八字正解13

八字正解13

第二节 论偏官喜忌及其格局

偏官者，乃甲见庚申、乙见辛酉之类；偏官格者，乃甲生于申月、乙生于酉月之类。

偏官者，以阳见阳阴见阴之类；比如二男不同处二女不共居，不成配偶难成造化，故谓之偏；以其隔七位而相克战，故谓之七杀。七杀乃日干天敌，子平命学中最凶之神，专主凶灾祸患伤损肉身。四凶神之中，阳刃善破财禄，枭印仅主贫困饥食，伤官则主不法邪恶，其凶其恶都有限度。惟七煞乃身之天敌，势不两立直接伤我本身肉体，是以作最凶之神看待。

七杀乃是凶暴无忌惮之小人，禀有虎狼之性；若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主；故有制谓之偏官，无制谓之七杀。七杀以其凶神，最要制合生化抑恶扬善。用食神克制七杀，七杀必然投降于我；用印绶转化七煞，则七杀必服教化而弃恶从善投诚于我；有阳刃相合七杀，则七杀受其“和亲”而必相好于我；用身旺敌之，则七杀不胜而必佩服于我；以上生克制化须无太过不及，乃是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。关于七煞能助日主富贵的原因《子平真诠·论偏官》解释的最有道理：“煞以攻身，似非美物；而大贵之格多存七煞。盖控制得宜煞为我用，如大英雄大豪杰似难驾驭而处之有方。则惊天动地之功忽焉而就；此王候将相所以多存七煞也。”要说明的是《子平真诠》将七煞拟之为“大英雄”“大豪杰”非正面意义上讲的英雄好汉，而是指有流氓习气的“黑道英雄”，一旦这些“流氓大亨”弃暗投明为我服务则功名成就自然非凡矣。

关于七煞与正官的发福速度与风险程度，万民英先生都有议论。《通会·玉井奥诀》释文云：“偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉；贵气若专旺相力重，骤进极品者多。盖偏气好争，挺然不配，雄豪力大；偏官易于起发，但是退速或非命尔。若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。”《通会·玄理赋》又云：“正官七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人！正官若得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声。若正官纯粹，发福攸长，岂七煞之可比。”从上论述可以看出，七煞生旺一旦制伏发福迅速，权重位高多掌生杀大权，声势显赫；但其官大隐患亦大，易有不测非横。至于正官纯粹，虽然升官缓慢而不能骤至极品，但可以步步高升相当稳健发福长久，也不失为贵命上命议论。

七煞一旦生旺制化成为权柄，则尽现豪放刚毅英雄气概，是为真正大丈夫矣。七杀专主武功；以印化杀则必是文人掌军权御役天下帅才之命；以食制杀以刃合杀则必是大将之才。食制杀福将，战无不胜；刃合杀骁将，攻无不克。但造化忌太过与不及，七杀一旦制伏太甚，则是尽法无民；七杀小人虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。七杀过弱又宜日主以财馈赠滋养扶助之，使其振奋虎啸发威来立功业。

大凡日主驾驭七煞要一手硬一手软，既要用财犒劳之又要用食神牵制之；驾驭得中则七煞尽忠服役于我，若稍失驾驭分寸则七煞反叛祸患必至。制化七杀要视命局中具体情况。七杀势众太多，用一位食神制之恐力不胜，则激怒七杀反而坏事，不如用强印疏通化之使其归诚起义，反而得当适宜。若七煞一位势力有限，则喜食神擒来服从。用印化杀，乃是和平手段；用食制杀，乃是武力手段；最忌命中身主衰微，印与食各自恃势相战，日主谋议不决信任不专，则杀必乘机攻身；逢此命格，不夭则残。大凡七煞生旺透露于四柱之中，不论制化如何得当，纵发富贵总多灾厄。为何？以岁运引动全局，日主难免会在驾驭方央失中和之道，七杀凶性逢岁运激起，必来祸患日主矣。古往今来不知多少高官身不善终者，皆是命中七杀猖狂失驾驭之道的缘故呀！

一、月令偏官格

月令偏官格与月令正官格截然不同，天敌七杀占据月令天时，秉承天意，纵然日主高强，亦必多灾多难。柱中有制化之神，则从艰难困苦中发迹。若柱中无制伏或岁时七煞重遇，日主又柔，阳干多夭，阴干多残疾。比如一女命：乙卯癸未癸亥己未，月时三杀极旺，身虽旺乡亦难抵挡，食神成局也难制难禁，小儿麻痹症终身残疾。

《通会·明通赋》赋文云：“月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。”其释：“此月令七煞格也。太抵月令七煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，在财以生；煞　强身弱，须印以劝，或羊刃合之；皆为贵命。若印合与制星互相攻伐，身弱必夭，不然残疾。如：癸卯 乙卯 己巳 乙丑；癸卯 丁巳 壬寅 甲辰；壬寅 乙巳 庚寅 丙子；俱身强杀旺有制伏，所以大贵。喜忌篇云，五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。所以救赋之偏矣。”

杀逢印化

月令七杀格中，身弱要印有情生旺扶身作上命看，大宜走印旺身旺之乡，一发如雷；切忌走财星旺运，则财星破印生杀，大难临头。

比如古例何参政命：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑；戊杀与辛印同根月令，又辛印自坐库旺之地扶身；喜走北方水乡身旺敌杀，是以大贵。又如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰；月令独杀透岁位纯粹，丁酉日贵自坐长生之地，又是逢双印化杀，运走西方金地，艰难困苦；晚年走南方火运，身旺挡杀，威不可言。此命涉及国运，非常人八字可以比拟。若依谷论之，庚申或辛酉大运气数有关，是以帝王命运不可单以八字拘矣！大概而言，身弱财星破印生杀，阳干之祸成尤甚于阴于为一定之理。

杀用食制

月令七煞格中，身势刚强者则喜食神贺杀，身杀食纯粹生旺均衡有序，必是大贵之造。《通会·六神篇》释文云：“煞者，顽暴之人也。必欲食神明制方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以为凶言，要深求四柱支神；如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合，亦可为伏敌之兵；大运行制煞乡，必主成名进禄。”比如古例：乙亥 乙酉 乙卯 丁丑；杀用食制，身健，但制稍弱，运走南方火地补足力量以致大贵。

杀格要食制，不须见财透印，以财泄食印制食护杀，但财印位置得当亦不可拘。如财居岁、杀居月、食居时依然作大贵论；为何？年财助月杀，食居时依然可以制伏，不损食制杀大义。杀格要食制，行运须观身杀食之力量如何：杀重食轻要运食旺之乡以补制力；食重杀轻制伏太甚要运走财乡；杀食均衡俱强而身偏弱者，又要走身旺之乡。比如民国袁树珊命：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅；七杀司令不料食神太盛制杀过甚；又运走南方火地杀势弥灭，故为贫儒。且七杀为子息，受制过分，是以子息早夭多克。信哉，命也！《渊海·喜忌篇》云“偏官时遇制伏太过，乃是贫儒”实足可信。

杀格之中，杀旺食旺身旺均衡，固是大贵之格；但最忌枭印夺食杀无制约必然竟克日主，兵败如山倒惨不胜言。《通会·六神篇》释文云：“七煞伤身，原无正印为劝；独以食神一位制煞，壮年运道喜行制煞之乡。若遇枭神有力克我食神，柱无偏财遇救，不免纵杀伤身为祸滋烈。”比如民国袁蕊凯命：己未 癸酉 丁巳 丁未；虽非杀格看待，但是以财生杀，喜年上食神制杀存财，依然作大贵推；类似杀格用食制伏之象。全局身杀俱强，走壬申、辛未、庚午、己巳大运，财食样身俱全得地均衡生旺，是以步步高升权倾天下；戊辰大运伤官合杀，又辰酉合财生杀，吉中藏凶；丁卯大运比劫争杀，又枭神破食冲击提纲七煞肆虐，一夜之间身败名裂岂是偶然哉！

杀逢刃合 杀逢伤合

月令七杀格中，七杀透出尚有“合杀”一说。阳日以刃合杀：比如甲用庚作杀星，可有乙犯刃来合杀。阴日如伤官合杀：如乙用辛为杀星，可用丙火伤官来合杀。伤刃合杀且合神杀神身主俱强均衡，亦是大贵之造。合神、杀神、身主俱强但不均衡者，宜岁运补足则大发。《通会·玄理赋》云：“煞无刃不威，刃无煞不显”其释文云：“煞克我，刃乃劫我，命中之最凶者也。首言煞刃，其知所重者也。赋云：刃为兵器，无煞难存；煞为军令，无刃不尊；刃煞双显，威镇乾坤是也。”又云：“权刃双显均停，位至王侯；刃煞轻重无制，身为胥吏。”其释：“言煞刃相停者极贵，不相停者极贱。刃煞停不停而贵贱之相悬如此。”《通会·六神篇》释文云：“权，煞也；刃，兵也。身旺用此二者，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地。若原煞旺复行煞旺之乡，立业建功之处不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进财得禄处必然终于药食之间；数使然也。”

大概而言，阳刃七煞两大凶神最喜相见相互制合，日主身强从中渔利贺驭最妙。月令七煞，岁时喜见阳刃帮身挡杀;月令阳刃,岁时喜见七杀,是用杀来制伏阳刃;两格大致相当.比如民国李根源造：己卯 己巳 庚申 辛巳；月邻是刃时上辛刃，身自坐禄乡又长生于月支，身杀俱强且有合神伺候，是以掌兵权。阴日七杀声喜伤官合之，其与刃合杀大致相当。惟杀、刃、伤毕竟全为凶恶之神，纵发富贵亦多从贫贱中崛起，且一生灾厄不断心术多不正耳。若杀、刃、伤、身俱强而不均衡者，运走偏颇之乡失衡者，运走偏颇之乡失衡越甚刃杀身伤力不相停，则祸患必重。

杀用财生

月令七杀格中，固然以制伏杀神为第一要旨。但局中日主旺相印绶重重汇泄民杀势或食神过盛克剥七杀，七杀衰微力怯不能服事我身主，则杀威虽有若无也，急须财星破印生杀方可言贵。比如古例刘运使命：甲申 乙亥 丙戌 庚寅；月令七杀但局中印星重重泄尽杀势，喜时上财星裁禄根于年支破印生杀，方才真正成格合格。大凡杀轻印重若用财星破印，必须日主强健方可驱使财神。若杀轻印重身弱，纵运财乡亦不济事。一切命局中印枭重重日主衰弱者，多是贫困艰苦之命；为何？日主衰弱不能用官用杀用伤用食用财，印枭重重日主衰者乃是见生不生之象，如此命局不贫则夭可预卜矣。阳干尤甚，阴干尚可苟且偷生，但命运狼狈恐所不免。

阳杀阴杀 制合

大概而言，七杀制化要分阴干阴干来言之。阳干作七杀，用印绶易化之。比如戊土甲寅作杀星，丙丁为印长生于杀乡，杀生印有情而容易转化；若用食神硬制，恐多争战不甚有利。如戊土用甲七杀，用庚金食神硬制，恐杀神多是口服心不服；阳干七杀过刚，宜怀柔手段对付之，要晓之于理以印来化，要动之于情以刃来和，皆是日主高明手段矣。阴干七杀，则最宜硬手段，用食神来制之，不宜温和以阴干多三心二意也。比如己逢乙卯杀神，用印化之恐败于木乡教化不力，用辛金食神制伏则其杀无可奈何从一而终矣。又局中七杀成党重叠，则日主可用多种手段来应付以求驾驭，或明有印化暗用食制刃合，软硬兼济双管齐下，则可使杀神真正心悦诚服于日主赴汤蹈火立功业矣。

杀格杂官官杀混杂

月令七杀格中，也忌官星七杀双双透露混杂。关于官杀混杂的讨论，主要是据于正官吉神七杀凶神的木质区别来讲的。后世谬传官杀不分家徒以身旺身弱来共论官杀喜忌，显然是过于粗率。官杀取作用神，为吉为凶显然不同。比如身官俱旺且身官失衡较大，虽有科名有一定官职但不免仕途坎坷。但身杀俱旺失衡大者；则不仅贫贱且恐残疾或有牢狱之灾。

不论月令任何用神任何格局，皆忌官杀双双透露混杂于命局之中。官杀混杂是个非常严重的大问题，《渊海·继善篇》赋文前段就讲“岁月时中，大怕官杀混杂”可见古人对其的重视程度，为什么古人如此忌讳官杀混杂呢?这是因为论命的重点在于财官，既然局中官杀皆露，不论日主强健壮实如何，一旦岁运财官旺地引动官杀争竟，日主必难负荷定然有灾。正是据于这个原因，对官杀混

杂就必须“去留舒配、轻重较量。”按《通会》看法，官杀之去留视官杀旺衰来定之：旺者留之，衰者去之。官格官司令宜去杀，杀格杀司令宜去官；若官格杀重、杀格官重，官杀俱旺难以去留则作下命看。《子平真诠》云：“有煞而杂官者；或去官、或去煞，取清则贵。如岳统制命：癸卯 丁巳 庚寅 庚辰；去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞?岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命：丙子 甲午 辛亥 辛卯；子冲午而克煞，是去煞留官也。”

大凡官杀混杂者最易有牢狱之灾，如身弱官杀虽重而安分者灾浅，若身弱官杀逢冲动激怒官杀之克性，必有大难。比如甲用酉金为官，固然丁午为伤官，乃官星之七杀天敌矣。然而柱中见卯木冲击酉官，激怒官神，其凶不亚于官星逢伤之害处；为何?卯酉六冲之神也是势同天敌两不相容者。所以古诗诀云：“八月官星得正名，格中大破卯和丁”就是指六冲之神与用神之七杀可以视为一体般的灾患。比如壬水用酉为印为用神，既怕丁午火正财破印，亦怕卯伤冲击；此处的丁午火与卯木伤害冲击酉印之灾大致相当。此一原则，务须记牢。

二、年上七杀

《通会·年上七煞》云：“经云，年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财更行财运，发福清秀，最忌身衰。盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主。日主衰弱不能与小人为主，何肯尽力事之；反成害己之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情'主寒门生贵子。若煞煞旺身衰冲刑太过，必主贫穷；至重者带孝遭刑。又曰，岁杀一位不宜制，四柱重见却宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过、或煞旺身衰、官杀混杂，岁运逢之碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺之乡，必生祸患。一命：戊戍 庚申 壬午 癸卯，戊与癸合，卯与戍合；壬坐午支，财官俱备为贵。古歌云：岁德壬米见戊年，财旺身强禄自然；更得运行财旺地，为人职责又忠贤。又，年干七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁庭中。又，岁伤日干不和平，须要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。”

七杀是八字中的大凶神，既居太岁尊位其势不可胜言。《通会》将岁杀与日主的关系拟为幼主与老臣老仆的关系可谓绝妙之论。岁杀无制，其祸不可形容；岁杀制化得当，其福不可胜言。所以《通会·明通赋》云：“年本偏官，切忌始终克害。”其释：“此岁德格也；如甲日逢庚申太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰；其杀最重，终身不可除去，故主始终克害。克害非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。如：丁巳 丁未 辛巳 壬辰；喜一壬合二丁为制；乙卯 丙子 己卯 丁卯；喜丁丙化去三乙，皆主贵；但克害终不免。”大概而言，七杀居于岁干若无制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多灾多病养育不易，且主祖父六亲中间多有凶死者。岁干七煞为大凶神，其有用于日主者，要求极严殊为不易。一要财星滋助；二者印绶转化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成贵格。一旦缺陷多是艰难凶险之命!是以岁干七煞大多作凶命看，以其成格合格极不容易矣。然后正是成格条件苟刻，一旦干支配合得当，则富贵自然亦非常格可以比拟矣。比如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰；此～八字真是岁德格也。岁干七杀引旺归禄月令，终生当权。岁杀日于各坐贵地、两印转化、日支财星生助、时支深藏伤官合杀，一一全部成立合格，是以贵至国家元酋。又如：甲寅 己未 戊午 壬子此一男命，年于杀坐禄自旺，时上财旺生煞，喜月令刃星相合，日干自坐禄刃之乡生旺，全体合格。虽然出身贫寒农家，但吃尽千辛万苦后两夺奥运会冠军，正是“寒门贵子”之造口又如：庚申 己卵 甲寅 丙寅此遮，身杀俱自旺纯粹，喜月刃合杀、食神制杀、财星助生，走南方食神旺乡，假杀为权柄大发富贵。

三、天元坐煞

天元坐杀如甲申、乙酉之类，天元坐杀最要生于身旺之月或印绶之月。生于身旺之月身旺可以敌杀取贵，生于印绶之月杀生印绶亦作上论。天元坐煞最忌生于财旺杀旺之月，如无制化再行财杀旺乡，为人而目凶狠恐多残疾；性情凶暴奸贫且易有牢狱之灾。若逢魁罡三刑，叠现凶神恶煞，轻则牢狱，重则凶亡。《通会·明通赋》云：“坐杀乃甲申、乙酉等日，柱中无土为身清，行寅卯运大发财禄。此格喜印绶，忌正官食神犯之，非身清下等命也。”

大凡七杀乃日主天敌，日主为我肉身，七杀无制化克害我肉身，则我肉身遭受破坏，必是疾病缠身或至躯体不全器官残疾等。日坐七杀，七杀直接攻身，所以最忌重犯。日支为夫官妻宫所在，不论杀神是否转化，必主夫妇动手打仗，危重者肉体会受伤。

大凡官杀与印相生又与财相生，凡格局中身主专旺，形成财官、财杀、官印、杀印配合成格者，皆作高命看。杀主武功，官主文治；官杀俱备务要印绶转化，则文武双全可为国家柱石。天元坐杀，局中再混杂官杀无制合者，凶多吉少。天元坐杀，地支成杀局助者，弃命从之则作大格论。

四、时上一位贵格

《渊海子评·喜忌篇》云：“若乃时逢七杀，见之未必为凶；月制干强，其杀反为权印。”时上一位贵格，依时干透出七杀为主（时作杀不遭克服者亦是），只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。时上七杀年月再遇，多主辛苦劳禄a制伏太甚宜行杀旺乡，制伏不力宜走食神之地补足力量；食杀均衡而日主弱者，宜运扶身。

《渊海子评》对时上一位贵格极其重视，其喜忌大致与月偏官相类似。比如古例詹丞相命：壬午 庚戍 甲午 庚午；身杀俱弱，食神制杀太甚，喜运走北方水乡，去食扶身护杀，是以大贵。又如：己巳 丁卯 丙午 壬辰，时上壬水为贵气，月干丁刃合杀为权，又年干伤官制杀，制伏太甚身主又强，运向北方杀旺之乡发支。又以月令正格来看此命，月令卯木正印取格，逢印看杀时干透杀印格成立。取时上一位贵格评论，月令逢印亦成立合格。此一命从月时分别取二格议论，左右逢源全部合格成立，富贵必然。又如此一男命：壬寅 丁未 戊寅 甲寅，时上七杀当权自旺天元坐煞，二煞不杂官星纯粹，喜日主生于六月火土司令极其厚实足堪挡杀，又喜丁火印星透出护身；一点壬水滋润燥实之土不作破印生杀看，是以年轻有为任某省厅长。

时上七杀以天干来看有十位：

甲日庚午时：杀居败地又是日主死地，月通杀旺时令，运宜身旺之乡；月逢春冬，运宜西方取贵。

乙日辛巳时：杀星衰弱内有伤官合杀，多克子息。宜岁月引旺杀神，运走身旺印绶之乡取贵。

丙日壬辰时：杀神坐库自旺有气，生春夏月身食俱旺，宜西北运扶杀作贵格取例。生秋冬杀星恃天时之旺，务要食神有力护主敌杀；若无食制身弱多是天命。丙申日生壬辰时于秋冬，多夭必验。丁日癸卯时，败地逢杀，一无所取。

戊日甲寅时：只要身主自旺，岁时透庚或丙丁己字者，都是大格。比如：甲午 丁卯 戊寅 甲寅，某华人协会主席；又如一女命：壬寅 甲辰 戊寅 甲寅，少年富贵出众。总之戊日甲寅时身健者，贵命极多最验。

己日乙亥时：岁月有火印都作好命看。若己卯日合成本局弃命从杀，贵不可言。局中财旺水盛，多凶天命。

庚日丙子时：死地逢杀杀亦无气，身杀两弱年月无救，必是飘荡之命。

辛日丁丑时：杀旺有气取贵，岁月透丙官杀混杂，虽贵晚节不保。

壬日戊申时：身杀俱长生，岁月透食神甲木降杀，必贵但多风波。生冬月，运南方魁名天下。

癸日己末时：杀太盛多凶；冬月身旺平平。春食杀争战身弱者夭。生秋月印生当令亦不济事，以癸水太弱虚不受补，杀旺全来克身，苦命凶命难逃气数。．

五、弃命从杀

若八字当中，杀神透出结党成局而呈独大之势，日主衰弱不堪虚浮，又无印绶比劫扶助，则作弃命从杀论。若印绶，比劫有强根裁培，日主有依则不可作弃命论。要强调的是，弃命从杀格中关键要看印绶意向如何。要知道，印绶一方面可以泄耗杀气生助日主，另一方面印绶也可当伤食来护杀。当局中印绶归禄长生通根之时，则印绶自然独立可以泄杀神气势来转生救助日主，则依然按杀印格局看，若印绶衰微依倚七杀，则子(印)从父(杀)就自然成为护杀之神，这种情况作弃命从杀论。从杀格弃命得印缓护杀，其贵尤甚；走伤食运照样发贵。

从杀格成立要二者条件：一者日主虚浮；二者七杀猖狂独大。最忌日主裁根以身敌杀，也忌伤食冲对杀神，必有大难。《通会·六神篇》赋云：“七杀用财，岂宜得禄。”其释：“此言煞旺太过，日主无依'又加用财生煞，则日愈弱而杀愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强乃与杀战，以寡敌众其能胜乎，凶可知矣。从杀格中以印护杀最为上乘；其次财神党杀；最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者，则以常格论。

弃命从杀格局，最要讲究日干刚柔。阳干从杀较为少见也较难成立，阴干从杀比较常见也较容易从杀。阳干从杀成格，虽主富贵亦恐心术不正，不得善终或者早天。阴干从杀合格，则主富贵唾手可得且功名长远。古歌云：五阳生日全逢杀，弃命相从寿不坚；如是五阴逢此地，身衰杀旺吉堪言。又云：西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚；鬼杀生旺多发福，功名催促上瀛洲。

从杀格首看日主自坐之支，坐支为日干长生禄旺之乡，绝无从格可言。阳王尽要县中或身下有一丝根基，则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根，只要局中冲去合化而杀党成局，亦可作从杀论。比如丙寅、丙戌、丙午日，丙火自坐长生帝旺库墓之地，绝无从杀格一说。又如癸丑日癸水自坐余气之地，但只要局中土神司令成党，亦可作从杀论。

关于甲木是否能从杀，《通会》云：“……水火土金皆从，惟阳木不能从，死木不受斧斤，反遭其伤故也。”其说以为甲木无从杀之理。

乙木从杀，只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主，月令时支皆逢酉丑巳字，杀星元神辛金透出皆作从杀论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从杀理。乙木从杀格是诸从杀局中最上乘者。《三命通会》云：“乙日秋生官最强，喜逢辛煞反荣昌；蛇牛宜见嫌南火，微水扶持人庙廊。，，其释：“乙日秋官本庚，宜见煞则利；无功名来若煞而易成。若官煞互见，遇印绶则无嫌，孤庚无煞则名利进退，或白身异路之拟。今世达官多用煞，故煞胜官。若遇丙火及士，无印人南不吉。“比如民国许世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳此一八字，特别适合《通会》此一诗诀。关于许世英造，韦千里的《千里命稿》林庚白的《人鉴·命理存验》中都讨论过此一命造，两入皆以为身弱用印化杀来论为妥；而以为作从杀格看颇为牵强，尤其是许氐中运走戊午、丁已、旺火地升官发达，更是犯从杀格大忌。按此来看韦林两氏论命皆非大家之见，亦可看出民国人士在数术上的低劣程度。此一从杀格有印护杀最为上乘，运行南方伤食之乡，原命有印护杀去食存财，财旺生杀而杀星越旺，是以升官进职不可言述。大凡用神得十神护卫，虽行忌神之地也无妨仍作吉运看。比如甲木生于酉月，局中有壬癸水印卫官，运行南方伤食之乡亦作好运看。缘印能制伤护宫星，原局难破。所谓“甲生八月禄当时，最怕卯丁来破之；谁信北行终富贵，运南有水亦能支”是也。

丙日从杀，以丙子日为主，丙申、丙辰两曰次之；丙寅、丙午、丙戍此三日绝无从杀说；丙日从杀较为少见。

丁日从杀也颇为稀少，以丁亥日为主，格局亦不高。大凡丙丁日杀势猖狂，一有印星就作杀印官印议论，运东南乡发达。其杀旺印浅水盛木浮，湿木不生火；纵有杀印之名再运走北方水地警多天多贫必然应验。

戊日从杀格以戊寅日为主，生于春令局中不可见一丝火星方町成立。若生于春令见丙丁火露出者必作杀印推，运南方作高命看十不失一。戊日未月纵局中亥卯未成局也不从杀看，以身强官旺议论，要印绶助身方可大贵。

己曰从杀格较多见，以己卯、己亥、己未三日为主，生于卵月最佳；其格较之乙木从杀格稍次。

庚日从杀，以地支寅午戍火局透出火神为主，但恐夭寿。若地支伏火不透杀星透土印者火旺土焦，平生也多劳碌凶险。

辛日从杀，极为少见。

壬日从杀，以巳午未月为主；戍月水旺进气不论。壬寅、壬辰日则作壬骑龙背看。

癸日从杀，以癸未日为主；生于巳午未戍辰月只要火土成局悉可合格。