旅姓的来源_旅姓起源_旅姓的来历

 

旅姓的来源_旅姓起源_旅姓的来历

 

姓氏渊源

 

第一个渊源

 

源于姜姓，出自炎帝神农氏之第十五世伯夷，属于以国名为氏。炎帝神农氏之第十五世，名伯夷，著名贤人，佐帝掌四岳，曾辅佐大禹治水。由于功劳巨大，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成了吕氏部族。吕氏部族早年活动于甘肃、青海交界的山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司，属羌人的一支，是姜姓的重要分支。吕侯之后分衍为吕氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后称的太岳，即四岳。其地在西周初期称旅国，或称西旅国，国民称西旅氏。周武王姬发灭了商朝，安定天下，开通了西周王朝周围诸国与外族的通道。当时位于西周王朝西方的旅国，向周王朝进贡了训练好的獒犬。獒犬又凶猛又忠诚，帮着周武王外出游猎，很得周武王的欢喜。弟弟周召公姬奭怕周武王玩物丧志，便专门撰写了一篇文章《旅獒》，劝诫周武王不要玩物丧志，要继续修德慎行，重视贤能。周召公在《旅獒》一文中严肃地指出，“有德行的人不会轻慢戏弄他人。如果轻慢戏弄了官吏，他们便不会尽心，轻慢戏弄了百姓，他们便不会尽力，至于迷恋和沉溺于所喜好的或者新奇的事物，这不但耗费精力，而且会令人丧失志向。”周召公称这样的现象叫“玩人丧德，玩物丧志”。周召公还提醒周武王：“如果不注意小节，最终会害了大德，那就象要用土堆积一座九仞的高山，少了一筐土便会功亏一篑”。周召公所说的“篑”就是装土的筐子，是说要建成一座九仞高的山，要一筐一筐地往上堆积沙石泥土，堆到差不多了，只要再加一筐土就能大功告成。可如果没能坚持到底，只差最后一筐土没加上去，那么这座九仞高的山就不算建成，就会前功尽弃、功败垂成。

旅国之民有以国为姓氏者，称旅氏。特别要指出的是，从旅氏中分衍出了中国最早的李氏。

 

注：

仞，古代计量单位，向上量算为“仞”。西周时期一仞为八尺，周尺的一尺合今市尺的七寸，即二十三厘米。周召公所说的九仞，即比喻为很高。在古代，“九”为大衍之数，极高、极大之意。衍数，为国教道学的修炼之关，“三”为入衍，修行有善；“五”为小衍，修炼有成；“七”为中衍，可御人灾；“九”为大衍，能抗天难；“十三”为上衍，举升为仙；“三十三”为觉衍，入天庭最高顶兜率宫，与玉帝齐阶；“九十九”为极衍，与天同寿。可叹的是古往今来，只有老子李耳一人修炼至三十三衍数，骑青牛入兜率。

 

第二个渊源

 

源于姬姓，出自西周时期大夫子旅之后，属于以先祖名字或官职称谓为氏。据史籍《风俗通》记载：“旅，周大夫子旅之后。”子旅，实际上为统管旅帅之官，是西周时期军队建制中的军官，相当于今天的一个方面军军司令，官阶甚高，受赐有鼎。旅，西周时期的军制，以五百兵为一旅，设置旅帅统领。在典籍《周礼·夏官·司马》中记载：“凡制军……五百人为旅，旅帅皆下大夫。”在唐朝时期，折冲府卫士的编制有团，团下有旅，旅置旅帅，秩从八品上阶；亲王府的旅帅，则秩从七品下阶。清朝太平天国时期仿周制于民政，将农村每五百家设为一旅，以旅帅为其行政长官，相当于今天的行政村村民委员会主任。子旅，就是掌管某一方面守边、治安、作战的数旅之长官，汉史中误称以为名字。

子旅的后裔子孙中，有以先祖官称或名字为姓氏者，称子旅氏，后省文简化为单姓旅氏，世代相传至今，在史籍《通志》中归类为“以字为氏”，史称旅氏正宗。由于古代“旅”字与“鲁”字通假，因此亦有旅氏族人改称鲁氏，亦世代相传至今。姬姓旅氏族人大多尊奉子旅为得姓始祖。

 

第三个渊源

 

源于姬姓，出自西周时期的旅人，属于以官职称谓为氏。旅人，西周时期禁宫之中掌管割烹之事的官，就是负责御厨的官员。在典籍《仪礼·公食大夫礼》中记载：“雍人以俎人，呈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。”在西周时期，旅人为雍人之属，为旅食范围。旅食，指入官而未受正禄之士，就是具有官的身份，而没有封授实职者。

旅人，有终生未授实禄的，其后裔子孙中，有以先祖官称别号为姓氏者，称旅氏。

 

第四个渊源

 

源于姬姓，出自西周时期的旅贲氏，属于以官职称谓为氏。旅贲氏，是西周时期的军制官位，隶属于周王朝夏官所辖。诸侯国也都有旅贲。旅贲，就是君王的侍从警卫的武士，在君王、诸侯外出时，旅贲氏掌执戈盾，夹护王车而行，左八人，右八人，车止则还要扶轮，防止车子乱溜。西汉时期，加设旅贲令，隶属于卫尉。到南北朝末期的北周时期，旅贲大增，设有旅贲率，为君主亲军卫队即禁军机构的“六率”之一，分左、右旅贲率，执掌君主外出时的两侧护卫之责。

在旅贲的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称旅贲氏，后省文简化为单姓旅氏、贲氏。

 

第五个渊源

 

源于姬姓，出自西周时期的旅师，属于以官职称谓为氏。旅师，师西周时期负责掌征粟税的官员。在史籍《周礼·地官·旅师》中记载：“旅师掌聚野之耡粟、屋粟、间粟，而用之以质剂济民。”耡即锄，野即远郊。凡在井田从事生产者，一年之中出九天的税，称耡粟。凡民众有地而不从事耕作者，先罚三天的税，称屋粟。闲民不务正业，罚收一天之税，称间粟。西周的这种税收政策，在于鼓励民间积极从事农业生产，也保障王室的食粟之源。

旅师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称旅师氏，后省文简化为单姓旅氏、师氏。

第六个渊源

 

源于芈姓，出自春秋时期楚庄王熊旅，属于以先祖名字为氏。楚庄王熊旅(公元前？～前591年)，又称芈旅、熊侣，是楚国君主，春秋五霸之一，公元前613～前591年在位。楚庄王非常重视选择人才，先后得到伍参、苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。楚庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮等也乘机骚扰。楚庄王平息乱事，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。公元前611年，楚庄王攻灭庸国。公元前606年，楚庄王伐陆浑之戎(今河南伊川)后，陈兵问鼎于周王朝城郊，以示有吞周之意。接着，楚庄王又破陈围郑，当晋国出兵救郑国时，两军大战于邲(今河南郑州)，晋军败绩，史称邲之战。此后，鲁、郑、陈、宋等中原诸国先后归附于楚国，楚庄王遂称霸中原。

在楚庄王的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称旅氏、侣氏，世代相传至今，亦称旅氏正宗。芈姓旅氏族人大多尊奉楚庄王为得姓始祖。

 

第七个渊源

 

源于官称，出自西周时期至战国初期亚旅(上大夫)，属于以官职称谓为氏。“亚旅”之称，源出典籍《诗·周颂·载芟》的记载：“侯主侯伯，侯亚侯旅。”毛传曰：“亚，仲叔也；旅，子弟也。”亚旅，在周朝乃至战国时期指周王朝与诸侯国的大夫。后专指上大夫，是上大夫的别称。后民间亦用来泛指兄弟及众子弟。大夫，官名。在先秦诸侯国中，国君之下有设卿、大夫、士三级，后世遂以大夫为一般任官职之称。秦、汉以后，中央王朝要职中有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐、宋时期，尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明、清以后废黜。在隋、唐时期，以大夫为高级官阶之称号。清朝高级文职官阶称大夫，武职官阶则称将军。宋徽宗赵佶在其政和年间(公元1111～1118年)重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。明、清职事官不用大夫为官名。

在春秋战国时期，有上大夫之后裔子孙以先祖官称别号为姓氏，称亚旅氏，后省文简化为单姓亚氏、旅氏，世代相传至今。

 

第八个渊源

 

源于官称，出自两周时期官吏旅辟(下士)，属于以官职称谓为氏。旅辟，是西周时期设置的官位，属于小宰即下士一类，即下大夫，专职掌管官员们的日常政务活动需求，隶属于天官府司管辖，类似于如今政府职能部门中的后勤。这在典籍《周礼·天官·小宰》中有记载：“掌官府之征令，四曰旅，掌官常以治数。注：旅辟，下士也。”

在旅辟们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称旅辟氏，后省文简改为单姓旅氏，世代相传至今。

 

迁徙分布

 

旅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则由于民政部门疏漏而未予以统计，大多以南安为郡望。

今山东省的潍坊市、菏泽市、东平市，浙江省的金华市永康市，台湾省高雄市、台南市等地，均有旅氏族人分布。