宅无凶吉，行门定凶吉

　　「窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船」，从杜甫的诗中我们不难体会出中国人对于门的特殊情感与重视，古时上自社稷下达庶民，对于「门制」的区别是非常严谨的，从清代北京城的布局来看，外城有朝阳门、阜成门、正阳门、安定门，内城亦不乏天安门、地安门，核心的紫禁城更有午门、神武门、日精门、月华门等，自古即有「大夫之邑不设台门，臣树塞门便是非礼」之礼法，充份应证了所谓「候门似海」这句话。

　　中国人对门的看法与西方人是截然不同的，西方处理门时着重在环境与物理的需求，而中国建筑则重视心理与艺术的层面，门除了具遮掩与防御的实质功能外，更是身份地位与礼俗的象征，古时民宅将门分为大门、中门、总门、便门及房门等，女眷们则遵循「大门不出，二门不迈」之清规，从而衍生了所谓的「门当户对」之说，难怪门在堪舆学上要被称为阳宅三要(门、灶、床)之一了！

　　门既为住宅之首要，犹如人之口，为祸福休咎之端，因此人们对它的要求自然也相对的提高，就阳宅学的立场，门对于住宅的影响不外乎它的大小、形状、位置与方向，它的禁忌包括：