一掌经十识论——知晓今生根基

一掌经十识论——知晓今生根基

一掌经十识

一掌经的十识论，为唐代高僧一行禅师所传，是佛家选僧的一种论法，然而同样对于众人皆有指导作用。十识与人的前世宿根相关，能体现人今生的思想、能力、成就。假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。细细琢磨，或有所得。

一：方丈识（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）

一掌经十识

方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。

二：菩提识（有此识者，心契菩提，常好善事）

菩提之识心最慈，公平正直有余思。

甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。

三：通天识（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）

通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。

四：消灾识（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）

消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。

处世温良谦受益，双全福禄总安宁。

五：佛法识（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）

佛法之识休看轻，生来智慧有前因。

诚心向善修三宝，同作龙华会上人。

六：善知识（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）

善知之识重斯文，品节详明心气平。

必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。

七：福禄识（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）

福禄之识种前生，处处逢缘处处成。

天欲人归真富贵，若能修德易圆明。

八：起家识（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）

起家之识非轻易，裕后光前报祖先。

革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。

九：成就识（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）

成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。

百年树德配元气，厚福时来九叙歌。

十：三合识（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）

三合之识最轻财，博施济众命安排。

此格主人名利旺，应有儿孙列上台。