八字中方位之象的探讨

八字中方位之象的探讨

方位指八卦所象征的八个方位。前人对八卦方位的配置，主要有两种不同的图式，即伏羲八卦方位图式和文王八卦方位图式。

“伏羲八卦方位”又称“先天八卦方位”，其八卦的方位配置为：乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。它以《易·说卦》“天地定位，山泽通气”的论断为依据，是北宋邵雍先天象数易学的重要内容。《说卦传》曰：‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆’。邵子曰：‘乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。自乾至震为顺，自巽至坤为逆’。”

“文王八卦方位”又称“后天八卦方位”，其八卦的方位配置为：离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。它以《易·说卦》“万物出乎震”的论断为依据，是北宋邵雍后天象数易学的重要内容。《易·说卦》：“万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絮齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”它的着眼点是以宇宙为本体，以揭示并反映自然界及其运行为宗旨，立足于自然，志在确认宇宙这一本体，即所谓“所以立体而明法象自然之妙”。

文王八卦方位将阴阳交感的震、兑、坎、离四卦配置在四正方位上，而将阴阳不相交感的乾、坤、艮、巽四卦配置在四维方位上，这样的配置，体现了“乾坤退居，六子用事”的原则，它的着眼点在于应用，以揭示事物变易的规律为宗旨，立足于人事，志在提供阴阳变化的消息，即所谓“所以致用而著随时变易之道”。

按照邵雍的理论，伏羲（即先天）八卦方位与文王(即后天)八卦方位两种图式当是对立的统一体，它们之间存在着两重的关系：一是体和用的关系，“先天为体，后天为用”，先天图式具有先验的性质，是后天图式赖以建立的基础，后天图式则是先天图式的具体应用；二是纵和横的关系，“先天为纵，后天为横”，先天图式是“乾天坤地，以上下言”，所以应竖看；后天图式是“离火坎水，以南北言”，所以应当平看。

我们易学应用方位之象常指后天，八卦所象征的八个方位。即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。其实这种思维可以运用在八字体系中，我看过盲派命理，也是这中思路的扩展，只是对空间进行了平移。

某年某月某日甲辰时生人，你可直断：

1）一生多孤独，无亲无靠；

2）兄弟一个；

3）克父母；

4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；

5）晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。

以上不论旺衰可直断，省劲、准确。

若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。

甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直断：其出生时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，也就是房子的左前面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，十分准确。

以上是从时柱上看，那么，从年柱，月柱，日柱上看道理都是一样的。同时，各柱代表宫位及六亲，可以推断六亲情况，年支又为祖上风水，通过干支组合也可以看祖上风水情况。

把干支方位象带入八字体系，推理讲更加有趣。如：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北；子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。