阴宅风水不好怎么办

　　很多人在安葬祖先的时候都不会看好阴宅的风水，从而把自己的运势和家运都弄得一塌糊涂，对此阴宅风水不好怎么办到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

阴宅风水不好怎么办

　　阴宅风水不好如何调整

　　阴宅哪些风水不好

　　一、紧邻繁华地段

　　阴宅乃仙逝者长眠之地，易安静。若建在繁华地段，车水马龙，仙逝者必不得安宁，感应到子孙后代则是，子孙忙碌无作为，劳多获少，身份卑微，艰辛困苦，终身难荣显。

　　二、阴宅无标记

　　有些家族不重视风水，草草掩盖仙逝祖先，坟墓土堆也不明显，又没有立碑，致使后代子孙无法辨识祖先亡灵。感应到子孙后代则是，在外漂泊，事业不安，家庭不稳，人生总有一次大挫败，易出现倾家荡产的可能。

　　三、树藤缠绕

　　坟墓种植一些松柏树木还是很不错的，但是有些祖坟种植的树木紧邻坟墓，树根缠绕棺椁和墓碑。感应到子孙后代则是，生活繁忙，无作为，并且后代子孙易患脑神经疾病、精神病、智障、痴呆、残疾，易出匪徒等。

　　四、坟山低陷

　　坟山低陷没有靠山，坟山高大子孙发达，坟山低陷易聚集雨水，感应到子孙后代则是，子孙身体虚寒，家门淫乱，嗜酒，易出忤逆不孝的败家子。

　　五、阴宅密集

　　自己阴宅周围到处都是别家的坟墓，尤其是周围见到了新坟，致使仙逝者有种紧迫感，感觉无法喘息般，这样的阴宅风水会影响子孙后代生活不安，忙碌辛苦而无成就，并多出暴徒子孙，易打架斗殴进牢房。

　　风水学认为子孙的福份全部来自于阴德，祖上风水好，子孙就能享受福德，祖上风水不好，子孙后代的福气不真。其实，阴宅风水就好比是基因，祖辈基因好，后代自然聪明健康有成就

　　调整阴宅风水

　　就影响每个人一生命运的因素来讲，阴宅应该排在第一位，也就是祖先遗骸所处墓地风水之吉凶最为重要，可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运、官运、成就、地位、功名、祸福、学业、吉凶以及后代子孙的数量及优劣等。一个人命中的福气和财运、官职、后代子孙的优劣、成就、祸福吉凶等皆取决于其祖先的墓地风水的吉凶。这种情况可分为两种：

　　一、先埋祖坟，后生后代，祖坟对其后人产生的影响。

　　二、先生后代，后埋老坟，所埋之老坟对其后人的影响。第一种情形为上，第二种情形为次（***的祖坟风水既是）。如果祖先的阴宅风水不佳，就必然会影响到其子孙后代的一生运气，所以通过改变调整阴宅（祖先墓地）的风水，就可以改变人一生的运气。当然，阴宅不能随便进行调整，最好请风水高手踏勘选址后择日进行。推荐阅读：阴宅风水知识

　　阴宅风水破解方法

　　来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。

　　伤饥龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。

　　擅穴来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。

　　扦木生芽来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。

　　墓碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。

　　阴宅风水破解原理

　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　　宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。

　　此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。

　　昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。

　　又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。

　　如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。

　　夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

　　又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。

　　山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

　　且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

　　水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

　　且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

　　石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

　　若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。

　　从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

　　平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。