历代风水故事汇集

　　在中国里风水之术可是有几千年的历史文化在，我们不能一味的认为那是迷信，难道这结合了几千年的智慧是假的？这是对我们祖先智慧的侮辱，现在小编就给大家讲讲都是长长见识，现在就来看看历代风水故事汇集吧！

历代风水故事汇集

　　历代风水故事集

　　袁绍发达的风水故事

　　东汉时期，一个名叫袁安的书生父亲死了，他四处为父亲寻找墓地。遇到三位书生，三位书生得知袁安的目的后，很是为其孝心感动，指着附近一地，对袁安说：“把父葬于此地，后人可以世代做大官。”

　　袁安照办，后果然发达。袁绍就是袁安的后人。

　　以上故事摘自《汉书》，这个故事有一定的传奇色彩，反映了汉朝时期人们已经认识到后代得富贵贫贱和风水关系。

　　安禄山造反的风水传说

　　唐代有一个叫汪风的人，其家宅连续发生怪异事故，十年间妻儿奴仆陆续亡故，疑心住宅的不吉，把家宅卖给同乡的盛某，不料盛某住进以后，没几年妻儿奴仆也陆续亡故。盛某一见不妙，于是折价卖宅，可是无人愿买。

　　后来县衙小吏张励，路过该宅，见该宅内两个箭杆粗的青气冲天，便以为宅内有珠宝，于是贪心买下，立即迁入。晨起又见两股青气，于是在青气处拼命挖掘。

　　挖到六七尺时，见一圆形石盘，下面是一个精雕细刻得石柜，缝隙用铁汁浇筑，并加石灰密封，外又用铁链固石盘，印有九方紫文。遂打开是朱印和铜盘，不料有大猴跳出，倏忽不知去向。再观盘内有一方石铭，上刻：“祯明元年七月十五日，茅山道士鲍知远囚神猴于此，其有发者，发后十二年，胡兵大乱、六合烟尘，发者俄亦族灭。”

　　第二年张励家便遭灭族之祸，再十二年安禄山造反。

　　以上故事摘自《太平广记》。可见唐朝时平民百姓已经认识到阳宅风水对人的巨大影响。 

　　风水祖师郭璞---其验如神之一

　　司马睿镇守建邺时，王导请郭璞勘测风水地，得泽山咸卦，变卦为水风井卦。郭璞于是断言，东北方带有“武”字得州郡，可得铜斧；西南方带有“阳”字的州郡，水会沸腾。时间不久，后来果然在东北方武进县的田中得到了五枚铜铎，在西南方历阳县的泉水沸腾了一天。

　　风水祖师郭璞---其验如神之二

　　晋朝的皇帝明帝想了解葬坟的事情，听说郭璞正在为人葬坟，于是化装成平民前去观看。到了实地一看，是葬在龙角上，于是问坟主，为什么葬在龙角上(古人传说葬在龙角出帝王，要砍头的)。主人答：“郭璞说是葬在龙耳上，不出三年招天子。”皇帝一脸的惊愕，“是出天子吗？”主人答：“非出天子，当能招引天子来问。”

　　以上故事摘自《世说。术解》。

　　风水祖师郭璞---其验如神之三

　　张裕的曾祖父张澄准备葬父，于是邀请郭璞，请其勘测风水宝地。

　　郭璞先找了一处，对张澄说，“葬到这个地方，你可以活到百岁，做到位极人臣的三司级别官员（古代三司为太尉、司徒、司空，相当于现在的政治局常委），但是后代子孙不旺。

　　接着又找了一处，对张澄说：“葬到这个地方，你只能活到五六十岁，官职级别也低多了，但是后代显贵。”

　　张澄选择了后者，后官职做到光禄大夫（主管皇帝膳食的官员），六十四岁逝世。但是子孙显达。应了郭璞之言。

　　古代真实的风水故事

　　明代万历年间资政大夫工部尚书郭朝宾林墓，坐落在汶上县城东北35华里的白石乡郭林村境内。凡去过尚书林的人，无不称赞林坟确实不愧为一块风水宝地。林的建设工程艰巨，耗资庞大，建筑宏伟，做工精细，堪称一绝。可说是别具风格，独具特色。尚书林自建林至今已有400多年的历史。几百年来它像一颗璀璨的明珠，闪耀在中都大地上，流传着优美动听的故事。

　　据说，郭尚书1577年告老还乡后，住在县城东门里路北郭尚书府。有一天同朝为官的好友，当时的太子太傅东阁大学士礼部尚书于慎行奉旨去南方视察，路经汶上，前来探望。在谈话中，两人说到百年后之事，于尚书建议郭尚书选择一处风水宝地作为百年之后的墓地，并推荐一位很有名望的风水先生前来看风水。郭尚书同意了于尚书的建议，并托他办理。

　　于慎行到达南方，说明此事，老风水先生欣然同意，择吉日前往。准备起程这天，一只凤凰在风水先生的宅院周围盘旋飞翔。老风水先生及随员一行，开始起程前往汶上。谁知这只凤凰却在前面带路，他们行走得快，凤凰飞得就快，他们行走得慢，凤凰飞得也慢。夜间住宿凤凰就在所住房顶栖息，从不落地。风水先生这才明白这是一只神凤，随命随从人员紧跟凤凰。就这样一行人等昼行夜宿，不一日来到汶上境内，路遇一大片生长茂盛的柏树林。谁知凤凰却围绕柏树林盘旋三圈随即向西继续飞行。到达城东门后，在一栋楼房的顶端站立。风水先生让随人问及此府第是何人所住，回答是郭尚书府。风水先生喜出望外，就在此时郭尚书亲自迎出门外，寒暄之后迎入府内，设宴款待，待为上宾。叙谈之中，说及凤凰在城东约五里许，遇有一大片柏树林是何人家之林地。郭尚书答曰：“此乃我郭氏祖林也。”老风水先生恍然大悟口中自语道：“真乃仙凤也。”随即随凤凰前往，郭尚书亲自陪同。时值正午，一行人等来到昙山以北约3华里的地方，凤凰突然在此盘旋数周，随即降落，等众人赶到后，凤凰却不见了。老风水先生随即命人将凤凰降落的地方做好标记。他说：“此乃仙凤，它决不落无名之地，此地就是块风水宝地。我一生为人看风水甚多，像这种情况乃属首次，很可能也是最后一次，这事真神也。”回到尚书府，郭尚书命人将这地方买下。又将自己儿孙叫来，命他们磕头拜见风水先生，并要求他们精心照顾。在郭尚书的再三挽留下，老风水先生从此之后一直在郭尚书儿孙的精心照顾下安度晚年。去世后，尊其所嘱，葬于凤凰山南面平坦而向阳处。

　　万历十三年六月十一日（1585年）郭尚书因病去世。万历皇帝命令为郭尚书建造高规格的林墓，并命于尚书亲自督建。万历十四年（1586年）于慎行奉命视察尚书林建设情况，他从林的前方向后观看：尚书林门前一对华表像擎天立柱耸立两旁;一对雄狮对视而立；刻有“劾建”二字的林门牌坊横跨于林的前方；马羊及其他吉祥物石刻群活龙活现；文官武将树立两旁；二道牌坊立于石刻群的后方，上刻有万历皇帝谕祭文和谕祭供品的两龟跌透龙碑更加为尚书林增加了光彩；南北宽7米，东西长约15米的大过厅建在林的正中；尚书坟墓座中而建，上刻有“明资政大夫工部尚书郭公黄涯之墓”的墓碑立于墓前。于慎行看后连声说“好!好！好！郭尚书林东有凤凰山，西有九顶莲花山，两山好比是凤凰的双翼，凤凰头正位于林的前方，而玉山就是凤凰尾。尚书林正建在凤凰的脊背上，远远望去就像一只展翅欲飞的凤凰，说它是一块风水宝地一点也不为过。郭尚书头枕玉山，脚蹬昙山，这风水太好了！”并亲自挥毫泼墨为郭尚书撰写墓志铭，东山也因此更名为凤凰山，林后则为玉山。村内郭姓因都是郭尚书后裔，村庄也因此得名。自尚书之后，其后代又有三名五品官，其中两名被封为大夫。正如林前华表诗曰：水绕山环钟灵秀之气则千年不竭，龙蟠虎踞澎湃腾之区而万载长安。

　　历代风水故事

　　东汉时期，人们对丧葬风俗非常重视，这促进了风水术的发展。在《后汉书》中，记载了许多有关风水的故事。 

　　据《后汉书.袁安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可以官至上公”。袁安照此办了，后来果然累世隆盛。

　　在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲死了，四处寻访葬地。有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝？”孙坚说想当皇帝。异人乃指一处。孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长，子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守，他的后代孙权至孙皓四世称帝。

　　在魏晋时期，产生了象管辂、郭璞这样的风水术宗师，同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士，《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事： 

　　陶侃从小家贫，办丧事都很困难，在即将下葬先人时，家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头，老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬，后人可以位及人臣。”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后，就把父亲埋在了那座山上。后来，周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功绩。

　　又有个善相墓的人，说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书，没有后代，应验了风水师的话。 

　　在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟，就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。

　　到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。 

　　唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然，认为“所占者，过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛，武则天大怒，派人撬开了徐绩的坟墓，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。

　　武则天当政时，侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天，而受到武则天的冷落。郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角，其棺必斫。”后来，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的坟墓被掘。 

　　据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头，看见一座新坟，张约审视良久，玄宗问看到了什么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。

　　唐代设有司天监，监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。 

　　五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使，在苏南和浙江一带形成割据势力，以后又建立了吴越政权。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年，但如果填筑西湖而修城，国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水，因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新，国运能有100年，我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。

　　至宋代，风水术更是盛行，很多帝王将相都相信风水，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。 

　　宋徽宗原先没有儿子，有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。”徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仞，后来果然得了儿子。

　　宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父，一天，有个姓林的风水师告诉他说距县城五里，有座山叫罗源山，山有吉地，有诗为证：“卧龙欲腾头角起，乃安龙头按龙尾。申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷已。”叶隆吉感到很奇怪，说自本朝以来都是辰、戌、丑、未年廷试，怎么说是申酉年及第呢？姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的。后来国家因为寇难多事，廷试就被推到了申酉年，叶隆吉果然登科及第。

　　宋人洪迈在《夷志坚》中讲述了这样一个故事：在仙游县叶子昂的家族有100多户人家，都住在一个村子，此村有群山环峙，如屏如嶂，绍兴风水师罗正甫断言此村当出丞相，这句话后来应在了叶子昂的身上。

　　明朝的朱元璋建都金陵，曾为都城的风水花了不少的精力。金陵城外诸山，都面向城内，惟独牛首山和太平门外的花山，背对城垣，没有拱卫之意，朱元璋为此怅然不乐。传说他曾命刑部带着刑具，将牛首山痛打100棍，又于形象如牛首处凿石数孔，用铁索锁转，使之形势向内。又让人于花山肆行采樵，不让有翠微生色。

　　在明代的金溪县有个县令叫刘用寅，他看中了本县晁氏九经堂遗址的风水，临终前让儿子将其买下，要将自己葬于此处。后来，这个县令的后人就中了进士。

　　袁世凯曾一度受到清朝廷的排斥，解职归田。他怀疑自己家的祖墓有破败，乃遍请风水名师看墓，都说是龙真穴的，向水相和，看不出任何破绽。有个叫佛隐的风水师在收到袁世凯的书信以后，也去看墓，认为墓地有朝有托，名堂宽广，诸般贵器罗列，实乃大贵之地。只是在穴的前后左右遍筑墙垣，使龙身受制，气脉受阻，不能发旺，反受挫折。袁世凯认为佛隐的话很有道理，于是就命令工匠拆除围墙。过了三年，袁世凯竟然出山当了民国的元首。

　　在清末民初，北京城内曾流传一种说法：说北京三朝都城的衰败与内城前三门的名称有关。这前三门的名称分别是：正阳门、崇文门和宣武门。正阳门预言了元朝末年的“至正”年号；崇文门预言了明朝末年的“崇祯”年号；宣武门语言了清朝末年的“宣统”年号。当时的人们认为，元、明、清三朝的灭亡乃是前三门名称的诱导所致。

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