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周易中天尊地卑的意思

来源:生辰八字算命网   2021-06-11  
乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。 易知则有亲,易从则有功。 有亲则可久,有功则可大。 可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。

象数之钥

《易经》的主要内容分三个方面,就是理,象,数,我们前面已经讲过真正说到易的境界在象与数__卦象,卦数,数还包括了阴阳,五行.如果真来研究,先后天八卦及八八六十四卦,必须要背得.大家没有背得,象数的基本原则又不懂,将来研究起来会困难重重,等于没用.你们各位都是同仁,也不便考你们,要我真正上课,我是很严的.每人都要当面考试,当场来背,这是我们老规矩的教授方法.这个方式,不好意思对大家来用,但我还是要把传统的教育方法告诉各位希望大家注意.

《易经》是情报学吗

今天我们来研究《易经》的《系辞》上传,还是用传统的方法;象教中国哲学那样的教法,来同大家研究.说到这里,想到昨天有位同学,拿了一本<周易通论>给我看.这本书是大陆学者用很奇特的观点来 讲《易经》的,认为《易经》是一部情报来学.他们主要的观点是说,《易经》的作者当时被敌人俘虏了,为了向外面求救,巴拉圭外面通讯所用的方法.这套说法差不多已经有七八十年了. 这种说法很可怕,把中国文化打得稀烂.

我们今天还是从中国文化本位的立场来研究,姑且认为《易经》的《系辞》上下传,是孔子研究《易经》的心得报告,同古人对所谓的十翼(这十翼就是孔子研究《易经》的十种心得报告)的看法一样.这十翼对中国文化关系很大,大家懂了这一方面,对四书五经的原理,可以说大概已经贯通了.

基本上来说,《系传》的文字也很浅显,很容易懂.大家要研究古文,想把文章写好,便要先研究孔子的文章.如果我们讲文学史,我认为《系传》是第一流的文学.像老子呀,庄子呀,乃至屈原的<离骚>,都是南方文化的系统.上古时候,我们的文化还没有统一,各个地方不同.所谓齐鲁文化,就是孔孟文化系统,他们也是古代的文学大家.大家若要知道孔孟的文章,仅仅读<论语>,<孟子>,<大学>,<中庸>是有够的,还要看《易经》的《系辞》上下传,它的文字非常高明,一般人多忽略了.

天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣.

这一段就文字上来看,大家很容易懂,很浅显.但是,是不是真懂了呢>在我的观念里,恐怕还差十万八千里,也可以说完全不懂.十几年前一倍同学说:我们研究中国的《易经》,怎么看都看不懂,现在我看了一本外国人翻译的《易经》,一看就懂了.我说很好啊!你是中国人,我也是中国人,我们研究自己文化的《易经》,搞了几十年不搞不懂,去学了几年英文,再看外国人翻译的英文《易经》,便真懂了《易经》,那些研究《易经》几十年还不懂的中国人,可是真笨呀!看来说这些话的人真聪明,外国人也真聪明,如果这样便真懂了《易经》,那就不叫《易经》了,不知该叫什么东西才对.

这个意思大家知道吗?与我们不同文化系统的人,研究我们另外一种文化系统,而能达到极高度的认识与境界,很轻松就弄通了,这是不可能的.

我们中国人很少读中国书,读了一辈子书,连中国的文章还是写不通.这是老实话.所以我们自己本身学自己的文化,想把自己的文字写得好,都还做不到,一个学英文出身的外国人,把《易经》一下子就学懂学通了,恐怕没有那么简单.

天尊地卑,乾坤定矣.文字非常简单,这就是孔子研究《易经》的心得.

现在我们回转过来,说乾坤也好,八八六十四卦也好,借用西方人文科学新兴的观念来讲,它是个符号。说它是符号逻辑也好,逻辑符号也好,如果一定要说它是什么东西,无法下一个定义。

譬如乾坤两卦,乾代表天,坤代表地。拿人来讲,乾又代表男的,坤又代表女的。拿我们本身来讲,乾又代表头,坤代表肚子。拿中国历史来讲,乾代表后面,坤代表前面。所以说它是不定的,放到哪一面都可以。假设现在我们拿乾坤两卦来说,乾代表我们的头部,坤代表肚子,只是拿它来做代号,是一个标记。如果你非要确定地说乾坤两卦是什么,那你就根本不宜学〈易经〉。所以说学〈易经〉一定认为乾卦代表什么,坤卦代表什么,你就把它看得死板了,你学〈易经〉便不会通了, 永远不会通了。因为它适用于任何方面,物理也好,化学也好,这个道理要搞清楚。但是孔子的报告,是一个总纲的报告,乾坤两卦代表了大自然的物理世界,它是代表了物理世界这个大自然的符号。乾代表了天,坤代表了地,我们现在这个宇宙,乾坤这两个符号作了代表。

《易经》文化中的尊卑

就中国文字来看,如果认为天高高在上是尊贵的,地在下,便很卑贱,很下贱,这种看法又是胡说,该打三百大板。天尊是尊贵,尊远。我们仰头一看这个太空,天在上面;到了太空,我们的头顶上还有太空,永远的虚空,无量无边的虚空。在我们上面永远很高远,很尊贵的,这就叫做天。

地很卑近,卑者近也。尤其是我们人类的文化,就是大土地的文化。人离不开土地,这个地球,土地对我们很卑近。换句话说,卑就是很浅近,很浅,很近。所以说:天,那么高远,无量无边的空间,永无止境;地,我们这个地球,同我们人文文化关系那么密切,非常切近。懂了这个原理,有了这个观念,再来研究《易经》就方便多了。因为我们对这个天的研究,太空的研究,内容太多了。就是地球物理的研究也太广泛了,没有办法记述。因此古人便归纳为两个简单的符号,所以说天尊地卑,乾坤定矣。

何以叫做定呢?定是确定的法则,不能变动的。譬如我们站在地面上,一看头上就是天,到了飞机上,向高空上面一看外面虚空上还是天,到了太空外也还是天,凡是我们脚跟踩的那个,那就是地。譬如太空人,在太空里头没有办法落地,永远在转。踏得到的那个东西,脚踏实地的,那个便叫地。这个法则是不能变动的,所以说乾坤定矣。

好了,现在我们了解了天尊地卑,乾坤定矣这两句话有那么多的意思。如果我们不加研究,一看文字,我也懂呀!跟白话一样嘛!可是进一步来探讨呢!实在没有懂。现在同时告诉大家,我们所讲的天尊地卑,乾坤定矣这个文化,由来很久远了。过去我们看到某家少爷跟某家小姐定婚,来个红帖子,吃了人家的喜饼,大家不约而同地会说:“很好很好!乾坤定矣。”婚约定了,便是乾坤定矣。古人在婚书上写着“上昭天地神明祖先,两人永结同心”的字样,不像现在的结婚证书是为将来离婚,准备打官司时用的,还要有介绍人,公证人,准备将来上法庭当证人,这是从西方文化传来的风俗。

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