易经面相学

　　易经面相学，据从人类秉天地阴阳而生成，难逃阴阳大法，故而面相宗易之八卦面生成！知已识人的面相学至富、贵、贫、贱亦可妙知。举个例子男人的左上肢为阳象父，右上肢为阴似母，其对冲位的右下肢为阳象父，左下肢为阴似母，女子后反之。某男六十来岁，言自己在二十多岁时右腿不好，断他长子难以成人，父亲去世早，果然。 

易经命相算命

　　易经八卦与面相三停

　　以人类的面相中两眉划平行线、以鼻头划平行线，分为上中下三份（古人为三停），再以口角两边划两条垂直线，分为左中右三分。四条线把面部分为九个区域，来对应天地阴阳：

　　眉上的三等分为巽离坤三卦；

　　鼻下的三等分为干坎艮三卦；

　　鼻子中的三等分为震中兑三位两个卦位。

　　眉上的上停位为天，掌管着清高智慧、祖上、父母、长辈、智慧、前程、早年的运气；

　　中间的中停为人，掌管着人的处事才干、胆略、兄弟、姐妹、朋友、夫妻、同窗、同事、中年的运气；

　　嘴巴处的下停为地，掌管着物质基础、食禄、子女、孙子、晚辈、享受力、忍耐性、晚年的运气。

　　易经面相算命

　　左中右的阴阳位掌管着各六亲的阴阳男女，无外乎是阳男阴妇而已。如我们来看面相八卦中干位为君为父，与其对冲的位置为巽位，合并为家父风风火火干事，面相上定为日角掌管父亲的荣衰，而对应另一边为月角（坤卦），其对冲位为艮卦，坤卦为老母，艮卦为家为六，合在一起为家有老母看门，其位置的盈亏决定着母亲的荣衰。其他子女、夫妻、同事的男女，可以参考八卦而定。

　　易经命相算命

　　天地分阴阳，人类分男女。天体太阳无私的施放热能，外阳而内阴，地球无私的承载着万物，外阴而内阳；男人为天，外阳而内阴，女子为地，外阴而内阳。天地交合生万物，人类男女交媾孕育子女。十月怀胎走完了人类数亿年的进化史，出生的一那间秉承了天地之精华，哭喊一声惊天动地，数百年的道行。有幸来到这个世界上的人类，有责任保全自身生命，同时也存在着自调和修复功能。秉承着父系与母系家庭遗传基因，垂爱着日月星辰的精华和地理的厚薄等等。但有时又因世代的盛衰不同，出生人的厚薄也有差异。

　　出生在上半年的人秉受阴气盛，下半年出生的人秉受的阴气多；出生在上半月的阳气多，下半月出生的阴气多；出生在上半天的人阳气多，下半天出生人阴气多。阳气多者长相象父亲，阴气多者长相似母亲，合天地阴阳之法。

　　天道厚薄产人各异，盛世多厚人，出生的人长相厚实，体健魁梧，衰世（乱世）多薄人，出生的人多清薄，体弱多病。盛世崇文，乱世尚武。盛世德厚、朴实人长久，乱世清奇、敏锐人发迹。故而相家当辨别天道的厚薄，然后鉴人才能不差分毫。

　　太极生两仪，人体分上下、左右，上为阳下为阴，左阳右阴。阴阳平和为上乘，故而面相要左右、上下平等为合格。阳盛者天庭饱满、左颧高大雄突，阴多者地阁方圆、右颧雄突高大。故而相家观人先辨阴阳，察秉受阴阳的多少和精华所在为主。

　　两仪化三才，人体上的三才为头为天，腹为人，足为地；面相上的三才为上停天庭为天，中停鼻颧为人，下停地阁为地。天主管清高智慧，地主管物质基础，人主管着处事才干。通过三才的鉴定，可以观察人的贤愚、寿夭、贫富、贵贱等。记得小时候，我们村里来了个看相的老婆，给二嫂看的时候说，你只能有一个儿子，五十多克夫守寡，原因是你没有嘴巴。事隔十二多年，二嫂她果然就落下一个儿子，克夫在她五十一岁时也去世了，每想起此事，莫非天定乎。

　　面相的八卦九州，对应着地理方位，决定人们出行的方向和吉凶。男女有别要注意，男以五星垂象，女以地六成型；男人象天，其八卦是右颐下起乾卦，女子象地同地理方位，左颐下起乾卦，坎离居南北，震兑居东西，万古不变之定理。看部位盈亏，定方向之否泰。

　　易经与企业管理，在运营中，要注意：1．天地人“三才合一”思想；2.和谐管理思想； 3.太极生两仪、阴阳对立统一思想；4.全息观念；5.变易、不易、简易思想；这些思想的极大运用。

　　利用易经三义进行企业决策

　　（1）变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。

　　（2）不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。

　　（3）简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。

　　把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：

　　"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠；B、性能先进；C、美观大方；D、使用舒适；E、经济实惠；F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。

　　"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次；不断革新技术，降低成本；品种多样化，款式新潮化；采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。

　　"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"

　　 企业如何运用易经天地人“三才合一”思想

　　天地人“三才合一”思想强调“机会（运气）”以及“比较优势”是成功之道，动机并不重要。在所有竞争者中，谁的自身条件碰巧最适合于经济体系的检验和选择过程，谁就会被选作生存者。这主要受两大因素的作用：第一是“比较优势”，第二是“偶然情形”。《周易》指出,天就是人,人就是天,天的系统就是人的系统,人世间的系统和天的系统是一致的。人世与天界有着相似的规律,人间的现象与天庭有广泛的对应关系,正如《西游记》等文艺作品中所描写的那样。天道的展现过程都可以在人间找到相对应的事物,并且人通过自己的社会行为也可以作用于天——这就是天人合一。有时候，也可以说是天地人合一，天地人被称为三才，故可简称为三才合一。

　　虽然说,重大的设备都是在实验室里发明的,但伟大的产品都是由市场造就的。公司的生存发展取决于市场,而公司的成功，不是取决于生产者,而是取决于市场上的主体客户。索尼公司创始人盛田昭夫曾说过：“我创造市场。”其实，创造市场还是必须依靠群众,从群众中来,到群众中去,想群众之所想,发群众之未发。大凡成功的企业,对潜在市场的准确把握和在市场开拓初期对顾客群体的培养往往是他们的制胜法宝。当年格兰仕从羽绒服改行做微波炉,就因违背了“不熟不做”的老规矩而招致众多非议。但他们高瞻远瞩,看到了微波炉在中国的巨大市场潜力。坚持走下去,才成就了今天全球最大的微波炉生产基地。而且通过强力宣传微波炉对食品加热的方便和快捷,引导消费者使用,才出现了当前国内如此高的微波炉普及率。

　　通用电气总裁韦尔奇就经常回避使用“管理”这个词，而更喜欢用“领导”这个词，因为“领导”意味着带领、引导和开发。任何一个国家,不管它多么强大,都浪费不起人才;任何一间企业,不管它多么兴旺,都浪费不起人才资源。当你让企业员工感觉到他们被当作独立的人加以重视;当你尊重员工们提出的意见的时候;当你通过放手让人们施展他们的智能，运用他们的判断力和辨别力来回报你给予他们尊重的时候;奇迹就会出现。但当你没有用好企业人才的时候,你就伤害了每一个人。英国有名的公司经理彼得·帕克说过：“与管理相比 , 人们更喜欢被领导。” 所以说，我们应该是领导企业,而不是管理企业。领导能力专家沃伦·本内斯说得更加具体：“经理要正确地做事。领导者则要做正确的事。”如果让瞎子领导的话,所有人都会掉进沟里。以下这则寓言最能说明领导的意义。

　　对于战略型人才的素质要求,著名管理学家费里德里克·格卢克的解释为：“战略家要在所取信息的广度和深度之间作出某种权衡，他就像一只捉兔子的鹰,鹰必须飞得足够高,才能以广阔的视野来猎取食物；同时又必须飞得足够低,以便看清细节,瞄准目标和进行攻击。不断地进行权衡正是战略家的任务”。著名经济学家厉以宁也认为,现代企业家的素质应该包括三个方面:第一是有眼光,就是你能发现别人不容易发现的赚钱机会。第二是有胆量,要敢于拍板。第三是有组织能力,能把各种生产要素高效率地组合在一起。此外,厉以宁对社会主义企业家还加了一条,就是要有社会责任感。其实在资本主义国家，企业家也同样要有社会责任感。

　　用易经太极思维管理企业

　　《易经》的管理，就是太极的管理。它是个系统，而不是抽出一两个字，或者一两句话。它是一个非常严密的，有着有机关联的这么一个系统。这个系统，用六个字来概括那就是：一、二、三、五、八、零。实际上六个字都多了。只要用两个字就够了，那就是“一和零”。因为，我们从伏羲氏作八卦，八八六十四卦，这六十四卦浓缩到最后，就剩下了一个阳爻、一个阴爻，阳为一阴为零。所以，太极的管理系统，实际就是一个从零到一，再由一到零的一个过程。