【优】《心相篇》

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。

迷花恋酒，阃（kn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。

曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容是值得信任、依靠的人。

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的四十岁上难免有大难。

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。

甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功奸亦有之。

【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

人事可凭，天道不爽。

【译文】可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私有阴行、事事皆阴。

如何暴疾而殁？纵欲奢情。

【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

如何毒疮而终？肥甘凝腻。

【译文】为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。

如何老后无嗣？性情孤洁。

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。

如何盛年丧子？心地欺瞒。

【译文】为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。

如何多遭火盗？刻剥民财。

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己

如何时犯官府，强梁作胆。

【译文】为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。

何知端揆首辅？常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。

何知拜将封侯？独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

何知玉堂金马？动容清丽。

【译文】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。

何知建牙拥节？气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。

何知明经教职？志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。

【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

陈抟老祖一句话能确立太子人选，看这个人却需要麻衣老僧帮忙？

陈抟老祖实在是一个很风趣的得道高人，有一件事至今不得其解，先说出来与大家一起参详。

当宋太祖赵匡胤在汴梁城登基的时候，他老人家正骑着一头白骡子准备去汴梁城呢，在半路上他听说了大宋朝成立的消息，一激动竟然从白骡子上掉下来，说：“天下于是定矣！”

这些都不难理解，关键是他的骡子后面还跟着一大票人马——“从恶少年数百”，呵！这么一大帮古惑仔他怎么拢到一起的？带着他们浩浩荡荡到底要去干什么？是准备去帮赵匡胤打江山吗？这在邵伯温的《邵氏闻见录》里记载得很清楚，但是却没说他到底想干啥，这个问题先放在这里请高人斟酌赐教。

天下太平了，他就上了华山束发当了道士。宋太祖几次想约人家见个面，对不起，不约，真不给面子。

后来，宋太宗接了班，一约，他倒来了，可见是对太宗并不太放心。但是当太宗问他河东能不能打的时候，他又沉默不语，是天机不可泄露？后来大军果然无功而返。

又过了几年，他又从华山下来了，说河东现在能拿下了，太宗出兵，遂克太原。

陈抟老祖其实真有经天纬地的才能，但是宋太宗却只认为他会看相，当时太子人选迟迟未决，于是他就请陈抟老祖去看看他的儿子们。

陈抟老祖准备去相一相宋太宗的老三赵元侃，走到南衙的大门就回来了。太宗赶紧问，什么缘故？

陈抟老祖说了一句很意味深长的话：“王门厮役皆将相也，何必见王？”意思是云从龙风从虎呗，老三能用得了这么多有大才的人，那还用再看吗？

于是这一句话让太宗下了决心，建储的事就定了老三，这就是后来的宋真宗。老三接班以后，感念老祖还专门到云台观去祭祀他。

依常人的理解，此时的陈抟老祖于世事应该是洞若观火了，但偏偏不是，他还是有看不透的事。

有一个叫钱若水的举人，从小就聪颖好学，十岁就能写文章，也算是神童出身了。他专程来到华山求见，陈抟老祖初次见他，认为“子神清，可以学道。”但还是吃不太准，于是让他明天再来。

钱若水第二天来的时候，看见老祖跟一个老和尚相对而坐，中间围着个炉子，正烧着火。老和尚看了钱若水半天，就用火箸在地上的炉灰里写了三个字“做不得”，然后又慢慢地说：“急流勇退人也。”意思是他当不了你的弟子，还是公门里的人，会做到很高的职位，但要知道急流勇退。

钱若水告辞，陈抟老祖就不再留他。原来估计也是看他风神秀异，很欢喜，一心想招他做个徒弟传了衣体的，听老和尚这么一说，也就放人家走了，人家毕竟还有人家的前程。

后来钱若水一路当到了枢密副使，这是中央派往地方掌管军事和监察的大臣，大将狄青也是这个官职，相当于现在的大军区一级的领导，也是有宋一朝能断大事的一代名臣。

这位老和尚人称麻衣道者，要说看相，陈抟老祖还得请他出山，谁让他是《麻衣相法》和《火珠林》的原创呢。

这位高人当时说了一句：“急流勇退”，也不知道钱若水听到没？反正也藏着大玄机，听不到是你没福分。后来，钱若水并没有意识到要早点退休。他那一天约了几个同事在寺院吃斋，吃完说小睡一会，竟然一睡就过去了，年仅四十四岁。