中国相术（看面相）的最高境界是什么？

 早在2004甲申年，笔者应邀在一本名叫《TATLER》的杂志上发表了一篇专门点评当今商界名流的文章，引起了不少人的兴趣。这本《TATLER》杂志据说在它的起源地英国已有百年历史，在亚洲的几个国家都有分支，中国只有香港、上海和北京三个城市有这本杂志。

在这本只面对高端少数人群的杂志中，宝通根据编辑提供的几位商界风云人物做了一番点评。如今是商业社会，正所谓“时势造英雄”，因此该杂志社找出这几位来请笔者一相。

说到相术，话题可谓大矣。它与风水一样，同属于方术类。笔者在北京《目标》杂志（直投杂志）中刊载的全部65篇文章里，基本上都是谈的风水学术。风水之道，源远流长，在我国古代它属于“方术类”。而所谓方术，是我国传统文化的一个重要组成部分，由古至今，上至帝王将相，下及贩夫走卒，不受方术影响者可谓寥寥无几。 在我国浩如烟海的文化典籍中，没有任何一种书比“方术”类书籍的渊源更古老、流传更久远、更能风靡朝野、影响人心。在最权威的古代文化典籍《四库全书》中，方术（又名“术数”）被收入到子部术数类，可见其受重视的程度。

方术包含有“术数”与“方技”两大类。其中的“术数”类，就包含有许多的预测术。比如我们都知道的风水、相术、占卜、星相、梦占......等等等等。这其中，最易为人所津津乐道的莫过于相术（相人之术）了。其实，相学又分为面相、手相、体相、乃至于痣相、脚相、脐相、小儿相......等等。而流传最广泛的，非面相莫属。其实，我们每个人都多少会看一点点“相”。我们经常听到这样的话：“这人长得贼眉鼠眼的，不像好人。”“这人长得面善，心地应该不错......”以上言论弥漫于市井街巷，完全是出自个人的经验与好恶，没什么深度，却也实用。

宝通经过大量的实践与研究，得出一个结论：古代先哲流传下来的传统相人之术，在现代社会亟宜改进。因为若按古代的相法来衡量今人，有很多已南辕北辙。

清代中兴名臣曾国藩在《冰鉴》中明确总结出：“功名看气概，富贵看精神。”

这里所说的“功名”，即是现代社会的出人头地、名扬天下之意。如今传媒发达。随便打开电视或翻阅报刊之类即可以证验一番。笔者纵观今日名人之相，大都阴错阳差、神情诡异。所谓“阴错阳差”，即是说男不男，女不女。男子尽露妩媚之气，女子大展刚烈雄风。唉，现今真是一个邪气弥漫的世道。

所谓“神情诡异”，即是说人心不稳，颠三倒四。以上两点，可以随便证验于政商两界及演艺圈。其实，这很能反映我们这个时代的特点。至于谈到富人之相，则更不符古人之论矣。上文所谈“功名看气概”的“气概”二字既然难以在今日社会中的显达之士身上寻得，同样，“富贵看精神”的“精神”二字亦极难在当今的商界强人身上寻到。为什么？概因古代社会致富途径不广，要么靠世袭继承，要么勤俭敬业，正所谓“聚沙成塔，积腋成裘。”曾国藩说：“事有归着是富相，心存济物是富相。”所以古人论富相才有以厚重为主的论断，诸如“形厚神安，气旺声扬，行立坐食端正者，主富。”“精神秀异、举止沉重者，主富相也。”等等等等。

由此论述可见，古人在数千年的人类社会发展变化中，已经总结出一套经验体系，这体系（相学）已应用了数千而行之有效。当人类社会进入到二十世纪八十年代以后直至今日，古代众多先哲总结出的相学体系遭到了前所未有的冲击。

首先，无数如鲫鱼过江般涌现出的所谓商界精英尽是些气质诡诈、神态奸邪之辈。而忠厚稳重之士反而供人驱使、为它人做嫁。这其实十分吻合于我们所处的这个时代：投机取巧之辈应时而起，做事合理的诚实之人反而困滞。

所以，商界精英才会有那么多的形容萎琐；

所以，演艺名流中才会有那么多的阴阳颠倒；

所以，政客中才会有那么多的呆若木鸡……

古人云：相由心生，相随心转。此言极是。如今是商业社会，利字当头，因此也就导致了人类相貌的重大转变。人心变了，相法自然跟着变。相法有云：“相形不如相神，相神不如相心。”一般看相的只论人的眼睛如何，耳朵如何、以至鼻子、嘴巴的形状，如此只论单个部位的相人术实为相学中的最下等，不足道哉。相法以相人之“神”为最难，也最为高妙。如果会看人的神宇气度之后，再听到诸如“耳朵大有福、鼻头大财大”等等以偏概全的论述定当一笑了之。