古代高级面相术：陈抟老祖教你相人

福生无量天尊。相由心生。相人要看是否心行善、沉稳大度、言行一致。

---- 诸葛长青

道家文化一直贯穿中华文化始终。

追溯源流，诸葛长青认为，道家文化，源于人类始祖伏羲、女娲时代。

道家文化中，有许多闻名历史造福社会的人，譬如伏羲女娲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、禹帝、周文王、姜太公、张良、诸葛亮、陈抟等等。

道家作为一个学派，产生于先秦时期，以老子、庄子为主要代表。

诸葛长青认为，道家文化贯穿中国文化的发展过程，须臾没有离开。

道家文化，经过汉代张天师张道陵的传播，逐步形成道教文化。

道教文化，道法自然，天人合一，尊崇天道，以老子《道德经》为思想体系，以研究实践阴阳八卦为核心内容。

道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，上善若水，顺其自然。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。　　

道家无为，又曰无不为，其实易行...... 　　

道家，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。

道家修行者，叫做道士，高级道士一般都会“玄学五术”。

何为道家“玄学五术”呢？

所谓玄学五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问。

它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。诸葛长青相信，大家看看下面这些道家的玄学五术，就知道，道家文化时刻就在人的身边。

什么是山医命相卜？其实就是命理学中的五种方术，据传黄帝得天神相助，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

山---仙道术。以“精神”为主修炼，调合人的内外，融合天、地、人之仙道秘术。所谓“山”就是透过符咒、食饵、禪坐、静坐、武学、炼丹筑基等方术来修练肉体与精神，以达成养生和长生，完满身心的一种学问。

医---养生术。所谓“医”就是利用方剂、针灸、灵治等种方法，以保持健康、治疗疾病的一种学问。是指医学部份，区分二大类，一般所见的中医、针灸、医药、民俗疗法......等都属於此类。另一种是武术，武术又分外家功、内家功，外家功是比较刚烈的武术，如各大门派的武术，内家功是属於比较柔和的武术，如气功......等。

命---算命术。所谓“命”是透过子平八字推命术、四柱八字、紫微斗数、铁板神算星平会海等方式来瞭解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问。主要以人為主，做為发展目标。

相----相面术。所谓「相」一般言包括：名相、人相、宅相、印相、墓相等五种，是观察存在於现象界形象的一种方术。「相」主要以物為主，藉由事物本身的形体或表徵之象，解释吉凶祸福。在命理上，有手相、面相、骨相、风水......等。诸葛长青向大家推荐的这个就是陈抟老祖的相人术。

卜---预测术。所谓「卜」包括占卜、选吉、测局，以一种藉「事情发生的时间」、「占卜的时间」以及事情发生地点的「方位」来推算事物未来的演变及判断处置方式的一种学问。其目的在於预测未来及处理事情，其中占卜的种类又可分為周易八卦占卜、文王卦、六壬神课、奇门遁甲等。

话说五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，陈抟（872年—989年），字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，人称睡仙。

相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。五代末，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），著名华山派道士。

他传承道家文化，给人间传播留下了无极图、太极图、八卦图、河图洛书、正易心法等等，其中还包含了麻衣相术、心相术传世之作。《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。

陈抟老祖是麻衣神相的创始人，擅长名相、人相、宅相、印相、墓相等五种相术。

陈抟老祖认为，相由心生，善良的人表现出来会吃苦吃亏、忠厚沉稳、行善积德、助人为乐。言谈举止中流露慈悲之心。这样的人福报很大，家庭家族必将富贵吉祥。

诸葛长青把陈抟老祖这篇《心相篇》分享有缘者：

　　心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

　　【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

　　出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

　　【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

　　消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

　　【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

　　心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

　　【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

　　转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

　　【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

　　轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

　　【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

　　小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

　　【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

　　 欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

　　【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

　　开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

　　【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

　　处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

　　【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

　　与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

　　【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。

　　迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

　　【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

　　贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

　　【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

　　愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

　　【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

　　患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

　　【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

　　鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

　　【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

　　弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

　　【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

　　处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

　　【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

　　有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

　　【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

　　知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

　　【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

　　忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

　　【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

　　不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

　　【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

　　过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

　　【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

　　乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

　　【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

　　好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

　　【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

　　责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

　　【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

　　处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

　　【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。

　　曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

　　【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

　　易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

　　【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

　　好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

　　【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

　　少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

　　【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。

　　喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

　　【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

　　济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

　　【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

　　饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

　　【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。

　　甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

　　【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

　　得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

　　【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

　　无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

　　【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

　　积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

　　【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

　　人事可凭，天道不爽。

　　【译文】可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

　　如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

　　【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

　　如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

　　【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

　　如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

　　【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

　　如何暴疾而殁？纵欲奢情。

　　【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

　　如何毒疮而终？肥甘凝腻。

　　【译文】为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。

　　如何老后无嗣？性情孤洁。

　　【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。

　　如何盛年丧子？心地欺瞒。

　　【译文】为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。

　　如何多遭火盗？刻剥民财。

　　【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。

　　如何时犯官府，强梁作胆。

　　【译文】为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。

　　何知端揆首辅？常怀济物之心。

　　【译文】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。

　　何知拜将封侯？独挟盖世之气。

　　【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

　　何知玉堂金马？动容清丽。

　　【译文】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。

　　何知建牙拥节？气概凌霄。

　　【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。

　　何知丞簿下吏？量平胆薄。

　　【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。

　　何知明经教职？志近行拘。

　　【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

　　何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

　　【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

　　若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

　　【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

　　有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。

　　【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

　　多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

　　【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

　　贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

　　【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

　　奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

　　【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

　　悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

　　【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

　　·为甚欺夫？显然淫行；缘何无子？暗里伤人。

　　【译文】为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。

　　信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

　　【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

　　·知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

　　【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

（本文参考资料：道教文化网络资料）

南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。

南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。

福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。

十方三世诸佛菩萨。

三界十方一切神仙。

古今中外一切圣贤。

诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。