审气宜远不宜近。边城有气则圆耸，边城无气生陷坑。山林有气则圆耸，山林无气则后薄。天中有气则圆耸，无气则陷。
气与色不同，色属虚，气属实。气从骨来，色从肉现。有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才， 自额至眉为天， 自眉至准为人，自人中至地阁为地，此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深。气从山柿、冢墓、丘陵、边城诸位认取。山林管旧风水，丘陵、冢墓管新风水。迈城、辅弼管祖德，天中、天庭、枕骨管夙根占此上停所管三事也，新旧风水以三代上下言之。得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆。从龙宫、两颧、两眼、准头诸位细辨。龙宫管家运、心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田。龙宫即阴骘堂，即精舍、光殿位。眼为光明学堂，家运当发。心田好、阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无些渣滓。暗滞色在两颧、两鬓位，属不爽也。得地乏气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯诸位参详。有地阁厚者，子得力；边地厚者，死得吉地；须清而结，眼有碧光，为仙佛；否则难以福泽断。气从骨上起，如游龙，如飞鸿，近看无，远看有，不可捉摸，似动似伏，此乃旺气之正宗也。诸书言气皆非，多混在“色”字内看，实皆不肯泄气之指归也。故人元气有色，即发即败；有气有色，永发不休。气聚上停，少运必发，少运自眉而上，十五到三十四是也。气聚中停，中运必昌，中运自眼至准，三十五至五十是也。气聚下停，晚境乃达， 自五十至七十五皆是也。时人能认得“气”字看出，则对亩知人之荣通，早断艮人之祸福也，岂不秘哉！