解读天干地支的秘密 五行知识

天干的秘密

地支记录了大地气候的温度、湿度、风力的变化，并记录了由这种变化而产生的五气分布规律，从这个排列规律中说明了地上五行之气对人体会产生什么样的影响。如果说地球大气层属于地气的一部分，那么天干又记录了天上哪些五行之气呢？

天干是指天上五行之气的变化，这一点是肯定无疑，人们可以再想一想，天上出除了大气层以外，还有什么？还有太阳，还有月亮，还有满天的星星，从地支的产生原理中已经知道，太阳的能量和月亮的变化，是造成地上五行之气的主要因素，从原理上推算，天干记载的应该是天上星体的五气运动规律，但天上有无数的星体，究竟天干记录了哪些星体的影响呢？

《黄帝内经》为人们揭开了这个谜，书中记载，天干所表达的五行之气变化，是指天上近地星体运动对地球所产生的影响，而重点又是以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表，书中说到：

“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星。”

“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。”

“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。”

“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。”

“北方黑色，入通于肾，开窍门于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜猪，其谷豆，其应四时，上为辰星。”

古时候人们所说的岁星，现在已称为木星，所说的荧惑星，现在已称为火星，所说的镇星，现在已称为土星，所说的太白星，现在已称为金星，所说的辰星，现在已称为水星，它们和地球一样，都是太阳系里的行星。

由此可见，我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响力。

木星产生出具有五行中风的性质，与东方，与青色，与肝脏有相对应的类似关联，故定为木；火星产生出具有五行中火的性质，与南方，与赤色，与心脏有相对应的类似关联，故定为火；土星具有五行中湿的性质，与中央，与黄色，与脾脏有相对应的类似关联，故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方，与白色，与肺腑有相对应的类似关联，故定这金；水星产生出具有五行中寒的性质，与北方，与黑色，与肾脏有相对应的类似关联，故定为水。

五大行星有五行性质，它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道，任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，五大行星的运行也不会例外，从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程，从另一个侧面上看，看到的是不断下降的过程，简单地说，当确定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中点后，在中点前为上升过程，在中点后则为下降过程，上升时体现为阳性，下降时体现为阴性。

于是，古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力，作出了明确的性质区别：

将木星在上升阶段产生的阳性性质定为甲木，将木星在下降阶段产生的阴性性质定为乙木；

将火星在上升阶段产生的阳性性质定为丙火，将火星在下降阶段产生的阴性性质定为丁火；

将土星在上升阶段产生的阳性性质定为戊土，将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土；

将金星在上升阶段产生的阳性性质定为庚金，将金星在下降阶段产生的阴性性质定为辛金；

将水星在上升阶段产生的阳性性质定为壬水，将水星在下降阶段产生的阴性性质定为癸水。

从此，由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干，忠实地记录金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响。

人们或者觉得这太过神奇了，太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响力？现在人们已经知道，金、木、水、火、土这五大行星本身是不发光不发热的，它们所以都拥有着明亮的光辉，完全是它们对太阳光线的反射所致，地上五行之气的产生，是由于地球从太阳吸收了光和热，由于五大行星不发光不发热，如果说它们制造出了天上五行之气，那么肯定这不是由光和热产生，这是毫无疑问的事，但是除了光和热以外，五大行星还能有什么力量来影响地球呢？这些影响力又是怎样体现出来的呢？

虽然金木水火土五大行星不发光不发热，但它们也和地球一样，反射太阳的光，放射自己的红外线，有自己的电磁场，有自己的信息场，和有自己的引力场，而且五大行星都有各自的自转周期，和各自的绕日公转周期，更由于五大行星的质量有大有小，产生的影响力也有强有弱，反射的太阳光也有强有弱，于是这诸多因素的综合，为五大行星各自制造出了强弱不一，周期不一的，但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波。

五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同，故对地球上生命体产生的影响也有所不同。古代的人们发现：木星发出的信息能量波，对人体产生一种与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波，对人体产生一种与火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一种与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波，对人体产生出一种与燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波，对人体产生一种与寒气一样的功能作用。这就是天干中五行之气的产生的原因所在，虽然天上星辰无限地多，由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行星，比较靠近地球，相互间的影响力必然最大，因此成为了太阳系中星体及其附近星系影响力的代表。

在十天干中，所有阳干都表示处于不断上升和不断扩张的增强状态，所有阴干都表示处于不断下降和不断收缩的减弱状态，这就说明，天上五气各自都有一个从弱到强，再从强到弱的变化，它们分别以两个时辰、两天、两月、两年为一个变化周期，甲表示为木气在不断增强，乙表示为木气在不断减弱，丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱，戊表示为土在不断增强，已表示为土在不断减弱，壬表示为水在不断增强，癸表示为水在不断减弱。

从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星，其次为金星，再就是地球，然后为火星，接着为木星，接过去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的话，当将天干与太阳系行星对比较后，就会产生出两点的疑问：

一是太阳系内的行星并不只有五颗，为什么古代人单单就提金、木、水、火、土五星，而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提？难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外，还有其他行星么？

二是按照五大行星的排列，土星离地球最远，但在五行相生的规律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，为什么土星产生的作用，偏偏要排在五行性质的中间位置上？这不是脱离了实际情况了吗？

可以肯定，我们的祖先们对太阳系的行星有非常清晰的认识，只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析，自然会醒悟出其中的秘密，站在五行的认识观点上来看，太阳系内不管有多少颗行星，它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不同的性质，根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木星、火星、水星、土星为代表，就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看，可见五大行星不单在代表自己，也代表了太阳系内五行性质相同的其他行星，这就是古代人们虽然知道太阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。

人们可能也在疑问，地球也是太阳系内一颗非常重要的行星，它的五行性质又是属于什么呢？如果要想从古书典藉中找到这方面的解释，肯定找不到，因为根本就没有清楚地解释这些问题的答案存在。没有解释并不等于没有表达的信息，表达地球五行属性的信息肯定存在，只是它隐藏得比较深，让人们一时难以看清楚而已。

按照太阳系内行星的排列，地球位于金、木、水、火这四大行星的中间，但在天干的五行性质排列中，本应地球属于的位置却被土星占据了，为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？从表面上看，这是不可思议的错误观点，但实质上，这个看似荒唐的划分，其实是有一定根据的，它在告诉人们，地球在五行的性质中，和土星的性质一样，同属于土，这样，土星不但表示自己的五行性质属于什么，同时也代表了地球的五行性质属性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中间位置，而是表示地球在五大行星中位于中间，当以地球代表了土星的性质后，站在地球上看，前有水星与金星，后有火星与木星，这和天干中木、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性，这也证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造。

金、木、水、火、土五大行星的自转运动公转运动，必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，当这五类信息能量波相互汇合后，经过震荡组合，自然地形成一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后，于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、以十年为周期的四种变化过程，制造出十天干这种有序的变化性质。

或者人们觉得五大行星产生的影响太过有序了，由它们制造的十天干周期律，简直有顺序到不可思议的程度，现代天文学已经非常先进，各种天文观察的仪器设备已经非常现代化，即使是这样，人们还是未能发现十天干的运行秘密，不管人们理解也好，还是不理解也好，天干的存在是不可否认的事实，而且还是不能忽视的重要存在事实，幸好我们的祖先们发现了天干具有的重大科学价值，将它记载下来。

地支的秘密

[转载]解读天干地支的秘密 <wbr>五行知识

是谁在制造出地支的五行规律？是太阳和地球的相互作用，太阳发出的光和热，为地球的气候环境带来有规律的变化，这种有规律的变化制造出了地支五行之气的有序运行，因此，只要对月支与时支的变化进行追踪，就会明显地发现它相应的五气变化。

在一年中的十二个月当中，每个月份都有一个相应的干支，在一天的十二个时辰当中，每个时辰都有一个相应的干支，稍为分析一下就会发现，月份与时辰对应的地支是固定不变的，什么月份，什么时辰，它们拥有的地支十分清楚，绝对不会错乱，也不能人为地改变，农历的正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戍，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。在时辰的定位上，晚上二十三点到凌晨一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，早上五点到七点为卯时，七点到九点为辰时，九点到十一点为巳时，十一点到十三点为午时，十三点到十五点为未时，十五点到十七点为申时，十七点到十九点为酉时，十九点到二十一点为戍时，二十一点到二十三点为亥时。

将天干与月份和时辰对照，则会则发现，天干与月份与时辰没有一个固定不变的对应，只是有规律地转换，从这个问题中说明，一天的时间变化，一年的季节变化，重点在体现地上五行之气的变化，地支的排列，则是对地上五行之气变化过程的如实记载。

将一年分为十二个月的根据是什么？这个问题，相信人们都已经非常清楚，地球围绕太阳旋转一周即为一年，在一年当中，月亮则围绕地球旋转了十二周，于是人们将月亮围绕地球旋转一个周期的时间定为一个月，这是一年有十二个月的原因。

为什么十二个月都要配上一个有五行性质的地支呢？这不是随意性的划分，而是由每个月所拥有的性质特征来配备。

人们将一年十二个月的气候变化，按照四个明显性的特点，分为春、夏、秋、冬四个季节，春季的特点是温暖，夏季的特点是炎热，秋季的特点是凉爽，冬季的特点是寒冷，四季的变化规律，体现了阴气阳气相互作用产生的变化过程，先从春季的阴气渐消阳气渐长阶段开始，再发展到夏季的阳气极盛阶段，然后转入秋季的阳气渐消阴气渐长阶段，最后发展到冬季的阴气极盛阶段，完成一个年运动变化周期。

人们从一天的气候变化中，发现了它与一年的气候变化有相应的同步，早晨显得清凉，中午显得炎热，傍晚显得干爽，午夜显得寒冷，形成一个小四季的运行变化周期。

十二个月与十二时辰的地支排列告诉人们，寅卯月与时为风气旺盛，巳午月与时为火气旺盛，申酉月与时为金气旺盛，壬癸月与时为水气旺盛，辰戍丑未月与时为土气旺盛。

以现在的科学知识来看，引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因，完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来，重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化，太阳光和热的变化，制造出一年的气候变化，制造出一天的气候变化，由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源。

从原理上分析，一天的气候变化，相当于对一年气候变化的缩小，而一年的气候变化，则相当于对一天气候变化的放大，对一年中十二个地支月份性质的分析，更容易发现地支规律中的秘密。

在阴阳运动规律上，从阴消阳长开始，到重阳极盛，然后进入阳消阴长，再到重阴极盛，它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程，一年的季节变化，为阴气阳气相互作用后的具体形式，处于阴阳运动规律周期中的每一个月份，都有自己特定的阴气与阳气的量变状态，于是形成了各自的特点，比如寅卯处于阴气渐消，阳气渐长阶段，性质体现为风木，巳午处于阳气极盛阶段，性质体现为火热，申酉处于阳气渐消，阴气渐长阶段，性质体现为燥金，亥子处于阴气极盛阶段，性质体现为寒水。

由特点而分成四季，这人们容易理解，而不能理解的问题是，同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍、丑、未，为什么又要成为季节的过渡期？这一切都是量变引发质变的结果，由于一年四季十二个月的性质特点，全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成，其原因是：

当阴气渐消，阳气渐长发展到寅卯月时，它风木的性质最明显，风的特性作用力最强，当发展到辰月时，虽然还是处于阴气渐消，阳气渐长过程中，而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变，已经造成辰月的性质上发生了变化，此时，它既不再体现为风木性质和程度，但又未能达到火热性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。

在巳午月，阳气极盛，火热的性质最明显，火的特性作用为最强，当进入戍月后，阴气开始复苏，这点阴气的出现，虽然还很弱小，但这一点点的量变，已经造成戍月性质的改变，此时，它既不再体现为火热性质的程度，但又未能达到燥金性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。

当阳气渐消，阴气渐长发展到申酉月时，燥金的性质最为明显，燥的特性作用力最强，当发展到戍月后，虽然还处于阳气渐消，阴气渐长过程中，但小小一点阴气不断渐长的量变，已经造成戍月性质上的变化，此时，它既不再体现为燥金性质的程度，但也未能达到寒水性质的程度，于是成为了两者之间的性质过渡期。

在亥子月，阴气极盛，寒水的性质最为明显，寒的特性作用力最强，当进入丑月后，阳气开始复苏，这点阳气的出现，虽然还很弱小，但一点点的量变，已经造成丑月在性质上的改变，此时，它既不再体现为寒水性质的程度，但又未能达到风木性质程度，成为两者之间的性质过渡期。

辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期，虽说它由前个季节逐渐消退，后个季节逐渐增长产生，但这四个过渡期都有一个固定的时间表，这样，就不得不引发人们产生质疑，在实际的气候变化中，这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据呢？其具体的发生原理是怎样的呢？

地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载，它的运动变化过程必然有自然现象在演绎，其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来，只要用心分析，必然会有体会。

人们所说的气候环境，基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层，这个层次的气候变化，对生物的影响最大，特别是它在温度湿度和风力等等方面的变化，直接在左右着生物的生长状态。对近地大气层进行分析研究，发现它重点由两个部分组成，一部分为近地的大气温湿度，也称作为“天气”，另一部分为地表层的温湿度，它包括陆地与海洋的温度，也称作为“地气”，虽然天气与地气都从太阳中吸收能量，但大家都知道，天气来自稀薄的气体吸收的能量，而地气则来自厚实土地吸收的能量，由于组成的物质不同，于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征，天气吸热快，散热也快，变化迅速，地气吸热慢，散热也慢，变化缓慢。人们在日常的生活中往往遇到这样的情形，炎热的夏天里，在阳光的强烈照耀下，风带着酷热，地面热得烫脚，此时，若遇到一阵突然而来，迅速而过的狂风暴雨，大雨过后，空气凉爽了，但地面还带着温热，这就是天气变化快，地气变化慢的体现。

由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在有一个时间差，地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者，比如在夏季的时候，天气炎热，地气也炎热，当季节转凉时，天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热，在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉，于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象，这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡。

因为春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正的性质体现，夏季有一个特定的性质火，以巳午为纯正的性质体现，秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现，冬季有一个特定的性质寒，以亥子为纯正的性质体现，于是木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；火气渐消，金气渐长的过渡期制造出了未土；金气渐消，水气渐长的过渡期制造出了戍土；水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土。

古代的人们在经过实践观察后发现，每个月份的五行性质，并不是从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据，而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映，是有据可查的，为了让人们准确地划分每个月的性质时段，古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法，二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气与十二个月份五行之气的关系：

从立春时分为起点开始，经过雨水，到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；

从惊蛰时分为起点开始，经过春分，到清明点前止，是以阴木性质为主体的时段；

从清明时分为起点开始，经过谷雨，到立夏点前止，是木气向火气转换的过渡时段；

从立夏时分为起点开始，经过小满，到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；

从芒种时分为起点开始，经过夏至，到小暑点前止，是以阳火性质为主体的时段；

从小暑时分为起点开始，经过大暑，到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；

从立秋时分为起点开始，经过处暑，到白露点前止，是以阳金性质为主体的时段；

从白露时分为起点开始，经过秋分，到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；

从寒露时分为起点开始，经过霜降，到立冬点前止，是金气向水气转换的过渡时段；

从立冬时分为起点开始，经过小雪，到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；

从大雪时分为起点开始，经过冬至，到小寒点前止，是以阳水性质为主体的时段；

从小寒时分为起点开始，经过大寒，到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段。

从节气与月份的关系中可以看到，寅月的木气从立春点才开始，卯月的木气从惊蛰点才开始，辰月的土气从清明点才开始，巳月的火气从立夏才开始，午月的火气从芒种才开始，未月的土气从小暑点才开始，申月的金气从立秋点才开始，酉月的金气从白露点才开始，戍月的土气从寒露点才开始，亥月的水气从立冬点才开始，子月的水气从大雪点才开始，丑月的土气从小寒点才开始。

月份与时辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉，比较容易理解，人们一定注意到，在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么？如果也是表示温度、湿度、风力的变化过程，为什么人们对此不会有明显的感觉？

年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程，这是毫无疑问的，虽然在巳午年，全年不会有特别炎热的气候现象，在亥子年，全年不会有特别寒冷的气候现象，同样，在巳午日，不会特别特别炎热，在亥子日，也不会特别寒冷，这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在。人的感觉不明显，说明它的产生的变化规模比较弱，影响是肯定存在的，只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖，不能因为弱，就忽视它的存在，年份与日份地支所产生的影响，仍然有一定的分量，一样可以在一切事物的运动变化过程发生作用。

年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程，日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程，由于地气的产生主要来源于太阳的光和热，这就说明，我们祖先在远古的时候，就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一个以十二年为周期的量变过程，而且还发现，地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化，有一个以十二天为周期的量变过程。

地支传递出了一个信息，地气的五行性质，是地球吸收太阳的光和热后，由大气层与地表层的温差变化共同产生，无论是年支、月支、日支、时支，体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作用过程规律，由于月支与时支的变化程序最为明显，最容易为人们感觉和认识，只要认真地了解月与时的地支变化，就可以从中认识年支与日支的相应变化过程。

当再回头看地支的时候，就会明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥记录着大地五气的变化状态，从地支的阴阳属性中看到，子表示寒水处于强盛状态，丑表示为湿土处于衰弱状态，寅表示为风木处于强盛状态，卯表示为风木处于衰弱状态，辰表示为湿土处于强盛状态，巳表示为热火处于衰弱状态，午表示为热火处于强盛状态，未表示为湿土处于衰弱状态，申表示为燥金处于强盛状态，酉金表示燥金处于衰弱状态，戍表示为湿土处于强盛状态，亥表示为寒水处于衰弱状态，地支的排列，体现了五行性质的有序变化过程，有一点需要明确的地方，地支不是数，它们之间没有一个在量上的重叠相加关系，但由于地支的排列顺序固定不变，故又可以当成为数来运用。