于91年去世。到此原命局不利的信息出来了。

95年行辛亥大运,以后的情况是火旺流年或水旺流年都不顺了。现在的家庭经济情况是比较差的。

再举一个例子:

干造:辛 癸 丁 壬

   卯 巳 卯 寅

大运:壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

    7   17  27  37  47  57  67  77

   1958 1968 1978 1988 1998 2008 2018 2028

于每一交运年的2月23日开始交运

定格局:日主丁火生于巳月有根,坐下卯木,时支寅木,年支卯木,身弱木旺。扶抑格。

主要矛盾是:木旺。比劫不帮身。年干辛金财星虚浮,不仅不能制印,反而生杀克弱身。

主要信息:木旺易出现火塞之象。学历不会高。日支为忌神,自身素质不高。外因也有病,即使后天努力,也不会有什么大的发展。故不会有工作。财生杀克身需防官非之灾。若灾必是经济或女人引起的。父母一般,对自己没什么帮助。夫妻宫为忌神,财也为忌神,婚姻也不会顺。

大运定应期:第一步大运,官杀混杂,学习不会好。实际是小学也没毕业。第二步大运辛卯年柱伏吟,巳火用神退气,忌神木旺地,防灾。乙卯年木旺金缺,必灾。结果因强奸幼女判刑。到80年金旺的年头才出狱。出狱后在农村给乡亲们打杂维持生活。92年前因被说媒或别的女人骗,花钱而婚姻一直不就。92年才和一丧偶女人结为伴侣。

第十节 能量守恒与信息变化

(此篇内容主要来自网上)能量守恒与信息变化是所有预测者面临的最大考验。按照命理原则相同的八字应该是信息相同,可是在实际的应用中,往往不是这样的,这就涉及到能量守恒与信息的变化。有些人,他们的出生时辰相同。在这些时辰相同的人中,有一些人,他们后天的命运很相似,另一些人,他们后天的命运不那么相似,还有一些人,他们后天的命运,则相去甚远,这是难以理解的。理论上说,命理推论,对于同一个时辰,应该只有一个答案。传统的命理学相信,人的生辰与命运之间具有严格的对应的关系。依此推论可是,假如我们面对几个,甚至更多的同辰的案例,我们有多大的把握去用同一个结果来解释所有人的命运呢?我们总不能为同一个生辰准备若干不同的结论吧?命理学研究的是人的出生时辰,而与具体的个人特征无关。换句话说,命理学研究的是人的时辰特征,而不是个人特征。只要时辰相同,理论上说,他们就应该具有同样的命理学结论。如果我们为若干个同辰的人,准备若干个不同的结论,就等于说,我们为同一个人,准备了若干个结论,这是可以接受的吗?显然,对于一门学科来说,这是基础研究的内容。通过对命理学的基础理论进行研究,我们可以获得一系列全新的发现。从研究方法来说,同辰是一种理想条件。使用同辰的案例,在逻辑上就控制了时辰的变项。换句话说,当时辰不变的条件下,我们可以观察人们的命运是否也不变?如果我们发现,同辰的人可以具有不同的命运结果,那么,传统的命理学的基础理论,就需要反省。正是由于存在着同辰的人之间,包括孪生之间的命运存在着差异,所以命理学长期受到各方面的质疑。道理很简单,同辰,包括孪生,具有完全相同生辰,理论上,按照时辰与命运的对应关系,这些人应该具有相同的命运,至少也应该极为相似。如果发现同辰的人之间存在着命运差异,有时,这种差异还颇大,这就形成了对命理基础理论的巨大挑战。实际上,在命理学中,学者常常使用模糊的手段,来回答类似的问题。概率策略就是其中之一:比如说,命理推论的准确率为“十之八九”,等等。显然,命理学界是承认命运的差异的。可是,谁也没有意识到这个问题的重要性。下面的研究,可以说明这个问题的背后,隐藏着若干极其重要的理论奥秘。

案例分析

《命理用神精华评注》(王心田原著、钟义明评注)中有一个案

例: 癸酉 癸亥 丁丑 壬寅

大运:壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

王心田:“此命一式二人,一为银行行长、一为中等商业帐司。然而行长生有二子,帐司则无子。推此八字,子息本少。何以一有一无?莫非妻妾分上,或阴阳宅之关系也。不过成败方面,以个人之命为主。子息非一人之能力,是故有应、有不应者也。然,应验居多。此二人,寿元亦不同。帐司亡在巳运中,尚可理解。盖巳酉丑会金局,而伤寅木用神。衰火之根既被损,岂不亡哉?行长亡于丁初,正在佳运之中,莫非亦在宅基及心田之关系也?所以谈命最不易定寿元,于此可见一斑”。

借此案例,我们可以对以上事实作出若干讨论:二者相似之处:事业,命理称“禄”,同为金融高层主管。二者差异之处:子嗣,命理称“子”,一个两子,一个无子;寿元,命理称“寿”,二者相差至少5年以上。在妻、财、子、禄、寿等项,以上两人,除了“禄”项具有相似以外,其余诸项完全不同。

下面作个假想实验:如果将上面二人的生辰,先后交给同一个分析师去分析,难道这个分析师可以对同一个时辰给出两份不同的答案吗? 1,如果这个分析师给出的是同一个答案,那么,说明命理学的推论方法与实际情况不符,因为这两个人的命运存在着显著的差异。 2,如果这个分析师给出的是不同的答案,那么,说明命理学的推论方法是前后矛盾的,因为同一个时辰,可以看成是一个人。我们总不能说一个人的命运,既是这样,同时又不是这样吧?

命理研究的是命运

而上面的案例表明,即便是同辰的人也会存在不同的命运。显然,生辰与命运之间,并非存在着严格的,或者说是唯一的对应关系。强调展开的惟一性,是古典命理学的基本特征,但却是一个错误的观念。由于传统命理强调命运展开的惟一性,从而与宿命理论划不清界限。对同辰现象的研究表明,人的生辰与命运之间,可能蕴藏存在着一种新的命理原理,即总量守恒。由于上面的案例中,两人具有相同的生辰,他们具有相同的禀赋,因此他们理论上共同拥有某种相同东西,而且可以用量的概念来表达。这个量,纪晓岚称之为“禄”。在总量一定的前提下,同生辰的人可以存在命运上的差异,但是,相对的差异可以通过补偿机制,使其遵循守恒定律。

上例中的行长,其社会地位高于帐司并且子嗣得意,但是,命运通过给予帐司寿元的补偿过程,保持一种守恒关系。总体来看,各人的“量”却保持一种平衡。显然,守恒定律调节的是命运的结构。上例中的命理结构重点是地位、子嗣、寿元,等等。行长与帐司的命运,就是选择不同的结构的过程。这样,我们的研究表明,命运并非是时间的一元函数。上例中的两个人,可以看成同一个人在不同的环境下的不同表现。也就是说,人在不同的条件下,可以有不同的命运。

守恒定律导致命理推论的多元化发展,显然,它允许命运后天的可变性。所有命理元素,与时间一样,都是变动因素,在某种量值一定的条件下,人有可能选择自己的命运。

举例来说,假设一个四柱,日元强旺,局中财气虚弱,那么请问是钱财的问题?或是妻子的问题?或是父亲的问题?因为财的要素与妻子、父亲以及钱财是处于同一个命理项目之下,概率各占一部分。即便是加上宫位理论,也还是存在不确定性。可以肯定的是,不同的人,即便生辰完全一样,他们的问题也会不同,更何况那些生辰不同的人呢?命理是一个抽象程度极高的理论集合,例如上面提到的“财”的概念,是“父亲”、“妻子”、“情人”、“异性”、“钱财”,等等概念的抽象物。逻辑上说,把“财”的概念推论到“妻子”,或者“情人”的过程,是概念具体化的过程,可以用还原的概念来描述。

命理学目前还没有一种有效的推理方法,来起到还原的精确目的。如果推论者在此情况下,非要在具体的概念中进行还原推理,那么,命理就成了概率。冒险是江湖术士的手段,它引导了社会大众的神秘心理。实际上,与命理一脉相承的中医,也需通过望、闻、问、切,等辅助手段,然后才能确诊,更何况命理推理呢?

《三命通会.论女命》说:“若夫星不旺,或受克制,必嫁夫迟,或嫁夫不明,或夫不济事,或有外情”。这里,有几个“或”字,表达的是逻辑上的并列关系。很清楚,《三命通会》所表述的是或然关系,什么叫或然关系?就是逻辑上的概率关系。如果强行选择其一,来进行概念还原,也就是从“或”中选择一个,就是概率冒险。

从理论上讲,“夫星不旺”,是一个高度抽象的概念,是一个指向丈夫的贬义的统称。而将这个统称可操作化的结果,就可能有“夫迟、不明、不济、外情”,等等选择。至于现实中究竟会表现在哪个具体方面,则因人、因时、因地不同而不同,绝对没有“天生注定”的绝对道理。所谓“天生有命”,按照守恒定律的理解,并不是说每件具体的事情都由生辰来决定,而是在一个总体的层次上,存在着一个总体的规定,人不能逾越。自然有很多守恒的现象,人是自然界的一部分,人为什么不可以存在一个守恒问题呢?

守恒理论在命运的不确定的因素之间,寻找一种统筹的东西。在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价。我们常常感叹人生总是不能全美,道理恐怕就在于此。理论上说,我们可以通过试探法则,来寻找一个人的命理结构,就象中医师对病人的望闻问切一样。关于抽象的“财”的概念,如果不是金钱,也不是父亲,又不是身体,那么,还原到妻子的可能性就显得很大了。

古人说:“每有贫寒之命,生于富贵之家,锦襁绣褓,享用太过。其福不足以当之,则必夭”(转摘自《中国八字评注》持明居士)。这段话是说,一个禀赋了贫寒之命的孩子,如果生在富贵人的家庭,是没有享福的承受能力的,一定会夭折。据此推论,一个禀赋了相同造化的孩子,如果生在贫寒人的家庭,由于没有福禄的耗费,不一定会夭折。“贫寒”一词有问题,应该是“量值低下”的意思。既然是贫寒之命,如何可以生在富贵人家呢?既然生在富贵人家,又如何称其为贫寒之命呢?这是传统命理的思维方式,认为禀赋与命运是惟一的对应关系。既然同一种禀赋,可以处于富贵与贫寒两种状态之下,那么,禀赋与命运就不是惟一的对应关系。

由此看来,同样一种禀赋,具有某种同样,或者大致相当的福量。因为所处的家庭环境不同,对其福量的“消耗”也不同,从而命运的过程和状况也不同。这种理论应该可以推广到所有的命理分析中去。命运可以在福量守恒的前提下,因环境不同而呈现出广泛的差异性。

下面的案例来自于纪晓岚的 《阅微草堂笔记》,袁树珊在《中国古代命理探源》中也有摘录。

“按推算干支,或奇验,或全不验,或半验半不验;余尝以闻见最确者,反复深思,八字贵贱贫富,特大概如是,其间乘除盈缩,略有异同。无锡邹小山先生夫人,与安州陈密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官礼部侍郎,密山先生官贵州布政使,均二品也。论爵,布政不及侍郎之尊;论禄,则侍郎不及布政之厚,互相补矣。二夫人并寿考,陈夫人早寡,然晚岁康强安乐;邹夫人白首齐眉,然晚岁丧明,家计亦薄,又相补矣。此或疑地有南北,时有初正也”。

“奇验”、“半验半不验”以及“全不验”,讲的是推命的准确性问题。同一种推理手段,为什么会推出有三种不同的结果呢?这么严重的理论漏洞,居然没有得到认真的对待,这真是不应该的事情。显然,纪晓岚提出了两个重要的概念:一是命理守衡概念(“贵贱贫富,特大概如是”);另一是差异补偿概念(“乘除盈缩,略有异同”),守衡是互补的前提。两位夫人具有完全相同的禀赋,所以她们具有相同的福量。由于后天的差异,二人在寿元、子嗣、钱财以及丈夫的爵禄方面,明显存在互补现象,说明一种恒定的因素,在起约束作用。

我们可以做一个理想实验:两位夫人的时辰一样,理论上可以看成是一个人。因为命理是关于时辰分析的学说,既然是同一个时辰,那么,理论上她们是一个人。她们的命运,可以看成同一个人在不同的环境下的不同过程。这表明人的命运在后天是可以有差异的,这种差异并非全部由先天来决定,而是后天的环境,或者是自己的选择来决定。例如,如果选择爵,则可能付出禄的代价;选择子,则可能付出寿的代价,等等。每一个人在后天都在一定程度上的选择权利,从而,理论上说,每一个人都可以缔造自己的命运,自然,人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程。先天的禀赋强迫人遵循一种守恒规定,但不强迫人遵循惟一的展开逻辑,或者说宿命逻辑。

为了考察地域和时间对命理的影响,纪晓岚又例举了案例如下:“余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼。非惟时同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭,奴子今尚在。岂非此命所赋之禄,只有此数。侄生长富贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚消息,理似如斯,俟知命者更详之”。纪晓岚的记述,是罕见的命理案例:不但同辰,而且同地。此二人的命运毫无相同之处,但是守衡的概念可以对他们的命运作出合理解释,而且只能如此。这就是所谓“全不验”的情形。

对于上面两个人,理论上可以理解成同一个人。是因为人在后天具有完全不同的环境,导致了他们完全不同命运。显然,守恒定律肯定人的后天环境对人的命运具有重要的影响力,同时,也为这种影响提供了一定的模式。一般命理强调格局的重要性,即,具有相同格局的人具有相似的命运。这虽然是命理现象的主流,但决不是命理理论的全部。一旦发生纪晓岚所说的“全不验,或半验半不验”的情形,格局理论将经受严峻的考验。如果命理逻辑展开的惟一性值得怀疑,那么,它应该是一个可能性的集合。好比是一个多元方程组,具有多元的可能解法,不是吗?

我认为,惟有将守衡定律引入命理理论,才能确立命理学的真正基础。命运,按照命理的解释,是一个客观的禀赋和过程。不同的流派,有不同的理论模型。例如,宿命就是一种典型的命理模型,在这个模型之下,命运的展开过程是时间的一元函数。

下面我们将依据守恒原理,来建立一个新的模型。假定存在一个常数,是量的概念。每一个人都拥有一个这样的量值,自然,相同的禀赋拥有相同的数值。这是可以接受的假定。我们换一种表述:常数=总量守恒假定这是天地给予每一个人的规定。依照这种描述,我们可以尝试建立命理模型如下:命理常数=妻+财+子+……+禄设:命理常数为C,妻为XQ,财为XC,子为XZ,禄为XL,寿为XS,其它为XX,有:C=XQ+XC+XZ+XL+XS+XX

以上是一个六要素命理模型,前提是:X系列是可变因素,并假定X系列之间是简单线性关系。

命理守恒和新的模型,可以解释一系列传统命题:

“吃亏是福”。按照命理模型理论的解释,“获得”是命理模型的消耗指针,而“吃亏”则正好相反,。例如,抑制木炭的燃烧速度,则必然延长它的燃烧寿命。由于命理常数的存在,“吃亏”所产生的某些要素值的减少,必然导致其它要素值的增加。这里所谓的“福”,是指的某种属性的转移,而不是总量的增加。命理与宿命的根本区别就在于,宿命否认这种转移的可能性,而命理则肯定它。人的生命的积极意义,在于让这种转移更具有价值。

“破财免灾”。按照五行生克理论的解释,“灾祸”是一种客观现象,也是一种必然现象。宿命的观点认为灾祸是不可避免的过程,然而,依照命理模型理论的解释,灾祸虽然不可以避免,但却具有转移的可能性。“灾祸”是某种命理要素的一种值的改变,通过将这种值的改变,转移到钱财方面,也就是“富”的减值过程,则可以达到某种消灾的目的。

贪财坏印”。以公职人员为例:如果一个公职人员的命理常数一定,但在钱财上过于贪婪,即所谓在“富”上获得过多,则必然拖累其在“贵”上的命理数值,也就是降职。严重的甚至会损害到“寿”的数量,或者损害到其它的命理要素方面,这是显然的道理。等等。

命理模型需要一个完整的命理要素集合。古代命理常用的要素前面已经提及,它们是:妻、财、子、禄、富、贵、福、寿、父、母、兄、弟。其中“富”与“财”,“禄”与“贵”相互重迭,福可代指荣辱、顺逆,较为抽象。

《子平真诠评注》沉孝瞻:“大凡命中吉凶,与人愈近,其验益灵。富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。故看命者,妻财子禄,四事并论,自此之外,惟父母身所自出,亦自有验。所以提纲有力,或年干有用,皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟,不甚验矣”。

参照各种理论,我们有命理要素集:妻、财、子、禄、福、寿、父、母、兄、弟……。

当然,专业人士会全面理解各要素的含义。例如兄弟包含姐妹的内容,父母包含叔伯姨姑的内容,寿包含身体、疾病、夭折的内容,妻包含妾、情人、异性的内容,等等。前面已经们给出过一个包含六要素的模型,是理论模型的简化版本。由于要素与要素之间的属性不同,例如寿的单位是年,财的单位是元,子的单位是个,所以,要素之间具有独立性。换句话说,六要素模型是一个六维空间模型。人的一生的发展,大致就在拓展这个六维空间。

一块木炭的质量很好,但是重量太少,那么,它的火焰燃烧的时间就有限。相反,如果它的质量一般,但是重量很大,那么,虽然燃烧的效果一般,但是它的燃烧可以相对长久。木炭的重量好比是人的命理常数,它是总量的概念;火炭的质量好比是人的命理要素,它是结构的概念,也就是格局。

总量恒定,意味着模型右边的要素之间是互为因果关系,或函数关系。当某一个要素发生变化,则必然导致其它的要素进行适当的调整,这是命理与宿命之间的本质区别。宿命的概念将方程的右边看成是恒定不变的要素的总合,相反,命理将方程的右边看成是可变要素的总和。总量是一只看不见的手,在控制我们的基本命运。

有些著作,例如袁树珊在他的《润德堂手稿》中,时常对案例的子嗣进行肯定的推论,这是无法理解的。不同的社会阶段,或者不同的社会环境,子嗣的数量是大不相同的。难道在禀赋上有如此清晰的标识吗?如果不是这样,那么,子嗣就是一个可变的要素。或许,先天的标识只是一种可能性。由命学常数的恒定性质可知,子嗣的变化,必然影响到其它要素的变化。同理,其它要素的变化,也会影响到子嗣的数量,怎么可以对子嗣的数量进行绝对的评判呢?

还有些著作,例如林庚白在他的《人鉴.命理存验》中,时常对案例的寿元进行肯定的推论,这也是难以理解的。实际上,他的推断大多数是不正确的。林白庚的案例,大都是些显赫的人物,如曹汝林、梁启超、章丙麟,等等。这些充分拓展了自己命运空间的人物,其命理要素已经得到了充分的调整,难道可以对他们使用常规的理论进行推论吗?

命运的展开首先是由命理模型来解释的,而命理要素的展开,是由格局学说来解释的,例如富格、贵格,或是富贵双全格,等等。《渊源集说》:“身弱徒然入格,纵发早亡”。发,可以理解为发展,指的是在富贵。入格,是具备了富贵条件的意思。身弱,表明日元失令寡助。身弱不胜财官,恃强所得必然招损,这是命理常识。所以说“纵发早亡”。“纵发”,说明命弱时也可以发;“早亡”,则需要付出寿元的代价,这里讲的是富贵与寿元之间的消长,或者说调整和转移问题。

按照传统的命理分析, 身弱是不可胜任财官的,也就是说,日元弱的人,理论上是不可能“发”的。《渊源集说》讲“纵发”,则说明命运是可以违反命理常识而产生变化的,这时候,只能用“早亡”来描述。“早亡”不是传统命理分析,而是命理守恒的规定。实际上,按照守恒分析,纵发也不一定早亡。因为人一生除了财之外,不光是寿,还有妻、子、禄,等等,可以互相转移。另外,财来财去,正负为零,也不一定伤及寿元,所谓“破财免灾”,就是这个意思。财富厚的人,多资助他人,或捐助些慈善事业,理论上是对自己,有利而无害。所谓阴德,无非是讲人的付出,终究对人的总体命运来说,包括宗族,具有隐秘的益处。这种无法指明的回报,人们称之为“阴”。

《金玉赋》说:“八字无财,须求本分;越外若贪,必招凶事”。无财,是禀赋贫寒的意思。贫寒者求富,也是人之常理。但是,思之太过,则称之为贪。贪则可以突发,那就是“越外”,所以“必招凶事”。贫寒属于命理要素“富”的范畴,贫寒是指“富”的量值低下,这里讨论的是先天获得的“富”的空间数值较小的情况。如果后天不适当地增加自己“富”的量值,必然引起其它要素的调整要求,而且是向下调整。所以说“必招凶事”。“凶事”的对象是泛指,是除了“富”以外的所有命理要素。不当的拓展“富”的空间,必须以降低其它命理空间为代价。

《论兴亡》说:“如有高见明识,知进退存亡之机,而保其身者,虽官禄逢伤,六亲免祸,亦当自己受恶疾而终者矣”。这一段谈的是伤官见官的情形。高明者,说的是知命之人;进退存亡之机,说的是命理要旨。纵然是知命的高人,也不能避免灾祸的降临,只不过可以在财官、六亲、身体和寿元上进行调整和转移罢了。不可避免,不等于是宿命。主动进退,以图存亡,这才是中国命理存在的意义。

《子平真诠评注》原序:“人能知命,则营竟之心可以息,非分之想可以屏”。营竟之心,本是常理。有了营竟之心,人们后天可以奋发图强,实现理想。社会在竞争中,不断拓展人们命运的相对空间。同样的命造,在不同的文明之下,其现实内容是不相同的。换句话说,命理常数在更大的尺度上,是社会文明的函数。非分之心,确不可要。有了非分之心,则命运的调整将失去控制,命理的空间结构将失去平衡,紊乱和崩溃将不可避免。

任铁樵在注《滴天髓.何知章》中说:“倘使富人无子,能轻其财与亲族之中,分多润寡,何患无子哉”?这句话的意思很明显,后天行为的取向可以影响人的命运。轻财与得子,是消长关系。

任铁樵又说:“然散财也有功过,散财于僧道,有过无功;散财于亲族,有功无过。修德获报,人事原可挽回;作善降祥,天心讵难感召”。修德、作善,如果是真的付出,则一定会有回报。所以说:“人事可以挽回”。至于散给僧道或者亲族,似乎是对所散之财的进一步考察。任铁樵的意思是说,能够带来更多“善”的付出,可以挽回人事的不足;而那些不能够带来更多“善”的行为,则达不到这个目的。我们可以进一步推论,能够带来“恶”的付出,不但不能得福,而是得祸。

不过,这种因果推论是否成立,需要理论来证明。善恶报应之说,有价值倾向,而命理讨论守恒问题,与价值无关。进一步说,命理体系,与价值无关。比方说,一个富贵的命,在命理分析中是上格,但格局的高低与人的品行并无关系。进一步说,格局与时代、文化、家庭、品行,等等,也没有关系。在任何地方、任何时代、任何出生的人之中,都会有富贵的格局。

任铁樵有若干案例,可以作为本章主题的左证。

案例一:

四柱:癸卯 甲寅 丁巳 己酉

大运:癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

任铁樵批:“此造财藏煞露,煞印相生,似乎贵格,所以祖业二十余万。不知年干之煞无根,其菁华尽被印绶窃去,不用癸水明矣,必用酉金之财。盖头覆之以土,似乎有情,但木旺土虚,相火逢生,则巳酉不会,财不真矣。一交壬子,泻金生木,一败如灰。至亥运,印遇长生,竟遭饿死”。

用财,在这里就是用金。初运癸丑,巳酉丑金局,用神三合,祖业二十余万。但是,此命为什么过不了庚戌呢?庚戌以后,运转西方,用神之地,眼看就要好起来,命却终在亥运,且年纪尚轻,看来他提前耗尽了自己的“量”。因为水运虽然不佳,但是也决非恶运。水运虽然生木,但也降火护金,何至于如此呢?一种可能的解释就是,那二十余万祖业是祸根。显然,按照守恒原理,如果没有这份祖业,此命显然将发迹于庚戌运之后。

案例二:

四柱:庚辰 乙酉 丁丑 乙巳

大运:丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

任铁樵批:“丁火日元,时逢旺地,火焰金迭,似乎富格。不知月干乙木,从庚而化,支会金局,四柱皆财,反不真矣。祖业亦丰。初运丙戌丁亥,比劫帮身,财喜如心,戊子己丑,生金晦火,财散人离,竟造冻饿而死”。

财多身弱,用神在火,喜神在木。己丑运之后是庚寅,就是喜神之地,但是他却过不去。己丑是中运,如何就过不去呢?显然,“祖业亦丰”,可能是他命运的杀手。

案例一身强,案例二身弱,所以,这里的命运衰败,寿命夭亡,与身强身弱没有关系。两者显然是提前消耗了自己的“量”值,按照守恒的原理,他们必须付出相应的代价。假如他们天赋又薄,那就只好缩减寿元一条路了。

案例三:

四柱:壬申 戊申 庚辰 甲申

大运:己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

任铁樵批:“庚金生于七月,地支三申,旺之极矣。时干甲木无根,用年干壬水,泻其刚杀之气。所嫌者,月干枭神夺食。初年运走土金,刑丧早见,祖业无垣,一交辛亥,运转北方,经营得意,及壬子癸丑三十年,财发十余万。其幼年未尝读书,后竟知文墨,此亦运行水地,发泄菁华之意也”。

此例也是中年运为喜用之地,不但发达,而且长寿,可能与“初年运走土金,刑丧早见,祖业无垣”有极大关系。既然早年命运窘迫,那么,按照守恒原理,他对“量”值的消耗,就集中在中晚年了。

案例四:

四柱:壬戌 戊申 庚寅 丙戌

大运:己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

任铁樵批:“庚金生于七月,支类土金,旺之极矣。壬水坐戌逢戊,枭神夺尽。时透丙火,支拱寅戌,必以丙火为用。惜走四十载金水之地,所以五旬之前,一事无成。至甲寅运,克制枭神,生起丙火,及乙卯二十年,财发巨万。所谓蒲柳望秋而凋,松柏经冬而茂也”。既然 “五旬之前,一事无成”,那么,依据守恒原理,此造后运东方木地,喜用之神,必然奋发。以上数造,都是禀赋了较大的“量”值,前两造消耗在前,衰败在后;而后两造坎坷在前,辉煌在后,理应如此。这些案例也足以警世:财富于子孙,未必都是福。

按:转贴此篇文章的目的是让大家在学习命理的过程中,要辩证学习得失吉凶之象,由于同样同时的八字,由于出生环境,发展的趋势则不同,最后他们的人生历程就存在着很大的差异。这就提示我们在平时的预测中,不要去套用,要辩证信息来源,一个八字到手,印星不吉,不一定是学业,也可能是母亲。最近我遇到一例,印星为忌,我断此人有文凭不理想,但对方说是中国财经大学毕业很理想,我当时有点想不通,我接着补充,你母亲不吉,对方说怎么不吉?你自幼离母不和母亲在一起。对方说是父母离婚。这就表示得失对立。大家在研究八字时,一定辩证对待,不可千篇一律,套用断语。相同的八字,他们的人生趋势是相同的,但在一些细微的琐事上,存在很大的差异,由于出生空间的不同,他们的人生存在差异就很正常。相同的八字,父母、妻子、儿女不同,人生的历程就不同。

第十一节 时辰的确定

时辰的确定说法很多,现在还有好多人总结了全国各地的时差换算,我个人认为没有必要。我翻阅了大量的历法书籍,发现历法的确定经过一个漫长的历程。首先大家应该知道我们应用的是历法,在古代是由国家钦天监,也就是天文台所制定,是根据星体的运转而定。不是以某个人的个人意见所更改。我们从古至今应用的太阳历,是以地轴为中心的确定时间。并不象某些大师那样,在预测不准确的情况下,而随意更改出生时间。在某书有一例为:1972年3月14日辰时:

   财 杀 日 枭

坤例:壬 甲 戊 丙

   子 辰 子 辰

大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

   2   12  22  32   42

   1975 1985 1995 2005 2015

命主从2岁9月18天开始行大运,于每一交运年的一月二日交运。

此造戊子日元生辰月,乙木当令不以旺论,何况月令辰土又不透出,地支双财,天干有甲木克制,幸通根时支,戊土弱以扶抑格论命以印比为用。天干甲木为忌,壬生甲是命局最凶的组合。在壬寅大运忌神甲木得根,94年甲戌流年,壬水生甲木,戌土用神受制,此年应凶,是很简单的分析。

在当时由于此人没有断准,反而断94年大吉,是因为没有把四墓的性质搞懂,而说此八字时辰不准,又弄一通风水,都是自己在胡编。大家学易多年,有亲身经历,在论命之中,你根据日主提供的时辰,百分之九十以上的是准确的。我在实际教学中,全国各地都有就以他们提供的时间为准,基本都是准确而不需要更改。

现在好多人对全国的时间根据地域不同进行太阳时的划分,我个人认为是没有用的。易曰“《易》之为书,也不可远;周游六虚,变化不居,不可为典要,谓变所适”。历法的更改不是以自己的意志为转移,它是国家进行时间统一的一种手段。历法在历史的长河中,变化了不知多少次,我们以什么年代的为准?我们生活在中华人民共和国,就应该以这个国家的历法来预测,故易曰“不可为典要,为变所适”。

第十二节 断应期

断应期是八字预测的高层次阶段,目前无一本书系统论述,今天首次提出来供大家参考。断应期必须在掌握原局取象、分析八字结构与作用关系,分清用神、忌神的基础断解后进行定应期。

断应期大致分以下几个步骤:

(一)宫位划分

宫位划分是依据传统命理的划分方法:即年柱为根;(代表1--15岁);月柱为茎(代表16--30岁);日柱为花(代表31--45岁);时柱为果(代表46--60岁至以后)。

在划分格局的过程中,我们对宫位的划分与命局旺衰分析,就已经找出了用神、忌神。用神与忌神在宫位上不同的组合,所应吉凶也是不一样的。也就是说;年柱、月柱、为忌神应凶大。坐支与时支为忌神应凶小。相反年柱月柱为用应吉大,日支与时柱为用应吉小。

年柱为忌神,年柱为少年时期(1-15),如果日主在行年柱限运时,同时又行忌神运,必应大凶。同时要视其组合,用五行相对平衡的理论进行评定原局的失衡与平衡。相反,年柱限运为忌神,而行用神大运,那么此时的断解是有区别的,也就是从日主的上运开始,原本贫穷的家庭开始有了新的转变。

年柱为用神同时又行用神大运,从日主的行运开始,原本富裕的家庭必然会再上新的台阶,如果行忌神运, 那么事物的发展过程正相反。年、月、日、时四个不同时空是对日主一生信息的缩影,他们的组合已决定八字日主的吉凶寿夭,富贵贫贱,所以八字信息的吉凶体现是靠岁运的作用而完成。

我们知道,人一生的信息在八字中是全息性的,不是十全十美的体现,而是喜怒哀乐的生活,一个人在生官发财的时候,父母去世,儿女有灾。自己平步青云而妻子却突然失去。人生总有许多的困惑,好和坏不是都是相对的,好不能一生都好,坏也并非一生都坏,要相对的比较来看。

(二)定应期的基本规律

我们对宫位限运分析吉凶的时间段,我们已经有了基本的认定,也就是要看岁运与命局的配合,而对产生吉凶的时间进行论证。

在各柱限运段,要看所临十神是用神,还是忌神,如果一个身弱的八字,用印星,而印星在年柱有力,而此时的大运在行财运,我们不能断此时印星不吉,而是断其此段因为家庭贫穷而使学业困难,也就是八字决定的信息是不会改变的,而运只是提示日主生存阶段的生活现象。

在限运宫位是忌神,同时所对应的大运又为忌神时,此运就是日主的最凶之时,也就是命局的信息与岁运的信息同步,如身弱官杀为忌,而此时又行官杀岁运(必应大凶)。

  财 官 日 官

例:辛 壬 丁 壬

  酉 辰 卯 寅

分析:此造丁卯日元生于辰月进气,又有寅卯为根,是印旺身弱的组合。必以财星制印为用。年柱财星为用,少年时期无碍。身弱应以财制印不喜双官合身,主在15~30岁之间应凶。

辛卯大运:辛金为原局的用神,此大运虽然家庭生活紧迫,但还算可以。

庚寅大运:庚金为用神,但命局提示进入应凶时期。庚辰流年,辰辰自刑,辰中火之进气受伤,又有庚金生壬水克身,此年日主丧命。

  杀 印 日 才

干:甲 丁 戊 癸

  寅 卯 辰 亥

分析:戊辰日元生于卯月,地支寅卯七杀当令,木气专旺,又得癸水生扶,戊土有根又有丁火相生,阳干有气不从。卯木是命局中最大的忌神,局中水木相生为忌,以限运看应在15~30岁之间不吉。

己巳大运,在此步运己土帮身巳火化木,此时的日元已经变旺,喜见财官。癸酉流年,旺财合身本为好事,可是酉金冲卯木,食神制杀反而不美,此年因偷盗入狱。

(三)应期的前移与后推

掌握了位置,限运与大运的配置关系,是应期的前提,有时虽然行忌神限运,但并不应凶,因为此时的大运正行用神运,或者此时的大运正是制限运忌神的十神,那么此时的应期应向后推。如果限运为用神,同时相对应的大运也为喜用大运,是日主的应吉提前。

总之,应期的情况应视八字的组合,看限运与所行大运的关系相配合,与八字原局的信息相配合,才能断出时间段上日主所应之事。

限运的喜用神有力,与行运的配合决定应期的前移与后推。

限运用神有力应吉大,同时又行喜用运,加大原局的用神力量,应期提前。

限运为忌神,正行用神大运,同时限运忌神受制,使应期后推。

限运为用神,正行忌神大运,喜用受伤使应期后推。

限运为忌神,正行忌神大运,忌神加力为凶,使应凶期提前。

当岁运对命局限运的忌神、用神作用力量平衡不大时,命局的应期不变。

   杀 才 日 比

例干:壬 辛 丙 丙

   子 亥 午 申

   杀 官 枭 印

大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯

   1981  91  01  11

分析:丙午日元生于亥月官星当令,又得年上子水帮扶,日元弱官杀旺,身弱用比劫论命,年干壬水泄辛金发挥好的作用,身弱辛金合身,是大凶的组合,地支子亥混杂为忌神无制,30岁前再行水运应凶。这里记住,在官杀偏旺的八字中,不易取比劫为用,以免引起官怒,最好取印星化官生身。

壬子大运:忌神大运加大命局的水势,此时的水势只能顺应而不能在抑制,因为五行在旺极时,不管是用神、忌神都不能制约只能顺从。己巳流年,巳火帮身冲亥水,己土抑制壬水,引起水怒,此年溺水而亡。为什么在用神流年反而应凶?这就是限运与五行力量的悬殊所造成。命局中水本来就旺,又行壬子大运,水势猖狂,此时只能去顺应水势,一则用木泄水生火,二则是顺应水势,不去反抗。因为弱的五行制约力量悬殊较大的五行,只能是早到反克。己土克水,水旺土流,水旺火弱自取灭亡。

  财 印 日 印

干:乙 戊 辛 戊

  丑 子 巳 子

  杀 官 财

大运:丁亥 丙戌 乙酉

   1985  95 05

分析:辛巳日生于戊子月戊子时,食伤旺寒气逼人,必以调候为用。巳火临日支为用实为气用神。水旺巳火无原神,也可以说是两次受制,再者辛巳日元的特性为中性,只能用气平衡,不能帮扶。因为辛金弱,不能受生,如果遇到土旺,会造成土旺金弱之势,再者原局的子水双见,子水忌神之性刚,不喜抑制。

丙戌大运:戊土印星见根,逆其水性生身不美。戊寅流年戊土出现生辛金为凶,寅木刑灭巳火,此年应凶。(实此年因病而亡)。

命局、大运、流年三者的关系

(一)命局

命局是一个庞大的信息库,它储藏着日主一生的信息,包括日主的富贵贫贱,寿夭荣枯,六亲情况,婚姻、儿女、风水等全息的人生信息,这种信息是在出生时的那一刹那而形成的,具有不可更改的性质,这些信息不会随着大运流年的变化而消失,并在大运、流年的人生舞台上进行表演。原局虽然决定许多的信息,但也并不是完全绝对,因为相同的八字他们的人生轨迹虽然相同,但是六亲信息并不会完全一样,但是他们会遵循守恒原理,顾此失彼。八字显示官星为忌神,不一定都有牢狱之灾。他可能是从小有残疾;而他身体健康,而会有牢狱之灾;她虽然不残疾,也没有牢狱之灾,会婚姻不顺。所以相同的八字不会完全的信息相同,他们会在不同的人生方面体现出来。命局提示信息,大运、流年决定应期。命局五行的结构形式具有先天性和不可更改性,它的结构决定了日元的环境适应能力和以后行运的吉凶,只要是行运不打破日元的适应能力,就不会应凶。但是这里提醒大家注意的是,命局中忌神、用神的量化是决定大运喜忌的重要标准。不了解这些喜忌的量化,在流年的喜忌确定与吉凶分析就会出现时验时不验的现象。也就是说有些八字在用神大运,用神流年应凶,有些则应吉,实际这些都是有命局的喜忌量化与干支阴阳属性所决定的。

我们在认识命局确定用神、忌神时,实际象一个老中医给人诊病一样,望闻问切,把准脉象,定准虚弱,开出合理对症的药方。即使是治疗同样的病症,根据脉象的不同,还要选择药性的不同。药有五味对应五行,同样的病,用药不在同性,医易同源。我们在审查命局时,实际就象中医,找准命局的病症所在,根据病症的特征与日元素质,找准合理的用神。在以后的大运上,不能违反命局五行的组合形式,一旦违反这个标准就会应凶。

【原局五行相对平衡论】五行相对平衡论是指人在出生的一刹那,禀天地之气,命局中的五行就构成了一种相对平衡,一出生,就适应了、接受了,承受了这种五行的旺衰命局结构。每一个生存、生长的生命,不论是旺、是衰,他所承受的五行的本身就是一种相对平衡,只要是以后的岁运不打破这种相对平衡,日元就不会有灾。此论可谓是分析命局、取准用神的最权威方法,不但解决了千百年来没有解决的身弱也发大财,无官也当大官的问题,对于我们准确判定岁运的吉凶也起到了巨大作用,此法不客气的讲,可谓万法归宗的大宗之法,解决了诸多年来无法解决的问题,对于命学爱好者来讲,会有大幅度的提高。

五行相对平衡论,主要体现相对二字,对于命局来说,失衡的本身是一种相对平衡,平衡的本身也是一种平衡,如身旺官旺,身旺财旺,身弱官杀旺,身弱食伤旺,身旺财弱,身旺官杀弱等等,在命局中本身也是一种相对平衡。不论命局身旺或身弱,从弱,从强,或某字旺极、弱极,都是一种相对平衡,在命局中存在的某字(也许是忌神)与其它字的作用关系存在,本身是一种平衡,岁运有引发命局的平衡或失衡的作用,平衡应吉,失衡应凶。大运的到来实际已经改变了原来相对平衡的状态,大运的到来使命局有了一个新的平衡点,这个平衡点的出现,就需要流年的天平砝码的加入进行平衡。必须注意原局各个十神与日元的新平衡,不掌握这些,在大运、流年的到来时,就难以决定吉凶。

(二)大运

大运是命局所经过每个十年时空的行政长官,它的到来使命局进入一个新的环境,它主管命局新的走势方向。首先看这个环境对命局的原始状态的平衡是加大还是减小,因为原局是我们的参照点,大运是变化点,流年则是平衡砝码。大运对命局中的用神、忌神起到扶抑的作用,但大家应该认识所谓的用神、忌神大运,只是对日干的一个喜忌状态,并不是决定吉凶的关键。它只提示日干所处时空的大致情况,而真正的吉凶情况只有流年出现才会引发。大运则决定命局的成格、变格,也就是说由于命局的组合不同,命局会随着大运的变化而变化,原本身弱的命局会变成身旺,身旺的命局也会变成身弱,这些都是大运说了算,大运对命局的阴阳消长起决定作用。这里需要提醒大家的是,大运会造成用神过量,这种情况往往出现在原局比较中和的八字中,由于用神的过量,会出现新的平衡点,用神变忌神,忌神变用神,真是“喜非永喜,忌非永忌”。

大运的顺逆在预测中起到至关重要的作用。《滴天髓》知命章言“预知人间开聋馈,顺逆之机需理会”,这句话相当重要,我们知道预测的主体就是阴阳平衡。大运是根据乾坤二造的不同,决定大运的正行反行,但是不管大运是正行还是反行,都是在表示阴阳二气的进退。从太极图我们可以看出正行运中,以进为生,也就是说八字喜木火为用,从寅月向前行是木火进气越来越旺,肯定应吉。如果是反行大运,从寅月向后行运,木火之气越来越弱,肯定应凶。

分析完命局后,确定命局的喜忌,在确定大运是命局的正行运还是反行运,对命局的阴阳二气起到的是什么作用?正行运是太极正转,以进为生,反行运是太极反转,阴阳颠倒,以生为制。例如八字中水为忌神,亥月为太极点,正行运子丑运水气争加,必不应吉。而反行运行戌酉申运,确实在减弱水气,肯定比子丑运要吉。强调注意命局用神、忌神在大运气的进退。大运流年的作用必须根据不同的太极运转来确定。掌握这些对确定流年的吉凶至关重要。下面例题就是易友从网上有争议的大运、流年吉凶情况。

   官 官 日 食

干造:癸 癸 丙 戊

   丑 亥 寅 戌

   杀 才 财 伤

大运:壬戌 辛酉 庚申 己未

   1980 90  00  10

原文:此造身弱用印,92年壬申,大运辛酉,流年杀旺,岁支申刑寅损印,身弱不喜杀,财来损印,皆不利考学。(实际考取大学)

分析:此造的格局没有选错,是身弱扶抑格论命,关键在于没有掌握好地支之间相冲成立的条件。壬申流年,申金先生壬水,并不是先冲寅木。再说大运倒行,实际是水在退气,壬申流年虽然是申酉金旺,但是它们不去帮扶亥水,而是抑制。所以顺逆之机不知,就是不知命。

【论支中喜忌逢运透清】在测算中大家往往遇到命局中地支用神有力,但天干不透,当用神在行运的天干透出时怎么断呢?在这种情况下首先应吉,这是原局用神在大运上透清。同时原局天干为用神,地支无力,当运行天干的比劫之地时,为原局的用神在行运中得助。

   官 才 日 食

干造:庚 戊 乙 丁

   寅 子 酉 丑

   财  官  杀  印  枭  劫

大运:己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午

   1957 67  77  87  97  07

命主7岁1月16天开始行大运,于每一交运年的十二月二十四日交运。

分析:乙木日干生子月印星得令,但干不见印比,日支酉金受丑土生扶,乙木日干以弱论。以印比为用。

当大运行至壬辰、癸巳地支子水发透出干,用神透出,工作顺利,事业有成,财发数万。这就是地支为用透与不透,天干为用地支无力都是原局的信息取象,在大运的舞台上表演。相反如果忌神透出或得助以凶断。

【行运吉凶细论】论行运与分析八字是相同的看法,分析八字是以干支组合配合月令,及四柱喜忌,而行运是以地支为主,大运决定命局中阴阳二气的消长变化。运之干支配八字的喜忌,岁运中每一个字,势必以干支分喜忌,平衡八字命局干支而共同分析,为喜用应吉,为忌神应凶。

富贵在于八字,穷通在于行运。八字好比是工厂,而大运是行政官员,对八字产生吉应吉,凶应凶。而视行运对命局的影响,虽有佳命而不逢时,则英雄无用武之地,反之,虽然八字格局一般,而行运相助,也可乘时而起。干为喜用,但要看地支对天干的影响,虽然天干为用神,但弱,不应大吉。为忌,但弱不应大凶。凡看运要十年并论,不能专论一字或干支各管五年分论。

什么是喜用神,就是命局中的有用之神,行运并不是行喜用神大运应吉。由于原局病的轻重不一,用神也有过量的时候。相反如果行忌神制忌神运同样应吉,八字用官,行伤官运凶,行财运吉,如果原局伤官制官,行印运大吉。可以去其病,如果印露伤藏,行官运亦美。伤露印藏,忌见官杀,而才来破印则为大凶。身弱用印,有才为忌,运行劫财,其病则去。劫财制才帮身大吉,身旺忌印,喜才制印,运行才乡最美,而忌比劫运。食伤带杀,身弱克泄交加(一定要分清到底日主是弱,还是从弱),行印运化杀生身,制伤官生身,为三全其美。若身弱杀旺,以食伤制杀为用,喜行食伤运。伤官配印者,是身弱伤官旺喜印制服,印露通根,再行官杀运,杀印相生为美。如印星不透,行官杀运为忌。

什么是忌神?八字命局中对日主发挥坏作用的字,都为忌神。如果喜用神之间发生克、泄、耗同样视为忌神。命局中的喜用神,喜行运生扶,如行运抑之则为凶。如正官为用,喜行财运,以才滋杀。如行食伤运,为食伤制杀则为大凶。用才者,喜行食伤运为吉。八字身旺,印星为忌,喜才制印。如行官杀运,则官杀化才生印则为大凶。身弱印星为用,宜行官杀运,喜官印相生,如行财运,才星制印则为凶。食神制杀,运行财地则才化食伤生官为凶。食伤制杀为用,如行印运,同样为凶。因枭神夺食,而官杀无制大凶。以上的理论变化,都是在用神不过量情况下的使用条件。

总之,万变不离其宗,命理大无其外,小无其内。合我需要者为用,行运助我者为吉运,逆者为凶。其中在行运过程中,当岁运发生作用关系时,要视其作用关系而定吉凶。用神得生助忌神得制应吉,用神得制忌神得生应凶。岁运的作用关系中,要分清干支作用,根据干支旺衰论,和干支天地论进行吉凶分辨,天干应吉以吉断,地支应凶以凶断。

【正官取运】取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。

如正官取运,即以正官所统之格分而配之。正官而用财印,身稍轻则取助身,官稍轻则取财助官。若官露而不可逢合,不可杂煞,不可重官。与地支刑冲,不问所就何局,皆不利也。正官用财,运喜印绶身旺之地,切忌食伤。若身旺而财轻官弱,即仍取财官运可也。正官佩印,运喜财乡,伤食反吉。若官重身轻而佩印,则身旺为宜,不必财运也。正官带伤食而用印制,运喜官旺印旺之乡,财运切忌。若印绶迭出,财运亦无害矣。正官而带煞,伤食反为不碍。其命中用劫合煞,则财运可行,伤食可行,身旺,印绶亦可行,只不过复露七煞。若命用伤官合煞,则伤食与财俱可行,而不宜逢印矣。

此皆大略言之,其八字各有议论。运中每遇一字,各有研究,随时取用,不可言形。凡格皆然,不独正官也。

【论财取运】财格取运,即以财格所就之局,分而配之。其财旺生官者,运喜身旺印缓,不利七煞伤官;若生官而后透印,伤官之地,不甚有害。至于生官而带食破局,则运喜印绶,而逢煞反吉矣。

财用食生,财食重而身轻,则喜助身;财食轻而身重,则仍行财食。煞运不忌,官印反晦矣。财格佩印,运喜官乡,身弱逢之,最喜印旺。财用食印,财轻则喜财食,身轻则喜比印,官运有碍,煞反不忌也。财带伤官,财运则亨,煞运不利,运行官印,未见其美矣。财带七煞。不论合煞制煞,运喜食伤身旺之方。财用煞印,印旺最宜,逢财必忌。伤食之方,亦任意矣。

【印绶取运】印格取运,即以印格所成之局,分而配之。其印绶用官者,官露印重,财运反吉,伤食之方,亦为最利。

若用官而带伤食,运喜官旺印绶之乡,伤食为害,逢煞不忌矣。印绶而用伤食,财运反吉,伤食亦利,若行官运,反见其灾,煞运则反能为福矣。印用七煞,运喜伤食,身旺之方,亦为美地,一见财乡,其凶立至。若用煞而兼带伤食,运喜身旺印绶之方,伤食亦美,逢官遇财,皆不吉也。印绶遇财,运喜劫地,官印亦亨,财乡则忌。印格而官煞竞透,运喜食神伤官,印旺身旺,行之亦利。若再透官煞,行财运,立见其灾矣。印用食伤,印轻者亦不利见财也。

【食神取运】食神取运,即以食神所成之局,分而配之。食神生财,财重食轻,运行财食,财食重则喜帮身。官煞之方,俱为不美。

食用煞印,运喜印旺,切忌财乡。身旺,食伤亦为福运,行官行煞,亦为吉也。食伤带煞,喜行印绶,身旺,食伤亦为美运,财则最忌。若食太重而煞轻,印运最利,逢财反吉矣。食神太旺而带印,运最利财,食伤亦吉,印则最忌,官杀皆不吉也。若食神带印,透财以解,运喜财旺,食伤亦吉,印与官煞皆忌也。

【偏官取运】偏官取运,即以偏官所成之局分而配之。煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂,畏印绶之夺食。

杀用印绶,不利财乡,伤官为美,印绶身旺,俱为福地。七煞用财,其以财而去印存食者,不利劫财,伤食皆吉,喜财怕印,透煞亦顺。其以财而助煞不及者,财已足,则喜食印与帮身;财未足,则喜财旺而露煞。煞带正官,不论去官留煞,去煞留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。莫去取清之物,无伤制煞之神。煞无食制而用刃当煞,轻刃重则喜助煞,刃轻煞重,则宜制伏,无食可夺,印运何伤?七煞既纯,杂官不利。

【伤官取运】伤官取运,即以伤官所成之局,分而配之。伤官用财,财旺身轻,则利印比;身强财浅,则喜财运,伤官亦宜。

伤官佩印,运行官煞为宜,印运亦吉,伤食不碍,财地则凶。伤官而兼用财印,其财多而带印者,运喜助印,印多而带财者,运喜助财。伤官而用煞印,印运最利,伤食亦亨,杂官非吉,逢财即危。伤官带煞,喜印忌财,然伤重煞轻,运喜印而财亦吉。惟七根重,则运喜伤食,印绶身旺亦吉,而逢财为凶矣。伤官用官,运喜财印,不利食伤,若局中官露而财印两旺,则比劫伤官,未绐非吉矣。

【阳刃取运】阳刃用官,则运喜助官,然命中官星根深,则印绶比劫之方,反为美运,但不喜伤食合官耳。阳刃用煞,煞不甚旺,则运喜助煞;煞若太重,则运喜身旺印绶,伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出,不论去官去煞,运喜制伏,身旺亦利,财地官乡反为不吉也。

【建禄月劫取运】禄劫取运,即以禄劫所成之局,分而配之。禄劫用官,印护者喜财,怕官星之逢合,畏七煞这相乘。伤食不能为害,劫比未即为凶。

财生喜印,宜官星之植根,畏伤食之相侮,逢财愈见其功,杂煞岂能无碍?禄劫用财而带伤食,财食重则喜印绶,而不书法比肩;财食轻则宜助财,而不喜印比。逢煞无伤,遇官非福。禄劫用煞食制,食重煞轻,则运宜助煞;食轻煞重,则运喜助食。若用煞而带财,命中合煞存财,则伤食为宜,财运不忌,透官无虑,身旺亦亨。若命中合财存煞,而用食制,煞轻则助煞,食轻则助食则已。禄劫而用伤食,财运最宜,煞亦不忌,行印非吉,透官不美。若命中伤食太重,则财运固利,而印亦不忌矣。禄劫而官煞并出,不论合煞留官,存官制煞,运喜伤食,比肩亦宜,印绶未为良图,财官亦非福运。

【论大运的成格与变格】

谈到大运的成格、变格大家觉得不好掌握,实际由于原局的五行力量不同,随着大运的阴阳消长,会改变原局中的五行旺衰,五行旺衰的改变就会使原来的格局发生变化。原来的身弱会变为身旺,身旺的变得身弱,假从格的格局会变为扶抑格。由于格局的变化,就会使喜忌发生变化,如果不改变思维,还是按原来的喜忌去论命,就会出现失误。斗专星移时空轮换,继续按原来的静态,来看今天的动态,就不符合“变易”。故曰“喜非永喜,忌非永忌”。

  劫 比 日 才

例:壬 癸 癸 丁

  寅 丑 亥 巳

  伤 食 才 财

大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

   1967 77  87  97

分析:癸亥日元生于癸丑月,日元偏旺。取丁巳、寅木为用。原局中水偏旺,木火弱。损水之旺气,增加木火之气。

丁巳大运,财星旺出现,此时财星偏旺与日元基本平衡。那么此时的日元对于财星而言不再旺,再遇到火旺的流年反而不美,因为财星的力量就会超过日元的承受能力,变成身弱财旺。而此时原局中的木就相对还是弱。

丁巳运,戊寅年,寅木泄水,经商财运还可以。己卯年,木旺泄水己土弱极,被木制约,因经济开始和别人打官司,耗财。庚辰年,庚金生身,打赢官司,得到七、八万元。辛巳年,巳火旺冲克亥水,财旺身弱,破财。壬午年,还是火旺,财运还是不好。

  印 印 日 食

例:壬 壬 乙 丁

  子 子 未 亥

  枭 劫 比 伤

大运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰

   1974 84  94  04

分析:乙未日元生于壬子月丁亥时,又得年上壬子,水旺木弱,取日支未土制水暖身为用。

乙卯运,木来泄水帮身。乙卯大运的进入乙木也有弱变旺,而未土还是弱,如果遇到未土被制的流年还是不吉。也就是说乙卯的到来对于日元可以说是得到帮扶,可是对于未土而言却是敌人。戊寅、己卯流年,木旺制土,比劫夺财,无工作没有任何工作。辛巳年,火生土旺,找到工作,到一家大饭店任领班。如果不看大运到来对命局中各个字的影响变化,就会顾此失彼,预测失误。

(三)流年

富贵出自格局,八字决定一切。但总须岁运帮扶,所谓穷通在于岁运也,八字日主代表我身,局中喜用忌神为六亲、社会关系,所以我所用之神,运岁是我行之地。运以地支为主,流年应该先注意命局直接作用字的阴阳属性。要天地相配,为用神相生扶为美,为忌神相克制为吉,故一运十年要天地同参。

天干阳性为用喜地支阳性生扶,地支阴性为用喜天干阴性配合透出,而天干阳性为忌喜地支阴性抑制,地支阳性为忌喜天干阴性盖头,行用神运,需天地阴阳一气,喜行木运,先要甲寅、乙卯,次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火运先要丙午、丁巳,次要丙寅、丁卯、丁未等。干支的阴阳属性决定重要的作用。

何为天干盖头?天干克地支也,如喜木运而遇庚寅、辛卯。喜行水运,而遇戊子、己亥,是不得天时也。行大运以地支为主,人生于天地之间,受地气五行影响大,故行运虽然干支都看,但地支为主,如行运喜天干五行,而地支不帮扶天干,则十年总体看上去红红火火,但实质性差也,如地支为喜用,而天干为忌神,应吉程度减小,如喜行木运,而遇庚寅、辛卯,庚辛金本为凶,但绝于寅卯,不应大凶,而地支寅卯本为用神,而受天干抑制,故应吉程度小,天干旺衰受地支的影响,而地支旺衰不受天干影响。流年管一年之吉凶,故天干地支各主易象,看其行运是吉是凶,再结合流年与大运的关系,而做到吉凶分断。

流年是真正体现信息发生的指挥者,它与命局、大运的作用关系产生吉凶信息,是产生形象信息的代言人。大运的到来使命局有了一个新的平衡点,这个平衡点我们只是从大运得到提示,真正完成平衡的是流年。流年是在加大大运的失衡点,日主就会应凶。流年是在减小大运的失衡点,日主应吉。

流年的具体吉凶受控于大运,也就是说流年的吉凶必须先看大运才能决定。在确定大运的平衡点后,流年可以直接作用大运、命局。但是流年作用大运、命局时,由于五行力量的悬殊对比,流年出现的五行比较弱时,会受到力量大的五行的反克制约。流年是动态的,它的到来提示了日元吉凶的信息来源,但吉凶信息的真正形成条件要由大运来决定。实际如果你掌握大运的喜忌状态,分析流年可以说是一目了然。下面我们以印星为用神大运,来说明大运流年的作用关系。

印星大运,官杀流年,是官杀生印,作用的结果是印星加力,反映的信息,此年则工作提升,工作环境好,受领导重视。

印星大运,财星流年,这是财星制印,用神受制,反映的信息,此年为工作、房屋、地产花钱,工资下降,工作环境辛苦,单位效益不好,妻子身体不好等。

印星大运,比劫流年,它们作用的结果是印生比劫而扶助日干,反映的信息,此年得到朋友帮助,财运很好,同志关系和睦等。

印星大运,食伤流年,它们作用的结果是忌神食伤受制,反映的信息,此年工作心情不好,或与领导关系不好,学习成绩下降,身体易生病等,但无关大局,不会影响正常的工作生活,只有情绪不好,即使有凶也会化吉。

印星大运,印星流年,用神岁运并临,反映的信息:心情开朗,工作环境好,有名誉,学习成绩好等印星的信息范围。

以上的五种举例方式是正常的使用中所提示的信息,但在实际的应用中还应注意不同的干支组合,影响吉凶的信息。

(四)大运、流年的作用规律

大运、流年天干为忌神,地支为用神并抑制天干,那么天干应凶程度小。

大运、流年天干为用神,地支为忌神,地支抑制天干,天干应吉程度小。

大运、流年干支都为用神应吉大。

大运、流年干支都为忌神应。

大运为用神,流年为忌神以作用结果论。

大运、流年与限运信息同步,应凶大。

这就涉及到干支的阴阳属性不同,所对应的作用关系就不同。以上大运、流年的作用关系只是其中的一部分,其余的部分课堂上进行讲解。只要你掌握了本体系的运年作用规律,完全可以直接断出吉凶。

(五)论生克顺序先后分吉凶

流年作用命局时,大家一直有一个错误的理念。有合先论合,无合再论冲、刑、害等,首先这个作用顺序是错误的。我们应该知道同气相求的道理,你在参加宴会、邀请时,当你到达时肯定要先与你认识的人打招呼,然后再有别人介绍你不认识得人。你到朋友家串门时,进门时肯定先招呼“大哥,你在家吗”?你不会先招呼“大嫂,我大哥在家吗”?这里就涉及同气相求的问题。五行的道理和人是一样的,当流年的到来作用命局时,它必然先作用于同类五行,然后先生后克。这样就使我们的分析吉凶的顺序一幕了然,它们虽然优先作用,但不是确定吉凶的关键,吉凶的关键在于它们的阴阳性质。

   伤 枭 日 比

干造:癸 戊 庚 庚

   卯 午 寅 辰

分析:庚寅日元生于戊午月,杀星当令,坐下财星,月干戊土临午火不能生金,只有时上庚金帮身为用。局中虽然寅卯辰全,可是化神不临月令,不论会局。印星辰土得用,学历大本。

乙卯大运,财星偏旺,此时需要帮身,可是一定注意力量的悬殊对比。财偏旺身弱,只要你不去和财抵抗就无事。庚午年,流年午火帮扶原局午火,火旺制身,此年因经济纠纷打官司。壬申、癸酉年,比劫帮身相能担财,可是财太旺,衰神冲旺,最后金受伤,此两年投资破财。甲寅运,仍然是财专旺,戊寅、己卯年,顺应木势,财运很好。

当命局中的某一五行形成力量很大不能制约时,只有顺应,不能逆其旺势。

(六)合绊在大运、流年中的用法

对于合绊的用法是比较复杂的,在现在的命理发展中,合绊在现在的命理书籍上可以说是比比皆是,但是准确的说不严密,有反套的嫌疑。比如命局中有寅午,见到戌土论合绊,那么我们就应该把这种类似的八字,所有戌土出现的流年,是不是发生类似的吉凶情况。命局中有卯,大运、流年出现戌为合绊。那么在日主经过的所以戌年,是不是都是这样。准确的说不管是三合、三会、六合,它们确实存在加力、减力的问题,至于什么情况加力,什么情况减力,这就看它们的性质决定。加力一般是在干支的同性之间,减力一般是在异性干支相见时发生。

命局中有寅午,如果遇到丙戌,怎么说也是火旺,这时的戌土对于火来讲就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情况下,此时的戌土不能加大火局的力量。那么就是说火为用神遇到壬戌、庚戌时,戌土只能减弱火的力量,遇到丙戌就是加大火的力量。再说六合,是同样的道理,如果无条件的去套用,就会出现失误,六合也是有它们的性质与力量大小所决定,决不是见了论合绊。相冲与合绊是相同的,并不是相见就冲,如果相见就冲,那么就应该把所有二者相冲的流年进行比较,如果信息的吉凶不相同,那么你的理论就有问题,值得修正,关于六合与六冲的具体应用,可以购买知易研讨班数据或者参加面授。

  伤 财 日 官

例:己 庚 丙 癸

  酉 午 子 巳

   伤  食  劫  比

大运:己巳 戊辰 丁卯 丙寅

   1977 87  97  07

此例选自现在一位易友的书上,此原著称此命身弱,丁丑年丑土合绊巳酉,发财。我认为这样的论点是不符合命理的,如果说是丑土合绊巳酉应吉,那么我们就应该把日主经过的所有丑年进行验证,否则丑土合绊巳酉就不成立。

分析:丙子日元生于午月、巳时,丙火旺,需要财官为用,身偏旺损其有余。癸酉大运,加大酉金财星的力量,此时的财星与日元基本平衡。丁丑年,己土得根,原局中己土无根,当己土得根后,要与日元单独平衡,身偏旺得己土泄其有余,怎能不吉?如果论合绊,就应该把所有的丑年全部拿出比较。如果理论不严密就会造成应用上的失误。

  食 枭 日 印

例:癸 己 辛 戊

  丑 未 酉 戌

   印  杀  官  财

大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯

   1979 89  99  09

此例原著称身弱,辛巳年,巳酉丑合绊日主死亡。如果这么简单,为什么不在丁巳、己巳年死亡呢?

此命为印旺身弱,土多金埋,需要损土之余,用木疏土或者用金来化土帮身。丙辰大运,地支四土同见,忌神更旺,金更弱,辛巳流年,丙火旺生土合克辛金,日主死亡。如果论合绊,为什么不发生在丁巳、己巳年,就无法解释。真正造成死亡的原因首先是由于辰土的出现,造成土更旺,金更弱,然后才是巳火的出现不吉。如果只论巳火,上步大运丁巳火旺,己巳年的火不是还旺吗?

通过以上两例是告诉大家,合绊不是不能用,而是有严密的应用条件,不是无条件的相见就以合绊论。

(七)五行反生反克在大运、流年的应用

五行之间并非只是简单的生克关系,当它们之间的力量相差悬殊,不能达到量比平衡时,就会使它们的生克关系发生质的变化。故易曰:“动静有常,刚柔断矣”。五行之间阴极转阳,阳极转阴,物极必反是易学的不变法则。现节录宋徐大升的《五行相生相克宜忌》

金赖土生 土多金埋;火赖木生 木多火炽;木赖水生 水多木漂;水赖金生 金多水浊;土赖火生 火多土焦。

金能生水 水多金沉;水能生木 木多水缩;木能生火 火多木焚;火能生土 土多火晦;土能生金 金多土变。

金能克木 木坚金缺;木能克土 土重木折;土能克水 水多土流;水能克火 火炎水灼;火能克金 金多火熄。

金弱遇火 必见销熔;火弱遇水 必要熄灭;水弱遇土 必为淤塞;土弱遇木 必遭倾陷;木弱遇金 必为砾折。

强金得水 方挫其锋;强水得木 方缓其势;强木得火 方泄其英;强火得土 方敛其焰;强土得金 方化其顽。

以上五行反生反克之理,是五行生克制化,相互转化的规律。不要小看此段内容,其中道理非常深刻,事物在平衡的条件下发展,顺应自然就会应吉,如果它们的量比失去平衡时,事物的发展就到了极点,必然会向一个相反的方向发展。一定要牢记这些规律。在八字预测中还要注意五行相生相克是有条件的,干支之间的关系非常复杂。有水不一定生木,有金不一定生水,这都是由组合位置所决定。五行所在的季节不同,它们的喜忌变化不同,应因时而定。

  伤 才 日 食

干:甲 丙 癸 乙

  午 寅 卯 卯

   财  官  杀  印

大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午

   1960 70  80  90

分析:癸卯日元生于丙寅月乙卯时,癸水无气,木气旺极,癸水日元只有顺其弱势。可是月干丙火透出,地支木旺,有木多火塞之象,而不是木火通明,因为此时火不能消化强大的木势。

戊辰大运,戊土出现干支同气,此时土的力量要大于火的力量,丙火正在受到泄耗。乙卯流年,木旺制土,不泄丙火财星,此年结婚。

己巳大运,巳火帮扶午火化木,此时木的力量还是极大,不可制约,辛酉年,酉金冲克卯木,衰神冲旺,木旺金缺,反而受伤,因经济案件入狱。

  财 劫 日 才

例:戊 乙 甲 己

  午 丑 午 巳

   食  伤  财  才

大运:丙寅 丁卯 戊辰 己巳

   1981 91  01  11

分析:甲午日元生于乙丑月,财星当令,地支巳午火连气,甲木弱,火气旺极,只能顺应火势,不能抑制,取丑土泄火为用。火势太旺,丑中癸水印星受伤,不利母亲或者学业。

丁卯大运,木生火继续顺应火势。我们看这步大运,有木通关,水的到来不会激起火性,故乙亥、丙子年平顺,戊寅、己卯年木生火旺无事,庚辰年,庚金出现,虽做辰土,可是丁火太旺,金弱遇火必见销熔。庚金不能受住丁火的克制,反而应凶,此年母亲去世。

第六章 扶抑格取用与行运

第一节 扶抑格取用

扶抑格取用是八字预测中最常见的一种格局,此法取用的条件是日干要么旺,要么弱,但绝对不从。在这种情况下宜平衡命局为主,就是日干旺者抑之,弱者扶之的道理。所谓的抑制是以财官伤为用对日干耗泄制为条件,扶之就是以印比对日干进行生扶。但这种方法只是简单的表面使用条件,在深层的作用中,有身弱的情况下,财官伤同样可以为用,这是由命局的组合所决定的。扶抑格取用的原则,首先分析出日元的旺弱,日元旺是外因旺还是内因旺,是内因弱还是外因弱。这时针对命局的忌神,选定最有力的用神,但此时对减小失衡的十神都可称为用神。扶抑格的取用重点要记住两句话“形旺者损其有余,形缺者补其不足”。这里的两句话不只是相对于日元,它相对于命局中出现的所有五行。

(一) 日干弱 官杀旺

在这种格局中,官杀为忌,应首先以印星为用,是以印化官通关化敌为友,达到中和的效果。由于日元的旺衰属性不同,有时日元不能受生,这是就需要食伤制杀,达到平衡,此为“不用之官尽可伤”。在官杀旺的八字内不宜直取比劫为用,当然此时还要看官杀的旺度、位置。官杀在日支出现为忌神,此为内因病,这时首选食伤制杀,因为此时的官杀时刻威胁着日元的吉凶,必先制之。如以印化杀,因为当官杀为忌神出现日支时,此时的日元已经很弱不能再受生。如果官杀为忌神,出现在月令、时辰,为外因病,此时的日元坐支有气,此时既可以制约忌神,又可以帮扶日元。需要记住的是,官杀为忌时,不易取比劫为用,以免引起官怒。掌握这些我们在确定大运的吉凶就会一目了然。这里不要忘记对原局的失衡、平衡,做个模拟设定,因为原局的喜用组合不同,大运的到来会改变原局的相对状态,注意用神的过量。

(二) 日干弱 财星旺

首取比劫为用以助身担财,印星可用,但忌财印同见而破印,在财旺的情况下,组合得当,官杀可化财为用,但必须注意,非万不得一不用之。记住:“不用之财尽可夺”。在行运上以比劫,印星为主,最忌食伤之运。

(三) 日干弱 食伤旺

食伤旺的八字很难分析,首先选择印星为用,其次选择比劫。如无比劫为印通关,印星可用,如果没有印星,不可取比劫为用,那样只会加大食伤的力量。在特定的组合下,可以财星泄之。在对立平衡时,也可以用官杀对垒。行运以印运为主不喜比劫之运。

(四)日干弱 印星旺

在印旺的情况下首取财星为用,以财破印,此为“不用之印尽可破”。行运以财运为主,食伤运为辅,忌行官杀运。

(五)日干旺 比劫旺

日干旺,比劫旺为忌的八字在取用中有二种情况,一是有印星,二是无印星。比劫旺首取官杀为用,但忌官印相见,无印为美。也可以食伤泄秀为用但忌见印星,以防枭神夺食。此类格局在行运中要注意原局组合,以官杀为用喜行财地,不喜食伤之运,食伤虽能泄身,但伤官见官终有不美。忌行印比之运。

在扶抑格的取用与行运之中,必须熟练掌握日元的旺衰程度与病药的搭配,在大运的到来后,是加大了病神还是药神,根据病神、药神的旺衰变化,需要选择新的平衡点。如果是病轻药重,则需要去药之多余;如果病重药轻,则需要帮药治病。在扶抑格的断法中牢记“组合决定行运,行运决定变化”。

第二节 扶抑格举例

   才 劫 日 伤

干例:戊 甲 乙 丙

   戌 子 亥 戌

   比  伤  食  才  财

大运:乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

   1952 62  72  82  92

命主从4岁2月7天开始行大运,于每一交运年的一月二十一日交运。

分析:乙亥日元生子月印星当令旺,天寒水冷,此时的日元不以旺论,实际是水旺木弱,在这种情况下,取财制印为用来减小失衡,此造年支戌土、时支戌土,天干戊土、丙火都可制水为用。丙火为气用神主贵。

地支双财制印有利,此人有学识但文凭不高。印为忌受财制有力,宜从事金融、经济工作。财星得力此命主富,从1993年进入戊辰大运,此运戊土旺,已经打破原局的平衡,此时已经是财旺身弱,需要印比帮身,或官星化财生印。1994年甲戌,辰戌相冲工作变动,1995年、1996年水旺帮身,工作财运很好。2000年庚辰年官来合身,此年提升财政局长,2002年壬午,午火冲子水,工作压力大。

   杀 比 日 食

干例:庚 甲 甲 丙

   戌 申 子 寅

   比  食  伤  财  才

大运:乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

   1979 89  99  09  19

命主从9岁1月1天开始行大运,于每一交运年的八月十二日交运。

分析:甲子日元生申月,又有年支戌土生扶,甲木弱,喜得日支子水化申金相生,八字身弱以扶抑格论命。但此八字的组合很有意义,以地支子水为用反喜金生,年支戌土生申金,申金生子水,原来评定旺衰时的忌神变成用神。

此造是一位易友,我分析到:此命有文凭不高,应是中专。虽然地支印星有力,但不透干,故文凭不会太高。有工作、并且单位效益不错,应该从事运输工作,戌为燥土为煤炭,申为道路、车,工作在煤运公司。地支官星生印,能为小官。93年丙戌大运,此运戌土旺,申金不能通关,应该制约戌土,帮扶生金泄土。癸酉年泄土帮金结婚,98年寅木制约戌土提职,99年晋级长工资。丁亥运,00年上调分公司,01年进入办公室,02年提职。

   伤 比 日 财

干造:庚 己 己 癸

   申 卯 卯 酉

   伤  食  才  财  官  杀

大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

   1924 1934 1944 1954 1964 1974

分析:己卯日元生于卯月,身弱可知。但此造的关键在于好多的人会把他当成从格。此造属于身弱平衡取用的范围,卯木是己土弱的原因,现在年支、时支食伤并立,制约卯木,也就是说两种五行已经形成对立之势,此时的格局不会是从格,只能是身弱食伤制杀。同时己土还有一个特征,己土为阴阳之间的平衡气,少阳木气旺必以少阴金气制约。

此造的食神制杀不会为官,虽然忌神有制但是日元的素质已经决定了命主的信息。此造的原局金与木基本处在平衡的状态,行运到甲申、乙酉金旺,此时的平衡点已经改变,原局的木旺已经变为金旺,就应该以平衡金为重点。

甲申运,少阴金气占有上风,就应以制金帮木土进行平衡。丙午年制约金气,虽然在生活困难时期,此年却换了一份收入较高的工作。壬子年子水的出现虽然可以化金,但是命局中金木太旺,水的出现有金旺水浊之象,同时卯木吸干子水,此年生病开刀。丙戌运,癸酉流年忌神旺与时柱伏吟,此年寿终。

   伤 比 日 杀

干造:丙 乙 乙 辛

   午 未 酉 巳

   伤  食  才  财  官

大运:丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

   1971 1981 1991 2001 2011

命主从4岁7月16天开始行大运,于每一交运年的一月二十四日交运。

分析:乙酉日元生于乙未月,身弱可知。此造的关键在于从与不从,乙酉日大暑后第二天,金进气。乙木弱老阳火气很旺,日支临酉金,已经形成阴阳对立的条件,就是以少阴金气与老阳火气相抗衡,再有月干乙木通根墓库。此时的命局不会是从格,只能是身弱用官。大家听起来似乎很别扭,但是八字预测是取阴阳平衡为宗旨,阴阳病药是预测的主体。

此造酉金为用临月令进气,虽不能为官,可经商为老板。无学历,酉金为用受巳火制约,火旺无水,唯恐有官非口舌。

戊戌运,泄火帮金。乙亥年亥水冲克巳火、午火,开始经商顺利。丙子年,丙火忌神出现不顺。丁丑年,丑冲未晦火,财顺。戊寅、己卯一般无大财。庚辰年,庚金旺官来合身发财几十万。我们可以看出在阴气旺的流年则应吉。

己亥运,亥水为用神加大阴气平衡。辛巳流年与时柱伏吟,一喜一忌虽然平顺,但巳火已经埋下伏笔,此年非法经商。壬午年,午火忌神截脚壬水,去年的非法经商被发现,但有壬水盖头,凶中有救。春天逃出国外,秋天花钱解决回国。在今后的甲申、乙酉还是平顺,到丙戌年恐怕要大难临头。

   财 杀 日 比

干造:甲 丙 庚 庚

   子 子 辰 辰

命主从3岁3月7天开始行大运,于每一交运年的三月九日交运。

   官  枭  印  比  劫  食  伤  财

大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

   1928 1938 1948 1958 1968 1978 1988 1998

分析:庚辰日元生于子月辰时,金冷水寒,必先用火,次用辰土生身。这个八字就是具有双重用神,格局较高。此命的难点在于,大家觉得庚金弱怎么能用官呢?实际这时的丙火不是在克制庚金,而是在解除庚金之寒气。此命的贵就在于此。

此命为官仕至省厅级,有文化。庚辰、辛巳运一帆风顺。庚辰运,三辰土帮身,土多反喜克制,壬寅、癸卯年连续提升。辛巳运火来暖身,壬子、癸丑年身体多病。象这样的流年不一定是有官灾,顾此失彼无病则有灾。甲寅年提为厅长。进入壬午运壬水盖头不再升迁。

   比 枭 日 财

干造:丁 乙 丁 辛

   未 巳 亥 丑

   印  杀  官  财  才

大运:甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

   1972 1982 1992 2002 2012

命主从5岁6月5天开始行大运,于每一交运年的十月二十日交运。

分析:丁亥日元生于辛丑时身弱,月令巳火当令乙木相生,但此造丁亥日,丁火弱极不易直接帮扶,只能取阴阳二气平衡。原局阴阳处于相对平衡,这种命局往往会随着大运发生变化。

乙木弱生丁火力小,有文凭不会高,学历大专。亥水为忌临日支,不会为官。阴阳相对平衡只能小富,难求大财。

癸卯运,水透出,卯木生火。甲子流年,水旺克身不吉,高考未中。子未相害,年支未土受伤,父亲去世。丙寅年考取大专。壬寅运,辛巳年,巳亥相冲,破财离婚。

   才 才 日 印

干造:壬 壬 己 丙

   子 子 卯 寅

   财  官  杀  印  枭

大运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

   1980 1990 2000 2010 2020

命主从7岁6月14天开始行大运,于每一交运年的五月二十三日交运。

分析:己卯日元生于丙寅时,木旺己土弱。壬子月水旺,也不帮扶己土,很多的易友,会毫不犹豫的断为从格,如果你断成从格又是大错特错。如果是从格此人应该是及富又贵,实际情况恰恰相反。我们还是从原局来看,己卯日丙寅时木旺,也就是说己土弱少阳木气旺是命局的病症,这时我们就需要阴气进行平衡。此命局的组合先考虑阴阳平衡,不考虑帮扶,是气用神的命局。

官杀混杂为忌不会为官,财旺为用,但子水独阳不生,难以有财。实际此命中专学历,在国营企业上班,一般工作人员。甲寅运丙子年结婚,几年来碌碌无为。如果以从格断就会离题千里,大家一定记住,当时间、空间形成两种五行对立时不会是从格。

   财 比 日 枭

干造:丁 癸 癸 辛

   酉 丑 卯 酉

   劫  枭  印  杀  官

大运:壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

   1964 1974 1984 1994 2004

命主从6岁10月9天开始行大运,于每一交运年的十月十六日交运。

分析:癸卯日元生于癸丑月有气又旺,日元旺。时柱辛酉干支同气,但是日元癸卯,日元为弱性,不能消化印星的生扶。只有取卯木泄身为用。印旺身弱,不能受生,学历较低,高中毕业,出身寒微。原局日支食神卯木为用为经商发财之人。

庚戌运,壬申、癸酉年比劫化印帮身,发财上千万。己酉运,己酉运的到来酉金专旺,只能顺而不能逆,取水化泄。甲戌、乙亥顺其势财运颇佳。丙子年子水泄金,财运还可以,农历巳、午月,丙火得根,克制旺金,车祸破财。戊寅、己卯犯酉金旺神连续破财。辛巳、壬午又克旺金,上千万的公司倒闭。

   枭 伤 日 印

干造:丁 庚 己 丙

   巳 戌 亥 寅

   比  劫  枭  印  杀

大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

   1987 97  07  17  27

命主从0岁1月23天开始行大运,于每一交运年的十月二十日交运。

分析:己亥日元生于庚戌月,接近立冬,实则水气旺。己土是阴阳之间的平衡气,水气旺必然以木火之气平衡水气。此造是气用神为用的例题。丙火、寅木、丁巳都是用神。此造丙火印星为用旺而有力,有文凭。日支亥水为忌,受戌土克制寅木泄,年干丁火制庚金有力,父亲有能力有魄力。

己酉大运,丙子流年,天干丙火生扶日干己土应吉,此年考入山东大学。戊申大运,辛巳流年,巳火克申金生扶戌土,此年考研。

在这里提醒大家,再断流年吉凶时,不一定死扣作用关系,大运只是提示命局的走势,不要认为忌神必须抑制,用神必须生扶,关键要看它们的对立平衡,用神过也会变成忌神。流年则是对大运提示的操作者。

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