洞元经云:贵人之来,固有自矣。或自修行中来,或自神祗中来;或自星辰中来;或自精灵中来;或自神仙中来;何也?凡形貌清古举动飘逾,好善气平,言涉方术,身在朝庭,常有修炼之志,此自修行中来者。形容敦厚,举动严整,性灵气直,言涉威福,身在朝庭,常有癸祀之敬,此自神祗中来者,形貌奇美,举动端悫,性明气刚,言涉造化,身在朝庭,常有恭敬之心,此自星辰中来者。形貌鬼怪,举动险恶,性酷气暴,言涉邪秽,身在朝庭,常有刚直之心,此自精灵中采者。貌秀秀异,举动风生。性静气和,言涉至理,身在朝庭,常有山林芝趣,此自神仙中来者。此五行之中,神祗精灵以武贵者七人,性稍从稍,前世曾种善报,可以进乎道也,人有贵相异骨,而为杂色所扰,扰远山之有奇秀景而被云雾所蔽,不可得而见也》毒遇迎地,清风当空,炽日非特,可以观览,亦使人留.惫难舍。鼻耳眼口曰四渎,及印堂则曰五官。欲清明而不反者为贵,目属肝曰,司视谋虑出焉,耳属肾曰:作强之官技巧出焉,鼻属肺曰:相传之官治节出马。口属脾曰:仓廪之官五味出焉!印堂为一面之表,内应于心则为君,主之官神明出焉1凡人之相,必以清番古怪而为贵,为富。清奇则名高位显,古怪则贯朽焚陈。身短面长者,贵;人面方长者;贵;肩背重厚者,贵,头有立骨者,贵,面有骨格者,贵,龙眼凤睛者,贵,额有角起,声音清亮,耳有头棱者,皆贵,朗须如铁,手足如玉,不贵而富,色庄而温,举止详缓,必进取之,人皆贵相也。面黑身白,面粗身长,身小声大,龙来吞虎,面短酿长,肉少顶平,皆贵,若有此相,求功名则官高贵冠,求财利,则钱够巨万,虎头燕领,
决曰:行若流水,坐如安白,
赋日:好头不如好面,好面不如好身,先要三停四渎相称,五官六府相成,欲食贵人禄,须生贵人齿,欲穿贵人衣,欲生贵人体,贵人头上少发,贱人身上无毛,是故观贵,入之桕。非止一途,察朝土之形,要称四大,腰圆背厚,方保五带朝衣,骨耸神清,定威权竹,肤似凝脂合,肉不停垢,体非兰麝兮;身有余香;刚毅汪洋待关庭芝赵尺,险岩器字,趋帝阌之须臾,行似龙腾,此辈起群胆志,坐如虎踞,其人出众英雄,陈平有冠王之颧,身居九鼎,卫青有覆表,非世欲而岂凡庸, 面方耳大,官居一品之封,眉竖目长,位至三台之列,文官清秀,挂金鱼而朝玉阙,武将古怪,执象笏而拜丹墀,法令显,耸金缕镇江山之永固。 二眉落凸运牛角,保社稷以无色,龙胆虎视,而挟镇边疆,狼顾燕颔而威平寇盗,鸡行虎步,将军补书制之臣,狮鼻龙眼,廊庙作股肱以佐耳。白于面,终为柱石名臣,舌红如朱 必处庙堂高位,天庭起至玉枕,乃极品官,日角近映珠庭,非庸凡相,脐能纳李,善洞金鼎之羹,口可容拳,能惜玉阶之地,龙凤姿天日表,自可安民,熊虎状豺狼声,终当灭后,出将入相,都缘足下龟纹,背印封侯,盖为顶中犀骨,眉毛拂夫仓书入近贵,印堂接申正终须利官,足底黑子独压厅人,骨串边庭,威威名扬四海,巨憋入脑,必作尚书,辅骨连天,应为宰辅,若见伏犀之骨起,定作元臣。 如有握刀之横纹,决为上将,眉似屏风,终是封妻阴子,唇如珠点,然衣紫腰金。
贵相诗(五首)
眉高额阔耸天仓,两耳垂肩贵莫当,
虎步龙行应将相,声如钟鼓韵铮铮,
眉如贝字面如田,眼似曙星鼻耸天,
若问其人真富贵,公侯极品史臣编,
天高地厚应兰台,目秀眉清正面开,
骨骼精神须凛列,他年赫赫栋梁材,
凤目龙眉最有神,相君不是等闭人,
文章翰墨高夫下,定作朝庭柱石臣,
声若洪钟眼似鹰;忠心报国姓名登,
五官相配宫非小,身在皇宫作股肱。
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