怎么同一个卦却有不同结果？

　　 打卦，据卦象推算吉凶祸福。 元张国宾 《罗李郎》第三折：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲蓍。” 明 王守仁 《传习录》下：“只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。” 赵金九 《乡村酒肆》一：“搭篷摆摊，叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”

　　今年风水专家先生在凤凰电视台《文化大观园》、《世纪大讲堂》节目中算的两个卦：一个是《地天泰》变《水泽节》，一个是《干为天》。风水专家解释是：“《泰》卦是天地交畅之卦，小往大来之象。泰者通也。九三爻辞为：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。六五爻辞为：帝乙归妹以祉，元吉。”又说：“《节》卦是要节以制度，俭以丰盈。”这是问经费而占得的卦。从风水专家先生解释来看，经费将得到改善，是一个求财有利之卦。

　　有一位现场观众向风水专家提出了一个问题：“你是否可以用《易经》推算《世纪大讲堂》发展前景？”“《世纪大讲堂》发展前景就象一个《干》卦元亨利贞。”风水专家回答说。
以上两个卦没有说明日期，即没有日月的天干地支。

　　但我用“纳甲”的方法即阴阳五行相生相克的关系来推算《泰》变《节》和《干》卦，得出的结果和风水专家所说的恰恰相反。

　　纳甲方法即是西汉大易学家京房在董仲舒推行阴阳五行学说的基础上发明了蓍筮配“纳甲”的占卜方法。

　　所谓纳甲法，就是将六十四卦，按八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”、“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的六个爻中，以得的卦所值地支五行，与本宫所属五行生克而定出六亲，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有“六神”，即“青龙”、“朱雀”、“勾陈”、“螣蛇”、“白虎”、“玄武”，以及飞神、伏神，并以六神及天干地支所属五行生克及占卦时月日生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”、“用神”，为卦中之主，主要凭此推断。

　　京房的“纳甲”法，不仅是方法的改进，而且在预测的内容上有更广阔的用途，测事具体，准确性高，这是八卦预测法上又一重大创新，影响甚大，流传至今，其道理深奥。

　　到了唐朝时期，在占法上，又发明了“以钱代蓍”法，改革了延续三千多年用“蓍草”起卦的复杂方法。

　　说到“纳甲”的预测方法，自然也就离不开节气。节气即是每年春夏秋冬交替的重要标志，同时亦是一年四季十二个月表现出来的阴阳五行。阴阳五行即金、木、水、火、土在占卜中有着举足轻重的作用。如立春即是一年的春天开始，用五行来表示即是寅，寅属木，木在立春至清明前是处在当旺季节，其霸主地位不可动摇，可以对其他五行发号施令。木是生火的，火处在次旺位置，金本是克木的，但在木旺的季节里也会受到伤害。由此可见，当旺季节的五行可以肃杀一切不利于自己的事物，并可以大力扶持自己的势力—火。所以季节可以使一种事物由盛转衰，也可以使一种事物由衰转盛。节气更替，万物荣衰也就是这个道理。

　　季节不仅影响着阴阳五行的变化，也同样影响着人类的活动。从古到今，不少战争的胜负都与气象有关，如：三国里的诸葛亮，由于对气象了如指掌，在草船借箭这件事中，巧妙地利用云雾的天象来迷惑敌人，最后不费余力成功地向敌人“借”来了十万支箭，解决了燃眉之急。又如德国的希特勒兵败莫斯科就是因为他狂妄自大，认为莫斯科一战可以在冬季来临之前结束，根本就不把冬季的气象放在眼里。结果冬季来了，由于战线拉得过长，补给又不能及时跟上，汽油在寒冷天气下发动困难，再加上道路泥泞，给坦克、汽车行动造成了碍障。天气造成诸多的不便使德国士兵成为苏军的瓮中之鳖，希特勒霸占欧洲的美梦也随之被寒冷的暴风雪吹毁了。他的失败应验了人们常说的一句古话：人算不如天算。

　　以上两个例子，使人们看到，对气象认识的不同，得出的结果也不同。

　　季节又是如何影响八卦中阴阳五行的呢？下面通过运用天干地支，尤其是月和日的地支，对卦进行五行相生相克的分析。

　　如：今年4月9日求财摇出一个《地天泰》卦。

　　其天干地支是：丙戌年壬辰月戊辰日。

　　《地天泰》
　　子孙酉金— —应
　　妻财亥水— —
　　兄弟丑土— —
　　兄弟辰土———世
　　官鬼寅木———
　　妻财子水———

　　很多人一看到这个卦马上就联想到一句成语：否极泰来。“否极泰来”表达了人们向往美好未来的一种愿望。这个“否”字是从八卦中《天地否》中来，“泰”字是从《地天泰》卦中来，《泰》、《否》恰好又是一对相反的卦。《天地否》这个卦象是干在上，坤在下，就是说阳气上升，阴气下降，不符合自然规律，是天地不交之卦，人口不圆之象。否者，塞也。《泰》卦这个卦象是坤在上，干在下，是阴气上升，阳气下降，它符合了自然规律，是天地交畅之卦，小往大来之象。泰者通也。

　　这个《泰》卦从愿望、卦象、卦辞中看都是一个好卦，亦是一个六合好卦，即卦中子与丑合，寅与亥合，辰与酉合。《卜筮集成》第一册也说：“爻逢六合，一生和谐，凡占卦逢六合，其人和悦秀气，善与人交，谋事多成。”这段话摘自《卜筮集成》第一册170页倒数第6行（重庆出版社1994年出版，学术顾问：张荣明，主编：顾颉）。

　　但从阴阳五行相生相克的角度看，情况就不一样了。我们首先要从“用神”和“世爻”的角度进行五行生克关系的分析，不能一切照搬照抄，只有这样才能不被一些表面上的东西所迷惑，才能够领会八卦五行生克的真正含义。

　　问财卦中的财爻就是用神。《泰》卦中有两个财爻，一个是亥水财，一个是子水财，再看卦中，是兄弟辰土持世，世即表示卦中的主人。当我们了解到用神以及世的情况后，再来看一下月日对《泰》卦中阴阳五行的影响。月的地支辰土不但使卦中的财爻入墓（即库藏），相克也很凶，日的地支也是辰土，威力一点也不减。世爻也是辰土，虽然辰土和应爻酉金相生相合，但在月日的纵容下也加入了劫财的行列，在月日和世爻的重重挟击下，卦中的财爻遍体鳞伤，没有一点生气了。在这种情况下，谁能解救财爻呢？只有金，因为金可以生水，金在哪里？在卦中应爻的位置上（酉金）。应爻在这里表示对方，并通过五行相生相克的关系表现出来，也就是说在求财这件事中，对自己是有利还是不利。酉金是生财的，是有利的，酉金也很旺相，因为它得到了月辰土、日辰土和世辰土的相生相合，但对于来自天上的克星——月辰土、日辰土的相克，酉金就算使出浑身解数，也没有能力去化解这场土克水的局面。卦中的财爻处处受克，对求财人来讲，也就是无功而返了。我的理解是否正确希望同行也来发表一下意见。通过分析，我们更清楚地了解到，卦中的五行在月日地支的影响下是旺相或是衰败。同时亦为我们辨别事物的发展提供了一个有利依据。

　　宋代易学大师邵康节，他的算卦可以说已经达到了炉火纯青，出神入化的境地，但他算卦也离不开节气，如傍晚借斧头的例子：

　　某年冬季黄昏，酉时左右，康节先生坐在火炉旁取暖，突然听到有人叩门，起初敲一下，继而又敲五下，来人说要借东西。康节先生叫他先别说出来，让儿子起卦推测，看看要借的是什么。以第一声属干 作上卦。后五声属巽 ，为下卦。即是《天风姤》。

　　邵康节的儿子则推断为金短木长的器物，所借之物应是锄头。康节先生回答说：“不是锄头，必是斧头无疑。”儿子问其原因，邵先生解释说：“起卦预测者应当明了卦理。以卦象推测，断为斧或锄都可以，但以卦理推测，冬季昏夜要锄头干什么？当然是借斧头了。因为斧头切合劈柴之用的具体时空条件。”

　　这个卦例，一开头就点明了节气——冬季、时间：黄昏，在判断事物的过程中再一次突出时间的重要性，冬季昏夜要锄头干什么呢？当然是借斧头了。如果这个卦抛开节气，结果必错无疑。

　　下面我用阴阳五行相生相克的关系来解读这个《泰》变《节》卦，班门弄斧了。

　　没有月日的天干地支参照就没办法去察看季节对卦中各爻的旺衰，对事情的发展也就缺乏有力的依据。尽管这样，但凭自己的经验还是可以从中看出一些问题的。

　　《地天泰》 《水泽节》
　　子孙酉金— — 应　　妻财子水— —
　　妻财亥水— —×　　　兄弟戌土———
　　兄弟丑土— — 　　　子孙申金— —
　　兄弟辰土———O世　　兄弟丑土— —
　　官鬼寅木———　　官鬼卯木———
　　妻财子水———　　　父母巳火———
　　卦中的“×”、“O”符号表示动爻，即表示事物有变化。

　　这是一个求财卦。卦中的财爻是用神，这个卦有两个财爻，一个是亥水财，另一个是子水财，在这种情况下，以动爻为参考对象，不动的可以舍去不看。亥水动变戌土，叫做动变回头克，财受克为财受伤，对求财不利。世为兄弟辰土持世，兄弟持世是求财中的阻滞表现，并动变丑土，是一个退神表现，辰土在12生肖中排第五位，现变退到第二位，称退神。退神者是事物变化而倒退的表现，也反映主持人当时的一种复杂心理。酉金在这个卦中是唯一能化解难题的用神，但它在这个卦中没有动变，也就是看到有 危机来了它也无动于衷。所以它虽然和世爻相生相合，但它就象摆设的花盆一样，没有起到实际作用。

　　从五行分析看，《泰》变《节》卦看不出一点对求财有利的东西。如果从卦辞上看，我认为这样理解更为贴切些，《文化大观园》就象一个《泰》卦“天地交畅之卦，小往大来之象”泰者通也，但我们在创办这个节目中不能太节制，过度的节制就会适得其反。这就是《节》卦的含意。

　　《干为天》
　　父母戌土——世
　　兄弟申金——
　　官鬼午火——
　　父母辰土——应
　　妻财寅木——
　　子孙子水——

　　这个卦是一个六冲卦，什么叫六冲卦呢？即卦中子午相冲、寅申相冲、辰戌相冲，如果预测前程当然不好，冲表示散。如果预测灾祸，冲即表示灾祸烟消云散。

　　“卦值六冲，半世求谋蹭蹬。子午、卯酉之类为六冲。凡占得之，某人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡；后卦六冲，三十年后渐觉萧条。前后皆值六冲，一世不能成就。爻中纵有吉神为事，亦当蹭蹬。”