四柱秘学 四柱取象断法

四柱秘学

命理即命运，命一生命，运一运气，命是先天的，运是后天的，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述 分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，而这种预测命运的方式便是四柱八字。四柱八字推命的理论依据遵循的是天人合一，阴阳五行与四时五方相合，木、金、火、水、土、东、西、南、北、中及春夏秋冬四季的相对应。而这种关系就是天体信息对人体的影响。因此，利用人体出生时的八字可以预测人们的婚姻、事业、子息、六亲、疾厄等，反之人们可以利用这种信息扬长避短，趋吉避凶。

　　

命理的吉利方位？颜色？数字？

　　看命论用神，用神为先天命造之魂，运用后天人为因素，增添用神之力，以希达到趋吉避凶，不失为明智之举。以喜用神代表之方位、四时、颜色、数字，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、四时、颜色、数字等谋营、发展冲刺，不难开创一片光辉的前程，开劈一条成功之路。

方位的推论：

　　以出生地或居住地为中心，或以中国分为五方。选择有利于自已的方位，以住宅、办公室、座位、睡床床头、就业行业、求学专业、工作的地方等选择朝向本命喜用之方位。

颜色的选择：

　　颜色的选择可以从衣着、佩饰、家俱、住宅装璜颜色、汽车颜色、办公室颜色、日常用 品颜色等采用本命喜用之颜色。

数字的选取：

　　根据喜用的数字，做为自已的谋营有利数字，如门牌、车牌、电话号码、抽奖券、楼层、房号、彩券、坐位号等等。

命理的四时？

　　四时的起止(四时的起止一律以节季为主)：

　　春季--由立春日起至立夏前十八日止。

　　夏季--由立夏日起至立秋前十八日止。

　　秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。

　　冬季--由立冬日起至立春前十八日止。

　　四季--由立春、立夏、立秋、立冬前十八日内均属之。

　　喜用神为木：

　　方位--东方 四时--春季 颜色--绿色 数字--3、8

　　喜用神为火：

　　方位--南方 四时--夏季 颜色--红色 数字--2、7

　　喜用神为水：

　　方位--北方 四时--冬季 颜色--黑色 数字--1、6

　　喜用神为金：

　　方位--西方 四时--秋季 颜色--白色 数字--4、9

　　喜用神为土：

　　方位--中央 四时--四季 颜色--黄色 数字--5、0

命理的五行

　　木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让诚实之情。若偏枯混浊，太土不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。

　　木曰曲直，味酸主仁,恻隐之心，,慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，恬静清高。人物清秀体长，面色青白，古云木盛多仁，太过则折，不及少仁。心生妒意，木日主形貌昂藏而瘦。挺直面长，头隆额耸，有制则不兴旺，反矮小丑陋。火多则盗气而损身.木中和则仁慈乐善,怜悯恻隐,刚直豪气,勤勉朴实.木太过则固执顽强,偏激执拗.木不及则懦弱嫉妒，冷酷无情。日主甲木刚直豪迈，不屈不挠，宽大朴实，勤勉随和。或则固执独断，猜疑易妒，虚伪巧饰。日主乙木温柔含蓄，坚忍礼让，理智和平。或则幻想依赖，消极善妒，优柔寡断。

　　火白炎上，,味苦主礼。辞让之心，恭敬威仪，质重淳朴。人物面上尖下圆，印堂窄，鼻露穷，精神闪烁，言语辞急，意速心焦，面色或赤青，坐则摇膝。太过则霸恭，聪明性躁，不及则黄瘦尖巧妒毒，有始无终。火日主为人上尖下阔，上锐下丰，躁急，举此不定，少髯。有制，则主为人有礼，面色赤黄。火主中和则礼让恭敬，热忱坦率，重谊豪迈，乐观进取。火主太过则性燥冲动，逞强霸道。火主不及则奸巧妒毒，有始无终。日主丙火热情豪爽，乐观进取，正义守礼。或虚荣急躁，冲动易怒。日主丁火温文尔雅，稳重沉静，友善关怀，保守勤奋。或孤立阴霾，虚伪叛逆。

　　金曰从革，味辛辣主义，羞恶之心，仗义疏财，勇敢豪杰，知廉耻，主人中庸，骨肉相应，面方色白，眉高眼深，鼻高耳仰，声音清响，刚毅而决。太过则无仁心，好斗贪欲，不口则多三思，少果决悭吝，作事挫志。金主中和则义理分明，仗义疏财，知廉知耻，刚义果断。火主太过则轻信果仁，好斗贪欲，金主不及则优柔寡断，作事挫志。日主庚金勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。或则逞强好胜，玩弄权术，日主辛金则坦直无私，恒心毅力，脚踏实地，温稳渐进。或则刻薄寡情，易生不平。

　　水曰润下，味咸主智，是非之心，足智多谋，机关深远，文学聪明，太过谲诈飘荡，无力倾覆，阴谋好恶，不及则胆小无谋，谋主人物瘦小。水主中和则智足谋多，明辨是非，多才多艺，反应灵巧。水主太过则谲诈阴谋，激进善变。水主不及则胆怯无谋，气量狭窄。日主壬水则机智灵敏，积极进取，效率卓越，多才多艺。或则积极善变，冲动易怒。日主癸水则聪颖机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。或则工于心机，贪小便宜。

　　土曰稼穑，勾陈，味甘主信，诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛，主人腰圆背阔，鼻大口方，眉目清秀，面如墙壁，面色黄，处事轻，度量宽厚。太过则愚朴，固执如痴，不及则颜色似忧，鼻低面扁，声重浊朴实，如日干弱，则退缩怕羞，日干强，则妄诞，执一自傲。土主中和则信笃敦厚，言行一致,宽容雅量，脚踏实地，士主太过则愚蠢固执，好逸恶劳。土主不及则言而无信，自利吝啬，日主戊土敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。或反应迟钝，不懂变通。日主已土则温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。或猜疑妒嫉，固执怠情。

命例：陈先生来电邮提供其命运及其双胞弟之八字:

　　男：农历81年10月26日寅时

　　四柱：辛酉 已亥 甲辰 丙寅

　　大运：6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰

　　点评：

　　甲日生于亥月，年柱正官有根，月正财根旺于辰，生于富贵之家。甲坐禄于时支，食神泄秀于丙，命格五行流畅，逢凶化吉，大富大贵之命。本命忌神为丁，丁为伤官，伤官见官，为祸百端。只要流年大运不背，均是升官进爵的好机会。

　　男：农历81年10月26日卯时

　　四柱：辛酉 已亥 甲辰 丁卯

　　大运：6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰

　　点评：

　　甲日生于亥月印旺之地，年柱正官有根，月正财根旺于辰，生于富贵之家，时柱丁为伤官，命格五行流畅，逢凶化吉。本命原为贵格，但见丁为伤官，伤官见官，为祸百端，不能从政，只能从商。故虽此命贵不足但却富有余。本命运度只要不再见正官及伤官，那运便不背也。

命理推断的目的及影响命理推断结果的因素

　　命理推断的目的就是趋吉避凶，求福避祸。而在实际应用中就是以命理的预测结果为准则，知人事的进退之机。所谓进，就是指进取、扩张规模，求发展。以财官为例，就是宜增加投资、进行规模扩张，以求更大发展，提高社会地位，增加影响力，获取更大名利。对从政的来说，就应积极进取，谋求升官，提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退，就是指保守、缩小或保持现状，甚至歇业休整等。　　以财官为例，就是应保持现状经营，关于钱财方面应小心谨慎，不宜投资、扩张等。对从政的来说，就应采取中庸，不出风头，防小人暗算，淡名薄利，做好本职工等。凡此种种均属退。命理预测结果基本上是准确的，现实中有时会有所偏差，但这并不能否定命理预测的准确性。因为命理预测结果既受到命理自身复杂性的影响，又受到外部因素的影响。命理自身复杂性主要表现在原局、大运、流年相互关系的复杂性、多重性等，如原局、大运、流年的冲克情况，冲克的轻重有时较难判断，另外冲克情况的应象有多种，比例破财：可能表现为丢失财物、被骗、投资失败、致伤、横祸等，但也可能表现为有利一面，如购房、购车等。又如大运流年并，本应不死他人死自已，但不死之人不少，除了财官印吉外，也有他人代死的情况出现，但当事人却浑然不知。外因同样复杂，古人认为：一坟（阴宅风水）二宅（阳宅风水）三命（命理命运），所以命理受到坟、宅等因素的影响。如有的阴宅风水凶的，同样损丁，但死的人却命本未绝，阳宅风水也同样。还有命理预测结果受到当事人后天的影响，如父母兄弟等情况、所处地理方位、姓名同命理配合情况等。这也应验同时生的人命理一样，但实际情况会不尽相同，但其顺逆境是完全一致的。所以古有君子问凶不问吉，故命理预测应不在乎一时偏差，而应用于知人之进退之机。

四柱命理格局的判断--正确预测的关键

　　四柱命理格局喜用神能否正确的判断，决定了命理预测的准确与否。而四柱八字的格局能否正确判断，影响着命理格局喜用神的判断，因此，判断四柱八字的格局是关键，是四柱八字推命的基础。而对命理格局的判断，种类繁多，除了一般的取格外，还有变格等外格，对于推断命理而言，外格篇更为复杂，变化也较多，其取格条件本来是较为严格的，但很多命理书对其取格条件并不十分重视，造成了格局的错断，影响了喜用神的取用，甚至推论出完全相反的结果。这样是极其严重的，由于错误的喜用神，导致了职业选择、名字、方位等也完全错误，对人生命运来说简直是灭顶之灾！本节便谈一谈这方面的情况：

　　对四柱八字命局较易错判的命局有金神格、魁罡格、从旺格、从强格等格局。如金神格，其格局成立的基本条件为：日、时两柱之一见 乙丑、已巳、癸酉，一般命理书即如此介绍，但单单如此还不够，命局必须同时具备“四柱八字不能水旺”，若水旺则金神破格，即金神格不成立。例王先生命造

　　男：农历81年3月13日戍时

　　四柱：辛酉

　　　　　壬辰

　　　　　乙丑

　　　　　丙戌

　　大运：4岁辛卯 14庚寅 24已丑 34戊子 44丁亥 54丙戌

　　本命日柱乙丑为金神，但月柱壬辰水旺，金神破格。如若以金神格断之，则此命大运行 东方、北方之地，则刑耗异常不妙也，若以金神破格论之，东方木，北方水助身则命局可取矣！又如陈先生命造

　　四柱：丙辰

　　　　　癸巳

　　　　　乙丑

　　　　　丙子

　　大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍

　　本命生于巳月火旺，但巳被丑合绊，年干丙火坐下为辰湿土晦矣！又时干丙火坐子水不通根。故该命局依然为金神破格！四柱八字魁罡格的成立条件为：日柱见庚辰、壬辰、戊戍、庚戍，但仅此条件依然不够，命局必须同时出现魁罡重逢及不见刑冲，否则以魁罡破格论之。如罗先生命造

　　四柱：戊申

　　　　　戊午

　　　　　戊戍

　　　　　戊午

　　大运：已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子

　　本命命局仅见一戊戍，所以魁罡格不成立。若把其错判为魁罡格，则大运壬戍中戍将飞黄腾达，若判为魁罡破格，以一般格局论之，则大运戍运不死便有后福矣！此命结果是为魁罡破格。

　　除了上面两种情况，以破格论的便很多是从旺格、从强格等，往往是四柱八字中之一字破格，此处便不再论述，可仿此类推。

如何改变自己的命运？

　　后天人为改变命运的方法，主要是根据命理（四柱八字）的喜用神来进行的。如四柱八字五行来中和其偏枯之命，如命局金弱或无，四柱八字以木五行为喜用神，但木衰弱无力等，这些情况下，就可以采取后天人为的改命法。后天人为改命法可通过风水（见本堂风水部分），方向，职业，颜色，用具，名字，饮食，药物，地理环境，住宅方位，选择配偶，交友等来进行。到目前为至，有预测专家认为，实践中，有

许多成功的范例。

　　1 用名字改变命运法

　　根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后把喜用神之五形演变为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配（汉字之五行以易学之判别方法为准），此为从名字上改命。具体请参看本堂的五行起名。

　　2 用衣服颜色改变命运法

　　根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局（四柱八字）喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿着黑色，蓝色衣服。命局（四柱八字）喜土，可可穿着黄色衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿着青色，绿色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿着白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多个的，则可穿着的色样也多。

　　3 用具改变命运法

　　根据四柱八字喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神五行为木，其所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。余可类推。

　　4 用方位改变命运法

　　a、四柱八字以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。

　　b、四柱八字以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。

　　c、四柱八字以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。

　　d、四柱八字以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。

　　e、四柱八字以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。

　　5 用住宅方位改变命运法

　　四柱八字以木为喜用神，住宅宜坐西向东。

　　四柱八字以火为喜用神，住宅宜坐北向南。

　　四柱八字以土为喜用神，住宅宜坐北向南。

　　四柱八字以金为喜用神，住宅宜坐东向西。

　　四柱八字以水为喜用神，住宅宜坐南向北。

　　6 用睡眠方位改变命运法

　　四柱八字以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。

　　四柱八字以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。

　　四柱八字以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。

　　四柱八字以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。

　　四柱八字以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。

　　7 用工作学习坐向改变命运法

　　四柱八字以木为喜用神，宜坐东面西。

　　四柱八字以火为喜用神，宜坐南面北。

　　四柱八字以土为喜用神，宜坐南面北。

　　四柱八字以金为喜用神，宜坐西面东。

　　四柱八字以水为喜用神，宜坐北面南。

　　8 用地理环境改变命运法

　　四柱八字以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。

　　四柱八字以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。

　　四柱八字以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。

　　四柱以八字金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。

　　四柱以八字水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

　　9 用饮食改变命运法

　　四柱八字以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。

　　四柱八字以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。

　　四柱八字以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。

　　四柱八字以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。

　　四柱八字以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。

　　10 药物改命法

　　四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。

　　四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。

　　四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。

　　四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。

　　四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。

　　11 用数字改变命运法

　　五行之数字：木为3、8，火为2、7，金为4、9，水为1、6，土为5、0。根据四柱八字喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、工作号、彩票号及尾数号等。

　　12 用职业改变命运法

　　根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金，则宜选择金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。

　　13 用选择配偶、交友改变命运法

　　根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法。

购福彩等****得利的四柱八字

　　滴天髓曰：何知其人富，财气通门户。即日主强旺，财星为喜用神，且现于月柱或年柱，最好是月支或年支，所谓财宜藏，不宜透。且逄地支三会、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之库冲，为大富之格。财为养命之源，不论正、偏，皆为财富之象征。其中，偏财属正业之外的偏业之财，所谓马无夜草不肥，人无横财不富，正是此意。偏财为横财、暴利，属投机性之财，如中彩票之赢利，便是横财之一。所以上述条件之满足，是购福彩等****得利的四柱八字之必要条件，而不具备上述条件的，最好知足常乐，兢兢业业工作为妥，切勿想想非非，妄想暴富！

命理（四柱八字)之精髓

　　看命看用神，用神论中和、平衡。用神为八字之魂，为命造吉凶祸福论判之关键。用神者，乃从命造四柱八字干支中，择一有利之五行司仲裁之身，能行锄强扶弱之功。使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，进而便命式五行强弱旺衰、寒暖湿燥趋于中和、平衡，不致太过或不及，这一五行便叫用神。

　　易言之，用神在命局中身具枢纽之位，须使日干旺衰行以扶抑得气，五行强弱得以通关平衡，寒暖湿燥趋于调候适度。如何从四柱八字中择一命式之用神？其取法不外以扶抑、通关、调候三原则为依据。

一、扶抑：

　　扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食伤泄我，我克之财星耗我。日主以中和、平衡为贵，五行太过或不及，均属有病。有病须药医治，而扶抑就是用药。

二、通关：

　　命局两行对立，势均力敌，相持不下，两强相争，必然两败俱伤，此也为病。择一能使两行中和，相行不悖，谓之通关。如木土交战，取火通关，使木土两气，得以流畅并存。又告金木交战，以水通关，火金交战，土为通关。

三、调候：

　　天道有寒暖，地道有湿燥。人以生日为主，月令为提纲。依日干五行及月令析论命局寒暖湿燥。太寒用暖医，太暖用寒治；过湿用澡医，过燥用湿治。务必使其适候，这叫调候。任何命造若生于春秋二季，则寒暖适候，湿燥适度。若生于夏季则偏暖过燥，喜水寒湿。若生于冬季，则过寒偏湿，喜火暖燥。

　　用神依扶抑、通关、调候三原则择取，并依其在命局发挥之疗效，析其对命造的助益多寡、大小、进而论判吉凶。

一、用神之情：

　　用神为命局日主所需求者。如土多疏土要甲木，得甲木为用神，谓之有情，乙木次之。又如日主强旺，多偏印，取偏财为用，抑印耗身，最具疗效，正财次之。此为日主最需求者，也最具助益者，自属有情之物。反之，非日主所最需要者，谓之无情，乃身外之物，助益稀微。

二、用神之力：

　　用神于命局中不遭克破，且得时、得势、得地，谓之用神有力，反之，为用神无力。用神如位在天干，不遭干合或干克，在地支，不遭冲、克、会、合。谓之用神无破。反之，为用神有破。如用神甲被破，于命局中遭庚克或辛金克或己合。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已。则有救，不论破。用神对照生月，如属旺、相令，为得时，反之，为休、囚、死令，为失时。用神既通根又透干为得势，所谓根深党多。反之，如虚浮于天干或暗藏支库，所谓根浅党少，为失势。用神坐日干十二运星：坐长生、冠带、建禄、帝旺等强运谓之得地。坐死、绝、病、衰等弱运，谓之失地。用神无破，且得时、得势、得地，谓用神之有力。反之用神有破，且失时、失势、失地，谓用神之无力。

三、用神之团结：

　　用神近日主，即用神现于日干、日支、时支，贴近日主，谓用之团结。反之，现于年干、年支，谓之疏远。

四、用神之美：

　　用神有喜神生之及护神卫之，谓之用为美，为吉命。反之，仅有用神，而无喜神生之，护神卫之，岁运遇冲克用神，无救者凶，有救神者可解。如正印为用神，喜正官生之，劫财卫之。

五、依用神于命局中情、力、美、团结与否，论析对命造之疗效、助益。疗效大，助益大，则命局愈趋中和、平庸，就愈富愈贵。反之，少富少贵。如再参酌用神坐下神煞佐论，更知用神之作用力。

命理（四柱八字)之合婚

　　婚姻是构成家庭的重要因素,婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。婚配是人类生活中的一件大事,它不仅关系到婚姻、家庭、子女的幸福，而且关系到一个人事业的成败。因此，对男女婚配的研究，自古以来的命理学家都极为重视，也都从未停止过探索。我们的先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验。比如，有的从生肖上论配婚，有的从星宿方面论配婚，有的从生克方面论配婚，还有三元男女合婚论等，这些都对婚姻预测同婚配作出了贡献。但是对于合婚，群众基础及理论依据较为充分的仍数命理（四柱八字)方法。

　　为什么有的夫妻恩爱如山、白头偕老，有的夫妻情深似海、中途却丧偶，有的夫妻先集后散、先合后分，有的夫妻先恩爱后仇敌、绝情绝义，以致鸳鸯分飞呢？这都是阴阳五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必然反映。一般地，四柱八字夫妻星旺，则异性缘必佳，夫妻星互为喜用神，则异性朋友帮助及影响力大。

　　男女双方之四柱八字日干互为阴阳，即阴日干配阳日干，阳日干配阴日干，这样的婚姻组合最为理想。男女双方之四柱八字以日干彼此对照，是否会构成天干五合之象。若能合化成喜用神，则对自已的助益大，反之，若合化成忌神，则婚姻不吉。男女双方之四柱八字以彼此日支或月支，互合对方四柱八字之地支，若构成支六合、三合、半三合、三会或合化为喜用神，则大吉大利且互为助益大，反之，为忌神，则无益或无助，若是刑冲破坏亦属凶。男女双方之四柱八字干支之五行或十神，互为对方所欠缺或需求的，则夫妻双方能互相取长补短，相互助益，婚姻美满。男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女双方的喜用是相同的，又无刑冲克害，是配婚的最佳标志。男女双方四柱八字之日干旺衰、强弱，能相互削强补弱，即强助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺强，日干旺衰互为喜用的，大吉。命宫相同的也吉，彼此命局同逢一空亡的，如同为戌亥、申酉等，也吉。

　　但是若彼此命局为互换空亡的，则凶。即年柱与日柱、日柱与时柱，互换空亡。年柱所属之空亡，日柱逢之，且日柱所属之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥为空亡，逄壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互为空亡，即甲子年柱逢之，此为彼此空亡。日柱与时柱，也可依此类推。男女双方之四柱八字若互为空亡，则婚姻大凶。若男女双方四柱八字之日支（夫妻宫）所泊十神，互为喜用神，则婚姻吉，为忌神则凶。男方或女方的四柱中的干支为一方的忌神或为双方的忌神，比如男方以火木为喜用，忌金水，女柱也以火木为用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木灭火，年柱的天合地合，又正是合去用神，变为忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、败夫、害夫。所以，这样的天合地合是百害而无一益的。

　　化解婚灾的方法:方位调整，即去命局喜用神的方位，如喜用神为木，则到东方去，喜用神为火，则到南方去，余可类推。夫妻如争吵厉害时，一方忍让避开，或分居一段时间。双方暂时分开一段时间不见面，等灾期过后再续鱼水之情。阴阳宅风水，办公室等，检查是否风水犯了桃花等，作些调整。也可根据命理（四柱八字)看看名字，等等，调整为有利于婚姻美满的吉利名字、方位、风水、喜用神等等。

偏枯的四柱八字怎办？

　　命理（四柱八字)贵乎五行要均平，不可太过或不及，五行升降之气，不要过旺或过衰，故日元有本也，正道者，各得其正也。命局五行求其中和、平衡。太过与不及，也称偏桔，皆属不美，易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外，还有偏枯的命理，在其命运上，属于大起大落之命。

　　故按照偏枯的四柱八字，审视其命理大运，如果是属于易患疾厄，则应于中年行运之时，及时购买保险或者医疗保险，以保晚年的健康，另外还必须依命理的喜用神，选择吉方方位、风水等，延年益寿。如果是属于大起大落的，则应审时达势，行运时积极进取，运度不顺畅时宜守旧。并且在好运时，购买没有风险的债券、保险等。这些特别对于晚年不行运的人非常重要。同样四柱八字偏枯的人，应该注意其行业、职业、所起名字等的选择，这些对其命运的影响力是相当大

四柱取象断法

一、什么是象 周易以象数理占统一的方式，全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。 1、象的概念：

象是客观存在。

象是表达天意的方式。

从横面上，象可分为：本象、物象、事象。

从纵面上，象可分为：现象、意象、法象。

本象：

阴阳爻象

两仪象

四象象

八卦象

六十四卦象

物象：

近取诸身之象，远取诸物之象，卦衍之象。

事象

以众人共晓之物，以形容此事之理。

现象：

人所感知的表象。

意象：

合意、想象之意。

法象：

象征、取象之意。

卦各有象，是为天垂象以告知，而象与社会，人事则以象之主意与具体事的结合。这为认识与总结，是对卦象器物之性与社会、人事之共性的推比。

但卦象在使用上，如今存在着一定的问题，其一表现在：卦象共326种，其本身就存在繁杂与模糊的问题。其二，社会在进步，物象也在变化，这使原卦之卦象与现在社会上存在着差异。所以，在卦象的运用上，取用一些卦之本身意义的卦象，用于吉凶断的辅佐。

象数是存在的两大类。理是抽象理论，如阴阳之理、太极、调候之理，量变转换之理等，当然还包括世界观之理。占是象、数、理统一反映万事万物过去、未来的方法论。 2、数术学中大体为四大概念：

（1）、盘概念：大六壬，奇门盾甲，太乙式，紫微斗数。

（2）、卦概念：六爻法，梅花易数。

（3）、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。

（4）、形式概念：面相、手相、骨相、字相。

这四种概念中，除了形法外，都与干支关连。中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。干支是时空与周期，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘，其中奥秘至今谁也没能解开。目前研究方向，集中在：

（1）、天文背景。

（2）、用期节律。

（3）、天文、同期结合上。

数术学中四大概念以象数理占统一的方式，全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。

占是对象数的认识在理论基础上的推断，其中包括对应事的推断和应期的推断。 3、《四柱取象断法》

《四柱取象断法》的象是指组合类象。这种类象主要指：阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后根据组合类象特点，确定主要应事，再循着这个主要标志确定应期。 4、取象断法特点

（1）、以组合类象来分析命局。

（2）、分四柱宫位、四限、四段，主体与客体，推应事范围及性质。

（3）、以命局吉凶和取象应事断命中主信息，再循着信息找应期。

（4）、十神定象、定论、直断。

（5）、以象为应事，以象为应期。

（6）、基于盲派命理，基于传统命理，基于新派命理。区别于盲派命理，区别于传统命理，区别于新派命理。是易理指导下的方法的统一。

盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用，运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况，这种情况的出现的原因，还是在于不重命理。

而四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。

根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。

通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。 5、主要类象 （1）、平衡：

在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备，力量相仿，而是指，主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求达到新的平衡。平衡是断命的根本方法。

平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。 （2）、流通：

即因八字组合和五行生克而形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，成象则吉凶程度大。

流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。 （3）、十神精气神

分析八字，其中的六亲十神与日干一样分析。日干身弱要印，身旺要财官。就日干而言，其印为日干之精神元气；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有气之干生扶，日干为有气；克泄耗日干的五行为日干的神采所在，这总体就是日干的精气神。

精气神足：

①、指五行成旺气，或自带根而有力。

②、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。

而分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神而没有成就论。

精气神都要有力才好，但是精气神不过是旺衰范畴内容，是论有无、得失与程度的方法，不是富贵贫贱夭寿的依据，而富贵夭寿还在阴阳与调候的平衡。

平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。 （4）、清浊纯杂

八字中生克制化得宜为清，为有情，反之不得宜为浊，为无情。

从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。

用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。

这是旺衰与流通类象范畴内容。

日干所需而有，为清、为有情，所需没有而忌神反在，则有制忌神之神为有情。

但清浊纯杂为组合上一种象，由于这种组合有其吉凶意义及应事方式。 （5）、十神组合之象

根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成己成之象，而大运流年是后天的应期。 （6）、明暗之象

明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。

该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。

盲派的后继学者称“捕神”与“贼神”，是毫无意义的。其实这只是明暗之象的运用是“药”与“病”的范畴。

八字拱，邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。 （7）、干支类象

干支配置是讲干支之间的各种关系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 干支生克原理

天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣关系，以天干为阳、为动、为君，地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生，能相合，只有当地支克合天干时，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。

天干与地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑时，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑时，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。

禄刃：

以日干的比肩、劫财，存在以支的形式出现，帮身力大，所以注意。

禄神类象：

日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含义有：亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。

禄之物象：权力、封地、财富，供养、表示人身体：肢体、女人的肉体、寿命。

羊刃类象：

心性含义：胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。

其物象为：刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。

于人体表示：四支、身体。

羊刃喜制服，制之则用正，可能从事的行业有：军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏，则可能从事：匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。 干支互通原理

此是盲派理论中最重要的论命要点之一，干支以禄与原身形态互通，不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在应期的使用中是最重要的东西。

原身、禄：

原身 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

禄是天干的延伸，是代表天干入地支行使权力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。

由于土寄于火，所谓丁己同宗，午与巳存在有两个原身，故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象，也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。

因未土中有丁火，丁见未是半个禄；同理，癸见丑也是半个禄。

辰戌丑未四墓神没有天干的原身，实际上他们没有原身，不能主观地认为辰戌原身是戊，丑未原身是己。

干支虚实运用

从旺衰上论，地支是旺衰的依据，所以天干为虚，天干之力来自于地支。

喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者，天干也，“实”者，地支也。凡干透无根者谓之“虚干”，如甲坐辰、甲申之类；凡有根者谓之“实干”，如甲坐辰，坐寅之类，还有就是凡地支之字不管是否透干，皆为实。这就会产生六个概念，即：虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神；实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看，一般而言，宜用神实而忌神虚，不宜用神虚而忌神实；但若忌神虚而受生，主凶，忌神实而被制，主吉。

天干有虚实而地支无。

天干的坐支无根气，为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉，用虚而凶断。 从八字中如何断一个人的性格与职业，所需掌握的就是如何分辨出十神的准确的内涵。我们都知道十神的一般看法，十神在运用中有与现实结合有更贴切的更深层的含义。

印星是学术与荣誉之星，也代表权力、地位；还代表房屋、车子。正印代表非正统职业，偏印代表非正统职业，偏印还表示鬼才、偏才、脑子好、不爱学习、不劳而获、创意、发明等。印星可以护身，印星太过者一般都以不好看。多数表现为作事处心积虑，唯唯诺诺，裹足不前，惰性极强，不思进取。所以印多人懒，而财旺为用或内环境吉，人勤快。所以有“印绶可以坏官”之说，也就是印星泄去了官星（或杀星）的气，无法为官或入公门了。

官杀星所代表的是职务、地位与权力；还代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七杀还有其它的含义，如可表示有心计、严格、多能、脾气不好等。天干七杀在特定时候可表示名声，地支七杀则表示心力强，有心劲。

财星代表财富只是一般的看法，实际财星还代表欲望，引伸为色欲，不管男女都有这层意思。财透干而虚，还可以讲会来事、场面上的人。财在地支多是一种欲望的象征。偏财在色欲方面表现的尤其突出。

食伤星的差别比较明显，食神性温顺，所有优良的特点都能在食神上体现，如人好处、善良、大度、正义、体恤、享受、快乐、自由。天干食神多是靠技艺而从事受人尊重的职业；地支食神多是为人辛劳的职停业，一旦成格得运会成就很大的事业。伤官则傲慢、不切实际、聪明到近似猾头，使心眼、不守规矩、见风使舵、投机取巧。伤官小心眼、刻薄、小人。伤食也有共同的地方，如都表示自由而不愿受约束，所以印星克坏有用的伤食会有牢狱之灾。伤食见金受制服有军人的含义。

比劫是争夺之星，比温和而劫凶狠，羊刃是凶中之凶，羊刃有胆大、凶恶、自以为是等特点，有兵刀、手术、灾祸等象。怕过旺或过弱，过旺受生成凶，过弱受克成灾。最为有特点的是禄神，禄有自尊自爱自强的特点，表示身体、女人的肉体、自己所拥有的一切权力、财富、寿命。 （8）、刑冲合害空类象 6、福祸主要类象

类象分清，则主要祸福明朗，断八字清楚明了。 7、命中祸福信息

（1）、以阴阳平衡为标志。

（2）、是以两行相战或类两行相战为标志。

（3）、三合或三会局朝元为标志。

（4）、是以命中病神再见、用神再见为标志。

（5）、是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。

（6）、是以刑冲合害的破坏为标志。 8、以主类象看应期

以上为八字类象之简论，其取象、划分、运用的详细论述见《八字》。 二、八字中的阴阳 热为阳，冷为阴，明为阳，暗为阴。动为阳，静为阴。

五行阴阳

木、火属阳，金、水属阴。

木为初阳，火为阳盛，金为初阴，水为阴盛。

干支阴阳

①、同五行分阴阳。

②、支在四季分阴阳。（地球公转与自转）

子一阳初生，至巳阳盛。

午一阴初生，至亥阴盛。

③、四季阴阳运用在冷热，子到寅，阴、冷未除，用阳、暖。

④、辰卯、申酉，阴阳相对平衡，用法慎重。

⑤、喜忌用干支之性，也为阴阳范畴，如金遇土旺埋金，对金来说，无光而阴，要甲壬制土洗土，使金光。金遇火过阳，而要土定金型，水助金定形，用阴。甲多阴，喜金成材，丁尽其用为阳，水生木助，使其无用而阴。

丙用壬使其先为阳，忌土晦其光为阴。

丁要甲生庚助，引其光为阳，忌丙，癸己来晦其光为阴。

戊用丙甲癸阴阳，己也同，木疏、阳光、水润。

乙用丙成生长之象为阳，要水旺为阴。

壬要戊土制为阳，辛金助阴以平衡，忌水助过阴。

天象配合成象为阳，破象为阴，如丁为星光，支在巳卯未昼生，干在丙太阳，为丁星无光。丙在壬辰，日照江河，在壬子时，无丙。

八字中，阳干支为阳，阴干支为阴，阳干为五行本来状态，阴干为其五行弱的状态的表现。八字中的明暗，六爻中的上卦不上卦，都为阴阳范畴。八字中明现的为阳，不见的为阴。天干为动、为明现、为阳，地支为藏、为静、为暗为阴。在区分事的表现方式上可用。旺为阳，弱为阴，旺的有明显应事，弱的表现则可能不明显。在组合类象上分清阴阳，可直观把握命局情况。

天象配合成象为阳，破象为阴，如丁为星光，支在巳卯未昼生，干在丙太阳，为丁星无光。丙在壬辰，日照江河，在壬子时，无丙。

例如：

乙木生于正月，寒气未除，阴气尚存。木火为阳，金水为阴。有阳无阴为孤阳，阳重多富。有阴无阳为孤阴，孤阴不生（风水）。必须用丙，非丙不暖。

丙火生于四月，建禄于巳。火势炎炎，阳气太盛。宜专用壬水阴气，解炎威之力，成既济之功。如无壬水，孤阳失辅，难透清光。

三夏己土，最喜甘沛。取癸为要，次用丙火。夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。或丙癸两透，加辛金生癸，此阴阳平衡，名水火既济。

八字中的阴阳是判断富贵贫贱生死的根本理论。由于阴阳的不平衡而引起吉凶夭寿。

生克制化刑冲合害只是运算的一种方法，其吉凶的衡量根本还在于阴阳平衡。