刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理

刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理

不是所有的约定成俗的话语都能写进正典，很多民间俗话，依然体现出人生质朴的本色。正如刘恒老师常说的一句话，现今宜鉴古，无古不成今。我们的成长离不开古人给我们留下的宝贵智慧与经验，我们学习一辈古人，才能使我们能够看够透人生，真正悟出人生的真实意义。

 

人相忘于道术，鱼相忘于江湖。

与其相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话语出庄子，江湖里的水干涸了，大鱼就吐出肚里的水，送给小鱼，希望小鱼能够多活一时。比喻义是人与人之间，如果需要互相帮助的时候，此时整个社会就坏了，还不如环境好的时候，大家怡然自乐；那么人相忘于道术呢，当圣人制定出道德，王者制定出法治的时候，这个时候社会已经社会风气败坏，人心险恶了，纲纪伦常废弛，与其这样，还不如以前的人心质朴，社会风气醇厚的时候。

 

看人看心，听话听音。奇人不可貌相，海水焉能斗量。

我们交朋好友，不能以貌取人，读心为上，要听其言语，观其行径。刘恒的观点是，以我们有限的知识与经验，不能妄自评论某事某人，因为我们没有他们的学识渊博，经验丰富，没有他们的社会阅历与远见，所以我们要谦卑学习，不断践行才可以。

 

貌不惊人艺自惊，面相不如心相。

男人可以相貌平凡无奇，但是一定要有智慧学识，这个学识包括做人的道理与专业知识，做人的道理是我们不迷失人性的根本，而专业知识是我们生存立世之根。以貌取人绝对会有失偏颇，真正去了解一个人的心才是根本。

 

男人以财为貌，女人以貌为财，男子由左，女子由右，男子无丑相。

男人以财为貌，这里所说的财，指的是才华与才能，男人以责任心和立志行道为根本；女人以貌为财，这里的貌，指的是智慧和教养，其次就是没有不良嗜好的女人。刘恒注因为女人是人根，是人类社会的本源，是下一代的第一任老师，所以母亲的德行，严格传承给子女，可见女人的重要性，一个好女人旺三代。女人勤俭持家，这就是家族兴旺的前提。

 

男要俏，一身皂，女要俏，一身孝。小娘要俏，冻得乱叫。

男人要俏，一身皂，表面指的是一身黑衣服，实际上古人的本意是，男人如果让人敬畏，必须有渊博的学识，因为黑色五行属水，而水在古代易经里是智慧的意思；那么女人要俏，一身孝呢，意思女人如果俏的话，要穿一身白衣服（孝服是白色的），其实古人本意是，白色五行属金，金在易经是忠义的意思，做女人要谨守妇道，担起照顾男人，抚养子女的义务，这才是女人之道。

 

男冠而有室，女笄而有嫁。

古代男人冠带，在男子16岁的时候，要行冠带之礼，就是告诉大家，你已经成人了，要承担你的社会责任的时候开始了；女人要笄，就是女人嫁人了要把头发挽起来，用笄插上，代表你已经走向社会，要担负起养育和教育子女的义务了。

 

脚底没鞋，穷倒半截。皮带越长，寿命越短。

脚底没鞋，这句话的表面意思是，如果你上衣和裤子穿的都很体面，但是如果一双鞋子很破旧的，那么就把所有的光辉都抹杀了。比喻义是一个人如果做事不牢靠，言行不一致的，一辈子都会贫贱卑微，不为人所重视。

皮带这是表面意思，实际上要表达的是肚子肥胖的人，刘恒老师常说，腰带长寿命短，大腹便便活不过六十五。无论男女肚子大了，就是肥胖的，这就伤及带脉，带脉坏了，女人就不能生养后代，男人就腰肾有病，并且男女肥胖都是病，哪里会寿命长呢。

 

刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理（二）

一针一线当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。这句话是曾子治家格言里的一句话，说的非常好，当下城市物质生活即为丰富，许多年轻人没有经历勤俭节约的家教，往往浪费无度，并且不知为耻，反而觉得自己有钱光鲜，真是无知。

 

孩大十八变，少不下广，老不入川。

刘恒注，孙悟空有72般变化，这个数是源于九宫八卦，八九七十二；猪八戒有36般变化，这是源于六六三十六，九为阳之至，而六为阴之至。为什么说孩子有18变呢？三就三才模式，即时间、人、物质，六就是至阴，三六一十八。用此形容从懵懂少年到18岁成人的转化过程。少不下广，广东旧社会多起义变革，少年血气方刚，去了广东容易裹挟起事，酿成祸端；古代川府之国多丰饶，女子多丰饶姿美，老年人如果去了，容易留恋情色，而晚节不保，这两句话也是告诉我们，少年人气血旺盛，不易过于自用，宜读书学习以老成；年纪偏大的，宜稳重质朴，以存其身。

 

三岁看大，七岁看老。男二十不娶，女十八不嫁。

人的脾气与秉性本自天生，刘恒注人有三性，其一，天性（天性质朴无有善恶）；其二，习性（习性随人善恶，可东可西）；其三，秉性（多生多世的积习所成，为恶居多）曾国藩先生说过，人的秉性本自天生，极难拔除，唯有读书学习，从智慧层面去丰富和提升自己的人格。所以古人说三岁看老，三生万物，形体具成之意，并不是真实的三岁，看大，这里指的是一生；七岁，人的生理节律是男八女七，男女同为肉身，而女人能够生养有形的我们，所以女人更偏于物质世界，也就是阴。古人说的七，指的是人做事原则性与忠义，如果从小就放纵不仁，那么此人一辈子都会残忍不义，定有灾难。

刘恒注，9为阳之至，二九一十八，此为至阳，女子属阴，所以古代很少18岁嫁女；这个世界的数有十，十为满，二十为持满，满则倾，所以古代男子二十不娶。

 

男人三十一枝花，女人三十豆腐渣。

刘恒注，此世界数满为十，三才的模式，即天人地，此为三。三十为三才满三十为尽，天道已经到了满的时期，女人到了满的年龄，所以过了三十岁以后，女子肉身走向衰颓了。此世界男子为阳，以八为节律，男人到了五八四十岁为满，所以男人三十岁为壮年。

 

三十无儿半辈绝，四十生子无功劳；四十有子，到老累死；

刘恒注，女子年龄到五七三十五岁，三阳脉衰，生子已经过了最佳生理时期，男人五八四十岁，阳气走向衰败，已经过了育儿的最佳年龄，所以古人说女人三十，男人四十如果还没有子息，这时候那女行将老矣，不能给子女做积极向上的榜样，容易纵子，往往老来得子，多生败儿，也就是这个原因。

 

三十保不住脚气，六十保不住眼瞎。

刘恒注“五劳七伤”当中有久行伤筋，意思是做过力的劳动，会伤肝气，因为肝主运动。那么如果不锻炼同样也伤肝气，人在青年与中年时期，如果不合理参加体育锻炼，则不足以养肝，肝开窍于目，那么到了四十八岁以后，肝气渐衰，六十岁一花甲的时候，眼睛也就难以视物了。

 

三十不豪，四十不富，五十将寻死路。

刘恒注，男子如果三十岁了还不立志，那么到了四十岁的时候，最富于朝气奋斗的生理年龄已经过了，就很难再有斗志了，那么等到了五十岁的时候，也就行将老去，昏昏无智了，一辈子庸庸碌碌，空度时光，浪费了大好的人生光景。

 

七十不留宿，八十不留坐，七十三、八十四，阎王不请自已去。

七十岁的亲属，如果来走亲戚，尽量不要留宿了，因为寿命朝不保夕，一旦出事，其儿女会有怨言。八十岁的亲属，就更不能留在家中了，寿命已经油尽灯枯，寒风中的微弱烛光一样，转瞬即逝。人活到七十三岁，一花甲是六十一年，这是人的一个大的生理周期（刘恒注，五天为一候，这是人的小生理周期）已经活过一轮了，十二年为人的一个中生理周期，一花甲再加上十二年，这就是七十三岁，人也就寿命不保了。73岁如果再加上12，那么就是八十五岁，85为满岁，人等不到满岁，那就是84了。

 

刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理（三）

上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑置之，不笑不足以为道。刘恒注解为，具有上根利器而有学识的人，听闻真实道理，能够理解，从中悟出玄机，按照道理的指导立志于行；中等根器的人，听闻真实道理之后，由于根器所限，学识程度所限，对于道理只限于表面理解，所以半信不信，充满疑虑；下士由于天生愚钝，而又无有学识，以错误的解读去理解宇宙大道，从而对真理嗤之以鼻，甚至大笑而嘲讽，足见其愚痴程度，所以孔子先师讲，夏虫不可以于冰，井蛙不可言海。

 

刘恒讲民间俗彦，学古人的经验，长自己的见识，道尽人间至理

酒荒色荒，有一必亡。耳、目、口为三盗，精、气、神为三宝

如果一个人不能控制自己的欲望与不良嗜好，那么一生将会受其所累，“酒色财气”四大不良嗜好，刘恒注解酗酒以昏昏无智；色，纵欲以烹骨蒸髓，仁义尽失；财，追求享受与沉迷不良嗜好，执假为真；气，行为不矩，行为越检。

耳，目，口三盗，刘恒浅解，耳朵听靡靡之音，眼睛看青黄赤白等男女等色，口欲时间珍馐美味。令一解，耳主睡欲，昏沉无智；眼主色欲，纵情声色而夭折；口主食欲，逾矩。

精足了智慧生；气足了有发育；神足了有灵。

 

好食不留种，美女累其夫；美人少子，艳无实。

能够存活几百年的大树，绝不是成材，是不才之木也，无所可用，所以能够存留下来的人，往往是废人；刘恒注丑妻贱地家中宝，家中美妾，易招致大祸，浪荡男子，风流女人，华而不实，难堪大用。

 

笑中有刀，笑掉了大牙。男子咬牙，恨家不起，女子咬牙，恨夫不死。

笑里藏刀的人，其心不善，得一时之利，而损平生之阴德，祸延子孙，给后人留下笑柄而已；男子平时嘴巴紧闭，印堂纵纹，这是意欲兴家的男人， 但多灾难；女人如果平日里评说某人而咬牙切齿者，其恨心重，必克男人。

 

男人易笑必痴，女人易笑必贱。

男人如果逢人必笑，而不分言语场景者，这是痴汉，女人于男人之间，掩口浅笑，搔首弄姿，这是贱言轻行的女人。

 

男人心海洋深，妇人心一枚针，男人心肠易测，女人诡谲难防。

男人的心如果比作大海，那么女人的心就是海里的一根针，女人的心六月的云，说变就变，女人天生的欠规矩，物种所致。男人是非曲直，容易表达出来，女人的心善变，诡道手段不羁，令人难以捉摸。

 

心有天高，命如纸薄。福至心灵，祸来神昧。

心高不切实际，好高骛远，求谋与身份不符的事情，而瞧不起脚下的路，必然招致怨恨，其命也就薄如纸了；福厚之人待人至诚，做事勤勉，言而有信，语出必行，这样的人能够远祸端，并且大难来临先死。

 

人闲长指甲，心闲长头发。个大心实，不实必奸。

人如果闲了，无所事事的，那么就会纵情于花草鱼鸟，荒度时光；人如果没有责任心，整天游手好闲者，那么就是招花惹草，放荡不羁。高个子多数都是内心实在的人，俗话说傻大个子，矮子肚里三把刀，不可不防，如果大个子其心不诚，那么必是奸佞之人。

 

刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理（四）

民间俗彦道尽人间至理，看透人生，返璞归真才是人间正道。刘恒老师的观点是，为钱而活的人是地狱道的人，为情而活的人是人间道的众生，为吃喝穿戴享受而活的人，是畜生道的人，为忠义而活的人是天道的人，为智而活的人是超脱六道的人。人分三六九等，这里的三，就是上等人贪学问，中等人贪亲情，下等人贪财利享受。

 

身大力不亏，智大事有为。弓肩缩背，一世苦累。

身体强壮的人，有用不尽的力气，而有智慧头脑的人，却有事功，能够为百姓做事；弓背缩肩用来形容做体力活的人，用力气生存的人，一生受制于人，辛苦劳累而无所得。一切皆源于有为法，万物唯心所造。

 

脚长手短，面善心凶。聪明在耳目，富贵在手脚。

脚长这里指的是欲望重，手短指的是不能约束自己的行为，这样的人往往表面和善，而其心贪婪险恶；肾开窍于耳，而肾主智，先天肾气足而智慧生，人的生理功能与情志皆源于脏腑，耳朵厚大色白者，这是智慧聪明的面相。眼睛是心神的外现，一个人智慧的灵光，眼神温和善良而坚毅的，这是能够堪当大任的人。大富由智，小富由勤，脚代表了行为，而手代表了责任，如果重行守义的人，必定能够富贵。

 

眼高手低，志大才疏。力大腰圆，财大气粗。男占八骑高马，女占八守孤寡。

刘恒注眼高于顶，目空一切，而无所事事，言多于行的人，这样的人志大才疏，一生无有成就，空谈误事。力气大的人，腰圆背阔，钱财大的人，气粗骄横，行事多偏于无情。男孩出生日子占八的，多命运高强，女孩出生日占八的，多婚姻不顺。

 

脚大脸丑家中宝，生男养女最为高，脚大站得稳，嘴大吃饭准。

丑妻近地家中宝，丑奴贱妾家中安。脚大的女人多勤快，面丑的妻子男人能保命。勤快而面丑的女人能够安心生儿育女，教育后代，而面容俏丽的女人，多有邪心男人引诱。脚大指的是勤劳做事的，这样的人到任何时候都能安稳生活，嘴大指的是贪吃而不努力做事的，这样的人一生穷困潦倒。

 

胆大气自粗，皮软骨头硬。男人肚大好过海，女人肚大好驮崽。

胆大的做事多决断，大是大非面前多有担当。皮肤紧致而色白的，这多是肺气充足的人，刘恒注肺主皮毛，肺气足的人做事有魄力，能够恪尽职守，这样的人必定能够成事成人。男人有度量，这是能够担当重任的人，女人多宽容，这是能够生养优秀后代的女人。

 

白脸狗，笑面虎，面无善痣。面厚家财厚，名亏实也亏。

脸白而眼恶的人，这是笑面虎，吃肉不吐骨头的人，其心当诛。刘恒注面无善痣，脸上任何地方如有痣相，则为凶相，看恶痣长在哪里具体论事，例如山根有恶痣的，婚姻不美，额头有恶痣的，前途不畅，颧骨有恶痣的，事业多戾等。面厚，刘恒注为面容敦厚，做人敦敏的，这是一生能够高官厚禄有福气的人，人的福生于心，而表现为财，为富不仁者，不报自身，必报在儿孙，这是千古不移的真理啊。如果一个人有财而其心不善，即使家富万贯，其道义与人性的亏蚀，这就失去了做人的根本。