终南命理十干喜忌口诀

终南命理十干喜忌口诀

子平之问

关于十个天干，渊海子平，滴天髓都有自己各自的口诀来讨论，大概就是讨论了日主天干的喜忌。如果我们严格按照格局来论命，一个天干其实根本不足以来论喜和忌的。这里面就衍生出来一个矛盾？单独讨论天干的喜忌还有必要吗？

天干的喜和忌，格局的成败，理应是格局成败为先，再论天干日柱的喜和忌。？这样理解对吗？

格局的成败最终评判的标准两个

A:格局的成立是否吻合原始日干的喜忌，这就是命理学派为什么会专门论述十天干的喜忌的重要原因；

B：格局成败还来自根据“得失观”来确认，财官印是否为我所用，是否为我所得。

终南命理十干喜忌口诀

甲木最喜见庚丁，四季日夜要通根，

见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，

午火为死本消灭，癸水侵蚀反伤身。

乙干见庚虽云合，庚金利刃限制多，

亥子齐来随水去，一遇未库必蹉跎。

乙木天干喜丙阳，丙火午火姓名扬，

癸来滋润未培根，富贵荣华家世昌。

丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，

己遮癸挡名利败，辛重壬并祸己身，

单甲只寅富贵至，惟恐重重癸水侵。

丁火甲母不一般，制戊化癸利路宽，

酉财亥官能助我，若不富豪也掌权，

乙枭藏透皆为忌，丙劫争夺主凶顽。

戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，

辛金伤官能为祸，夺食丙枭是真神。

专禄卯木月时见，失贵失身半生贫，

壬癸就我荣华至，杀印相生必成名。

己土不喜乙草侵，丙母贴身酉相亲，

乙丁叠见重重祸，如不早夭一世贫。

己土喜爱见财官，壬财甲官宜透干，

寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。

庚金皆喜土包藏，壬河丙星利名扬，

戊枭重叠难成事，死绝反喜戊来帮，

癸伤本是惹祸物，身到死乡败一场。

辛金本来爱壬伤，壬丙交辉定吉昌，

酉地子地都为福，只怕庚来劫一场。

辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，

戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。

壬河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，

辰龙吸水到亥门，甲食丙财显吉祥。

运走乙卯一片伤，死墓绝地切宜防，

己官本是荣身物，浊河一片水茫茫。

癸水最怕见酉金，寒金结露必定凝，

见丙见戊堪为美，戊癸一合富贵真。

辛金宝贝能作福，己杀有化不夭贫，

戊土癸水干头合，鲤跃龙门到朝廷。

《滴天髓》论天干宜忌

甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽成龙，水荡骑虎；地润天和，植立千古。 　

乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。 　

丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。 　

丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。 　

戊土固重，既中且正；静翕动辟，万物司命；水润物生，土燥物病；若在艮坤，怕冲宜静。 　

己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮。

庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。

简注：此非原文，但是此一段文字非常重要，包含信息较多，故录于此处，略加讲解。

1、甲木脱胎一说争议较多，除了一般所讲的春初得火可以发荣、仲春旺极而宜泄其精英之外，还应当有关调候方面。木之脱胎，有“亥子丑”之意，如此天寒地冻之时，宜火暖局。说此则其余干支天寒地冻之时调候亦在其中。甲木生春月极旺，非旺金不足以降服，甲木生在秋月则为绝地，土则生金，此为财重生起旺的官杀，而官太旺同于杀，甲木又为阳干，阳干忌弱，担不起财官杀，则大不吉，故有“春不容金，秋不容土”之说。火炽则焚木，水荡则漂木，此处明示焚木及漂木之条件，且不限于甲木，乙木亦相同。焚木之条件为：地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之条件为：地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时宜坐辰，其实即为甲辰日柱，辰土为湿土，可以晦火培木。漂木时宜坐寅，其实即为甲寅日柱，寅木藏火土而纳水，可以止水之浮泛。“地润天和”一词不仅适用于甲木，而且适用于其他九个天干，即金不锐、土不燥、火不烈、水不狂，此真乃一团和气也。

2、“刳羊解牛”一词有争议，除了一般解释之外，其实丑未乃乙木之财，乙木虽为柔弱之木，但是仍然可以胜任、担当此财。言乙木，则其他阴干亦在其中矣。“跨凤乘猴”一说也是为了表明阴干的另外一个特点，即只要食神伤官可以制住旺杀，虽然身弱亦是无妨，即只要食伤有气，阴干不畏官杀重也。“虚湿之地”一句为一个特例，即乙木生在亥子之月，天干上没有丙丁火和未戌之燥土，不仅仅天寒地冻，所以即使有午火存在，乙木也难以发生。末一句谓如果天干有甲木、地支有寅木存在，则帮身力量很大，不论什么月令，乙木都可以很好。此处为比劫帮身之情况，说乙木，则其他阴干也在其中。

3、任铁樵氏注释丙火最佳，有让别人无法再注释的感觉，任氏曰：“泄其威，需用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还需辛金；己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼也；壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣；辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。”最末一句言地支之中虽有寅午戌，但是还没有达到焰上的地步，这时如果再有甲木来生，则燥而焚灭。末一句言甲木而不言乙木，明示甲生丙火力量大，而乙木生丙火力量小，加上前文所讲之庚辛壬癸，就可以看出天干作用时，同行之间生克作用力大，而乙行之间生克作用力小，但是天干五合则反而体现了柔可以制刚的一面。

4、“柔中、昭融”即“旺而不烈、衰而不穷”也。乙为丁之母，辛为乙之杀，丁可以制辛，此为孝也；戊土为壬水之杀，丁合壬可以化为木，使戊土不能够伤害壬水，此为忠也。“旺而不烈、衰而不穷”不仅仅是丁火之特点，其他阴干都有类似的特点，柔之道也，既难过分强旺而又绵绵不绝。末一句之嫡母为天干上之甲乙和地支中的寅卯，即印有强根之意，如此则四季皆可，都可以担当。

5、“中正”者，阳土之意也。其实万物生于戊而藏于己，戊己合则为一土也。戊土生于春夏，火旺宜水润之，则万物可以发生，若无水则嫌其太燥，万物因燥而枯也；戊土生于秋冬，水多宜火暖之，则万物可以化成，若过于湿寒则万物病也。艮坤二字，明示四长生之地皆不宜受冲，在地支六冲之中，四长生之地相冲最为严重，此一点在后面章节中将有详细叙述。

6、己土者坤土也，无为妙用之土。培木纳水泄火润金，万物由此而生，有滋生不息之妙用。助帮二字，一为印，以为比劫。得丙火去其卑湿之气，得戊土助其生长运化之力，则己土生生不息之能力将会更强。

7、木为生气，金为杀气，庚金为阳金，则杀气更重。壬水泄之有力，癸水则无力泄之，故说“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最后一句明示天干五合，不仅仅庚金如此，其余阳干皆是如此。

8、辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水来生甲木，此谓救生灵也，此间辛金调和甲与丙之关系，打通上下，故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然，非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系，经过复杂的生克合化实现动态的平衡，这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会，定会有非常大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句，则在其他的天干上也会大有收获。

9、壬水泄金是与癸水相比较而言的，癸水柔弱，泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水，则其势泛滥，遂戊己土亦难止其流，必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木，木又来生火，可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥，有水火既济之功效也。

10、癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。